Рог [еврейское кэрэн — первоначально «остриё»; греческое керас]. I. ПРЯМОЕ ЗНАЧЕНИЕ 1) в ВЗ упоминаются Р. баранов, козлов и других животных (Быт 22:13; Втор 33:17; Иез 34:21 и др.). Р. являлся символом силы и власти (2Пар 18:10; Мих 4:13), как направленной против Бога (Иер 48:25), так и полученной от Него (1Цар 2:1; Пс 88:18,25; Пс 131:17; Иез 29:21);
2) в ветхозаветных и новозаветных пророчествах Р. символизировал мировые державы, враждебные Царству Божьему (см. Дан 7:7; Дан 8:3; Откр 13:1; Откр 17:3). Но и Агнец Божий имеет семь Р. как знак Своей неоспоримой власти (Откр 5:6). II. МЕТАФОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ 1) выступы на четырех углах жертвенника всесожжения (Исх 27:2; Исх 38:2) и жертвенника курения (Исх 30:2; Исх 37:25; → Жертвенник всесожжения → Жертвенник курения) назывались Р. В Лк 1 Христос назван «рогом спасения», возможно, в этом названии отражена идея окропления жертвенной кровью рогов жертвенника (Лев 4:25,30,34; Лев 8:15; Лев 16:18). Р. служили защитой тому, кто брался за них, в частн. человеку, совершившему непредумышленное убийство (3Цар 1:50);
2) точно не установлено, что подразумевается под «рогом с елеем» (1Цар 16:1,13; 3Цар 1:39): Р. какого-либо животного, напр. быка, или металлич. сосуд в форме Р.;
3) → Музыкальные инструменты.