I. 1) тюремное заключение практиковалось в Египте (Быт 39:20; Быт 40:3; Быт 42:16–19), у филистимлян (Суд 16:21), в Ассирии (4Цар 17:4), Вавилонии (Иер 52:11), Персии (Езд 7:26). Первые сведения о тюрьмах в Израиле относятся ко времени правления царей (2Пар 16:10; 2Пар 18:26; Екк 4:14; Ис 42:7). В Иерусалиме во времена пр. Иеремии Т. находилась у Вениаминовых ворот (Иер 20:2), позже пророк был заключен в доме писца Ионафана (Иер 37:15). Затем его заключили «во дворе стражи» (Иер 37:21; Иер 38:13) и в конце концов бросили в находившуюся там «яму» (Иер 38:6);
2) в НЗ говорится о «народной» Т. в Иерусалиме (Лк 23:19; Деян 5:18; Деян 12:4) и в Филиппах (Деян 16:23). Заключенных заковывали в цепи (Деян 12:6; Деян 16:26; ср. Быт 42:19; Суд 16:21) или забивали в колоду (Деян 16:24; ср. Иер 20:2). Стража находилась перед дверью Т. (Деян 5:23; Деян 12:6), а у особо важных заключенных — и в самой камере. Тюремный надзиратель назван в Библии «темничным стражем» (Деян 16:23; в Быт 39 — «начальник темницы»). Иоанн Креститель был заточен в горную крепость → Махерон (Мк 6:17; Ин 3:24). Здесь (Мф 11:2,4), как, впрочем, и в других тюрьмах (Мф 25:36; Деян 23:16; Евр 10:34), были разрешены посещения.
II. Т. также служит символом демонич., враждебных человеку сил. Заключенных этой Т. «пленил» Христос (Еф 4:8; ср. Пс 67:19), восторжествовав (Кол 2:15) над «духами злобы» (Еф 6:12) и проповедуя Евангелие находящимся в Т. духам, «некогда непокорным» (1Пет 3:19). → Бездна, в которую на 1000 лет будет сброшен сатана (Откр 20:2), также называется Т. (Откр 20:7).