ОСНОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Еврейское слово ясар, имеющее значение «воспитывать», можно перевести и как «наказывать» и «учить» (однако в тех местах Синод. пер., где употреблены эти рус. глаголы, в тексте оригинала могут быть другие еврейского слова). Слово ясар обозначает воздействие одной личности на другую — Бога на человека или человека на своего ближнего. Греч. слово пайдеуэйн означает «воспитывать (ребенка)», «руководить, «наставлять», «наказывать».
I. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ
Первейшее назначение Библии — В. человека, при этом под В. подразумевается не просвещение и образование, а помощь в деле спасения и искупления. Бог, как Создатель и Господь, воспитывает человека, направляя его таким образом, чтобы он склонился перед Его волей, почитал Его и служил Ему. Это относится как к отдельному человеку, так и к народу Божьему в целом:
1) МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ. Даже проявляя Свой гнев, наказывая, Бог руководствуется любовью и милосердием (Ис 54:5; Иер 31:3; Плач 3:31; Ос 11:1). Милосердие воплощено в образе Бога Отца (Ис 63:16; Еф 3:14) и подтверждено через Иисуса Христа (Ин 20:17; Гал 4:6). Бог поступает с нами, как с сыновьями. Кого Господь любит, того и наказывает (Евр 12:6). Но «как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Пс 102:13; ср. Ис 49:15; Ис 66:13);
2) ЦЕЛЬ Божьего В. (наказания) состоит в следующем: а) обращение грешников: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся». (Откр 3:19; ср. Пс 31:4; Плач 3:40; 1Кор 11:32); б) испытание (1Пет 4:12) и укрепление веры (см. истории Авраама и Иова). Всякое Божье наказание приносит испытуемым «мирный плод праведности» (Евр 12:11; ср. Рим 5:3); в) осознание того факта, что во всех жизненных обстоятельствах спасение всецело зависит от Бога (2Кор 1:8–10). Нам предстоит стать «подобными образу» Иисуса (Рим 8:29; 2Кор 3:18), с тем чтобы Его жизнь открылась в нас (2Кор 4:11). → Человек является образом Божьим, и через воздействие Св. Духа в нем «изображается» Христос (Гал 2:20; Гал 4:19);
3) средства и пути достижения этой цели столь же многообразны, как многообразны человеч. жизнь и Божий Промысл (2Кор 6:9; 2Кор 11:23). Поскольку Бог воспитывает нас «во Христе», то пути Его носят знак креста (2Кор 4:10). Сам Христос учился послушанию через страдания (Евр 5:8). Божье попечительство охватывает всю нашу жизнь — каждый день и каждый поступок (Пс 138:16; Еф 2:10). Бог не дает нам таких испытаний, которые мы не в силах были бы вынести (1Кор 10:13). Он знает, в чем мы имеем нужду (Мф 6:32), и содействует нам «ко благу»; ничто не отлучит нас от любви Божьей (Рим 8:28,35). Божья любовь дает нам уверенность в том, что «начавший» в нас «доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа» (Флп 1:6).
II. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ1) ВОСПИТАТЕЛЬ — СОРАБОТНИК БОГА. Ключевым моментом в библ. учении о родительском В. принято считать следующее наставление ап. Павла: «...И вы, отцы... детей ваших... воспитывайте... в учении и наставлении Господнем» (Еф 6:4; ср. Втор 6:6). Воспитателем выступает Сам Господь. М.Лютер говорит, что «учение и наставление» должно совершаться «по примеру Бога, чтобы дети знали, что через родителей их воспитывает и наказывает Сам Бог». Божий гнев и Его милосердие выражаются в любви, которая, будучи направленной на благо Божьего чада, должна и наказывать (Притч 13:24; Притч 29:15). При этом, как указано в Еф 6:4, отцы не должны «раздражать детей» своим гневом. Произвол необходимо исключить. Так воспитатель становится Божьим соработником, а процесс В. через Духа Божьего распространяется и на него самого (Тит 2:12; Евр 12:7). Родители и воспитатели, отступающие от Бога и не руководствующиеся Его любовью, подвергают опасности детей, вверенных их заботам (Притч 19:18; Кол 3:21);
2) ЗАДАЧА ВОСПИТАНИЯ состоит в том, чтобы подготовить молодого человека к выполнению предназнач. ему Богом, в соответствии с его дарованиями, жизненной задачи: жить не для себя, а служить Богу, угождая своим ближним (Ин 13:15; 2Кор 5:15). Родители несут ответственность перед Богом за В. детей (Пс 126:3; Притч 1:8; Притч 17:6). Бог Сам печется о них (Мф 18:6,10) и призывает родителей к ответу (1Цар 3:12–14). Школа (синагога) и религ. община дополняют и расширяют родит. В. При этом в заботе о детях, в их обучении и В. следует исходить из физических и духовных задатков, из индивидуальных особенностей каждого ребенка (Притч 22:6);
3) ОБЯЗАННОСТИ ДЕТЕЙ. Писание тесно связывает между собой первую и пятую заповеди (→ Десять заповедей). Почитание родителей неотделимо от почитания Бога (Мал 1:6). Истинная богобоязненность детей выражается в том, что они почитают родителей и проявляют послушание им (Лев 19:2). «Дети, будьте послушны родителям (вашим) во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол 3:20; ср. Еф 6:1). Но поскольку «дети забывают родителей так же, как все мы забываем Бога» (М.Лютер), то воспитатель должен требовать послушания только в том случае, если он сам готов прощать детей и проявлять терпение к ним, подобно тому как Христос прощает нас и проявляет к нам терпение. → Дети, сыновья, младенцы, чада.