Феодорит Кирский (386/93−~457)
Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищь есмь аз
Слово: «единород» прочие переводчики перевели: одинок. Говорит же Пророк: я лишен всякой помощи; потому умоляю сподобить меня Твоего заступления. Весьма же трогательно выразился: «призри на мя и помилуй мя», то есть, воззри на мое одиночество и на множество осаждающих меня врагов; ибо, увидев сие, без сомнения сжалишься.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищь есмь аз
Призри на мя, и помилуй мя
Как Бог призирает, это мы изъяснили в других псалмах. Смотри в 12 псалме, слова 3-го стиха: Призри и услыши меня.
Яко единород и нищ есмь азь
Почему Давид называет себя единородным, когда имел и других братьев? Ответствуем, что единородным он называет себя как одинокого и удаленного от сожительства, как и в другом месте он сказал: и от руки пса единородную мою (Пс 21,21); а нищим себя назвал потому, что был лишен всякой человеческой помощи.
Григорий Разумовский (1883−1967)
Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищ есмь аз
Здесь Давид, прося у Бога помилования, называет себя единородным, но не в том смысле, чтобы он признавал себя не имеющим ни братьев, ни другого какого-либо родства, а потому, что был оставлен всеми, и сродниками и друзьями, а также и потому, что сам, возложив все упование на Бога, духом устранился от всех преданных суете и неправде, как говорит в следующем псалме (Пс 25:4). А нищим здесь же называет себя, в том смысле, что, будучи оставлен всеми, принужден был терпеть разные угнетения и обиды со стороны врагов. Нищим он называет себя также и по великому смирению (см. ниже, ст. 18), признавая себя не имущим (нищим) никаких добродетелей и заслуг.
Источник: Объяснение священной книги псалмов.