Толкования Пс 43:24
Афанасий Великий (~295−373)
Востани, вскую спиши Господи? Великое долготерпение Божие ко грехам их уподобляют сну. Воскресни, и не отрини до конца. Воскресни, говорит, не для того, чтобы измениться во внешнем виде, потому что Божество не имеет внешнего вида, но чтобы подвигнуть силу Свою на помощь нам И не отрини до конца и делающих и терпящих зло, чтобы терпящие не пали, как совершенно преданные искушениям, и делающие, обнадежившись долготерпением Судии, не преуспели еще более в беззакониях. Умоляют о пришествии для них Христовом в последние времена, чтобы и им не лишиться части в даруемой Христом жизни.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Востани, вскую спиши, Господи? воскресени, и не отрини до конца
Другой переводчик говорит (Симмах): «что ты, как спящий. Восcтань». Другой (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): «пробудись». Третий (Симмах): «проснись».
Источник: Беседы на псалмы. На псалом 43.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Востани, вскую спиши Господи? Воскресни, и не отрини до конца». Сном называет Пророк долготерпение. Как спящий не чувствует того, что делается, так долготерпеливый переносит, когда над ним смеются и ругаются. Воскресением же именует возбуждение себя к отмщению. Потом сие же самое выражает иначе.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Востани, вскую спиши, Господи? воскресни, и не отрини до конца.
Встань, говорит, Господи, для произведения защиты и подания нам помощи. Для чего Ты покоен и представляешься спящим при чрезмерном и многовременном Твоем долготерпении? Ибо спящий покоен. Встань на помощь нам, и не оставляй нас совершенно и навсегда беспомощными, хотя Ты отчасти и на время оставляешь нас. Слова приличные только человеку, так как Писание, что мы говорили неоднократно, изображает Бога обыкновенно человеческими действиями, потому что иначе немощь и грубость слушателей не в состоянии понимать Его.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Востани, вскую спиши, Господи? воскресени, и не отрини до конца.
Восстань, Господи, на нашу защиту и избавь нас по Твоей милости
«Восстань, что спишь, Господи!» Бодрствование Бога над евреями означает деятельную помощь с Его стороны, а лишение этой помощи изображается как состояние, противоположное бодрствованию, уподобляется сну.