Иоанн Златоуст (~347−407)
Воскликните Богови, вся земля, воспойте и радуйтеся и пойте
И справедливо, — потому что блага всеобщи: совершенное таинство не принадлежит уже одной стране, какова была Иудея, или одному народу, а всему человечеству, почему пророк и велит восклицать нам, как победителям, участвовавшим в общем сражении. Землею пророк назвал все человечество, как это яснее можно видеть из дальнейшего. Воспойте, и радуйтеся, и пойте. Речь у пророка идет, следовательно, не о земных стихиях, а о людях, почему он и обращается с речью как бы ко многим. Сначала он повелевает воспевать, затем радоваться и наконец петь, чтобы, таким образом, и началом и концом радости Божией было для нас славословие Бога.
Источник: Беседа на псалом 97.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Воскликните Богови вся земля: воспойте, и радуйтеся, и пойте». Поелику все освобождены от горькаго диавольскаго мучительства; то вознесите победную песнь спасшему Богу. Воскликновение есть клик одерживающих победу. И мы исполняем повеленное; потому что, восклицая и взывая, обыкли песнь сию возносить Богу во время таинства, и ликовствуя со всяким благодушием, и воспевая, и поя.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Воскликните Богови вся земля, воспойте и радуйтеся и пойте (на псалтири).
О восклицании мы сказали в 94-м псалме, что оно значит победную песнь. Итак восхвалите, говорит, все сущие на земле христиане Бога победными песнями, как победившего диавола; и воспойте Ему песнь новую за произведенные Им новые вещи, и радуйтесь, как освободившиеся от рабства диаволу; причем и пойте в доказательство и обнаружение внутренней вашей радости.