Василий Великий (329/30−379)
вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских
Прообразование есть выражение ожидаемого в уподоблении, которым назнаменательно предуказуется будущее. Так Адам — прообразование будущего Адама, и камень преобразовательно есть Христос, а вода из камня — прообразование живоносной силы Слова. Ибо сказано: «аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет» (Ин 7:37).
Источник: О Святом Духе.
Кесарий Арелатский (470−543)
вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских
Вот скала, и в ней есть вода. Но эта скала, если ее не ударить, совсем безводна, а если ее ударить, то из нее потекут источники и реки, как мы читаем в Евангелии: Кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой (Ин 7:38). Ведь Христос, прибитый на кресте, открыл источники Нового Завета, так что необходимо было, чтобы Он был распят, ведь если бы Его не распяли, а кровь и вода Его жертвы остались скрытыми, то вселенная погибла бы от жажды Слова Божия.
Источник: Проповеди.
Амвросий Медиоланский (~339−397)
вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских
Народ отцов жаждал. Моисей — коснулся скалы, и истекла из скалы вода. Разве не помимо естества действовала благодать, так что скала извергла воду, которой не имела по естеству?
Источник: О таинствах.
Стало быть, не превышает веры и то, что Дева родила, когда читаем, что и скала извергла воды, и волна морская застыла наподобие стены. Не превышает веры и то, что человек изошел из Девы, и когда скала забила ключом изобильным, железо [поплыло] по водам, и человек по водам пошел.
Источник: Послания.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 6−7 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет
Присутствие в руках Моисея чудодейственного жезла убеждало народ и его в предстоящем совершении чуда, в том же самом удостоверяли Моисея слова: «вот Я стану пред тобою». Ты не будешь оставлен Мною, Я буду сам присутствовать и совершу чудо, как бы говорит Господь (Пс 77:15−20; 104:41; 113:8). «В Хориве», не на горе этого имени, так как в данное время евреи не подошли еще и к Синаю, а в носящем данное имя горном хребте. «Камень, из которого потекла вода, как говорит Апостол Павел, есть Христос (1Кор 10:4), для неверных сухой и упорный, а как скоро кто приложит жезл веры, делающейся удобоприемлемым для жаждущих и текущим внутрь приемлющих Его» (Григорий Нисский).
Источник: Толковая Библия.