Кесарий Арелатский (470−543)
И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника
Совсем недавно, дражайшие братья, когда читалось божественное Писание, мы слышали, что Господь сказал к Моисею, чтобы тот разбил кадильницы, в которых эти гордецы и противящиеся возносили курение Господу, и сделал из них листы для жертвенника — чтобы были они в напоминание о противящихся и гордых. Ибо освятились, — говорит Господь, — кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лице Господа, и они сделались освященными (Чис 16:37−38). Ведь таким образом показано, что эти кадильницы, которые Писание называет медными, несут образ божественного Писания. Когда еретики зажигают у кого-либо чуждый Писанию огонь, то есть вводят превратный смысл и ложное понимание, противоположное истине, то они приносят Богу жертву не благоприятную, но проклятую. Итак, если эти медные кадильницы, то есть слова еретиков, мы принесем к алтарю Бога, где горит божественный огонь, где проповедь истинной веры, то сама истина просияет лучше при сравнении с ложью.
Источник: Проповеди.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника
В обличение дерзнувших возставать против священства, и к утверждению поставленных священнодействовать. Ибо присовокупил следующее: «в память сыном Израилевым, яко да никто же приидет иноплеменник, иже несть от семене Аароня, еже возложити фимиам пред Господем» (Чис 16:40). Посему-то повелел и прозябший жезл положить в кивот, и снова узаконил, чтобы иереи священнодействовали, а левиты прислуживали, не приближаясь ни к алтарю, ни к священным сосудам Потом научает, что должны брать себе иереи; ибо повелел им питаться приносимыми начатками вина, пшеницы, елея и хлебов. Снова постановил также брать священные приношения и первородных, определил цену искупления за нечистых скотов Ибо говорит: «искуп его от единаго месяца, оценение пять сикль, по сиклю святому: двадесять медниц есть» (Чис 18:16). А от первородных чистых повелел кровь изливать на основание алтаря, тук приносить в жертву, мяса же брать иереям, как и от прочих жертв берут грудь и рамо. Сие общение назвал заветом соли (Чис 18:19), потому что, как говорит божественный Апостол, «служащии олтарю со олтарем делятся» (1Кор9:13). Иные же говорят, что, поелику жертвы повелел посыпать солию, то освящаемое иереям наименовал заветом соли. Потом дает знать иереям и левитам, что неугодно Ему, чтобы получили они особый жребий, как другие колена, но повелевает левитам как со всего народа брать десятину и приносимого землею, и прибыли в стадах мелкого и крупного скота, и прибытка от торговли, или всякого другого промысла; так от себя десятину десятины приносить иереям. И сим повелевает пользоваться на всяком месте, отделяемое же от жертв есть в самом храме. При сем десятины называет наградою за доставляемую народу пользу. Ибо говорит: возделываете ли вы землю, или торгуете, или живете дома, левиты за всех вас предстоят мне в священнослужении; сие-то самое и выразил словами: «мзда сия вам есть за службы ваша, яже в скинии свидения» (Чис 18:31).
Источник: Толкование на книгу Чисел.