Чарльз Сперджен » Спердженские конспекты проповедей
"Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев" (1Иоанна 3:14).
I. Мы знаем, что были мертвы.
1. Мы были бесчувственными, когда закон и Евангелие обращались к нам.
2. Мы не испытывали голода и жажды праведности.
3. Мы были лишены силы, чтобы приблизиться к Богу в покаянии.
4. В нас не было ни дыхания молитвы, ни пульса желания молиться.
II. Мы знаем, что подверглись исключительному изменению.
1. Обратное естественному переходу из жизни к смерти.
2. Не легче поддающееся описанию, чем было бы описание перехода к смерти.
3. Изменение в нас по внешним явлениям варьирует от случая к случаю, но в сущности оно всегда одинаково.
4. Как общее правило, изменение происходит следующим образом: Начинается с болезненных ощущений. Печальное открытие естественной нашей слабости. Проявление личной веры в Иисуса. Потребность в покаянии и очищении. Продолжается постоянством в освящении. Завершается бесконечной, вечной радостью.
III. Мы знаем, что мы живы.
1. Мы знаем, что вера одарила нас новыми чувствами, которыми воспринимаем новый мир и наслаждаемся духовной сферой.
2. Мы знаем, что обладаем новыми надеждами, страхами, желаниями, наслаждениями и т. д.
3. Мы знаем, что испытываем новые потребности: в ощущении небесного дыхания, в духовной пище, обучении, исправлении и т. д.
IV. Мы знаем, что живем, потому что любим. "Мы любим братьев".
1. Мы любим их ради Христа.
2. Мы любим их ради истины.
3. Мы любим их ради них самих.
4. Мы любим их и тогда, когда мир их ненавидит.
5. Мы любим общаться с ними, берем их в пример, готовы к их увещеваниям.
6. Мы любим их, несмотря на их ущербность и немощи, духовную неполноценность и т. д.
В ранние дни, когда христианство восторжествовало над старым язычеством римского мира, оно основало новое общество, связанное святой всеобщей любовью. Римские катакомбы – удивительное свидетельство благодатного братства. Тела представителей высших патрициев Рима, даже из семейства императора, похоронены рядом с останками безымянных рабов и батраков.
Самые ранние могилы христиан носят надписи без единого намека на положение в обществе похороненного; им было безразлично, был ли кто консулом или рабом, начальником легиона или простым солдатом, патрицием или ремесленником. Им было достаточно знать, что он верил в Христа и боялся Бога. Они не желали увековечивать в памяти об умерших суетные сословные различия мира сего; они усвоили славное учение Господа: "Один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья" [Мф 23:8]. – Е. де Прессенс.