[1] 1. Начало благовестия Иисуса Христа [Сына Божия]. [2] Как написано у пророка Исаии:
«Вот, Я шлю Ангела Моего пред лицом Твоим.
который уготовит Тебе путь, [3] голос вопиющего в пустыне:
"уготовьте пути Господу,
выпрямляйте тропы Его"», — явился в пустыне Иоанн Креститель, возвещая крещение покаяния ради прощения грехов. И выходила к нему вся страна Иудейская и все жители Иерусалима, и принимали от него крещение в реке Иордан, исповедуя грехи свои. [4] И носил Иоанн одежду из верблюжьей шерсти, и пояс из кожи на бедрах, и кормился саранчой и диким медом, и возвещал, говоря:
«Идет за мною Тот, Кто сильнее меня, у Кого я недостоин, наклонясь, развязать завязки обуви. [5] Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». [6] И свершилось во дни те: пришел Иисус из Назарета, что в Галилее, и принял крещение от Иоанна в Иордане. [7] И когда Он выходил из воды, тотчас увидел разверзающиеся небеса и Духа, подобно горлице, нисходящего на Него. [8] И был голос с неба:
«Ты — Сын Мой Возлюбленный, на Тебе благоволение Мое». [9] И тотчас Дух гонит Его в пустыню; [10] и пробыл Он в пустыне сорок дней, принимая искушение от Сатаны. И был Он со зверями, и ангелы служили Ему. [11] А после того, как Иоанн был схвачен, пришел Иисус в Галилею, возвещая Благовестие Божие [12] и говоря, что срок исполнился и Царствие Божие совсем близко:
«Покайтесь и веруйте в Благовестие!» [13] И проходя по берегу Галилейского моря, увидел Он Симона и Симонова брата Андрея, закидывающих в море сети, потому что были они рыболовы. [14] И сказал им Иисус:
«Ступайте за Мною, и я сделаю так, что вы станете ловцами людей». [15] И они тотчас, оставив сети, пошли за Ним. Он же, пройдя немного далее, увидел Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата его, которые тоже были в лодке и чинили сети; и тотчас Он призвал их. И они, оставив своего отца Зеведея в лодке с работниками, ушли за Ним. И входят они в Капернаум. И тотчас, войдя в субботу в синагогу, Он стал учить. [16] И они дивились поучениям Его; ибо Он учил их как тот, кто имеет власть, а не так, как книжники. [17] тотчас оказался у них в синагоге человек, обуреваемый нечистым духом, и он вскричал: [18] «Чего Ты хочешь от нас, Иисус Назарянин? Ты пришел на погибель нам! Знаю, кто Ты, Святой Божий!» [19] И пригрозил ему Иисус, говоря:
«Замолчи и выйди из него!» И сотрясши того человека судорогой, нечистый дух вышел из него с громким воплем. И все пришли в ужас и стали спрашивать друг у друга:
«Что это такое? Неслыханное учение, со властью! И нечистым духам отдает повеления, и те слушаются Его!» [20] И слух о Нем тотчас разошелся по всей округе Галилейской. И тотчас, выйдя из синагоги, Он с Иаковом и Иоанном пришел в дом Симона и Андрея [21]. А теща Симона лежала в сильном жару, и Ему тотчас говорят про нее И Он, подойдя и взяв ее за руку, поставил ее на ноги; и жар оставил ее, и она стала им служить. Α ввечеру, когда зашло солнце, к Нему стали приносить всех больных и одержимых, [22] и весь город собралcя у дверей. И Он исцелил многих больных, страдавших разнообразными недугами, и многих бесов изгнал. И Он не дозволял бесам глаголать, ибо они знали, кто Он. И ранним утром, встав затемно, вышел Он и удалился в пустынное место, и там молился. И поспешили вслед за Ним Симон с товарищами, и отыскали Его, и говорят Ему:
«Все Тебя ищут!» И Он говорит им:
«Пойдем отсюда в соседние селения, чтобы Мне и там проповедовать! Ибо на это дело Я вышел». И пошел Он по всей Галилее, проповедуя в их синагогах и изгоняя бесов. И подходит к Нему прокаженный, умоляя Его, и падая на колени, и говоря, что, мол, если Ты хочешь, Ты можешь меня очистить. И Он, сжалившись, простирает руку Свою, дотрагивается и говорит:
«Хочу очистись!» [23] И с того тотчас сошла проказа, и он стал чист. И строго взглянув на него, Иисус оттолкнул его и говорит ему:
«Смотри, никому ничего не рассказывай! Напротив, ступай, покажись священнику и пожертвуй за свое очищение, что велел Моисей; это и будет им свидетельством». [24] А тот, чуть вышел, принялся громко возвещать и разглашать дело, так что Иисусу уж и нельзя стало открыто входить в город, но пребывал он за городом, в местах безлюдных; и к Нему отовсюду приходили.
И когда через некоторое время Он снова вошел в Капернаум, прослышали, что Он дома. И собралось много народа, так что не было места даже возле самой двери; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с параличным, которого вчетвером несли на руках; и не смогши из-за многолюдства пробиться к Нему, разобрали они кровлю над тем местом, где Он находился, и, сделав дыру, спускают в нее постель, на которой лежал параличный. [25] Увидев их веру, Иисус говорит параличному:
«Чадо, прощены грехи твои!» А были там кое-кто из книжников, и они сидели и думали про себя: «Что такое Он говорит? Это же кощунство! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» И тотчас познав духом Своим, что они думают про себя, Иисус говорит им:
«К чему вы такое думаете про себя? Что легче: сказать параличному: "прощены грехи твои", — или сказать: "вставай, бери твою постель и ходи"? Но чтобы вы знали, что есть у Сына Человеческого власть прощать на земле грехи», —
тут Он говорит параличному: «Тебе говорю, вставай, бери твою постель и ступай к себе домой!» И тот встал и тотчас же на глазах у всех вышел с постелью на плечах, так что все были вне себя от изумления и славили Бога, говоря, что, мол, такого мы еще никогда не видели. И вышел Он снова на берег моря, и весь народ шел к Нему, и Он их учил. И увидел Он по пути Левия, сына Алфея, который сидел на сборе пошлин, и говорит ему:
«Следуй за Мною!»
И тот встал и последовал за Ним. [26] И вот Иисус у него в доме за столом; и многие мытари и грешники были за столом с Ним и Его учениками, — много их было среди тех, кто следовал за Ним. И книжники из фарисеев, видя, что Он ест с грешниками и мытарями, говорили Его ученикам, что, мол, как это Он с грешниками и мытарями ест? [27] И услышав это, говорит им Иисус, что не здоровым нужен врач, а больным:
«Я пришел призвать не праведников, а грешников». И было, что ученики Иоанна и фарисеи постились; и приходят сказать Ему:
«Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?» И сказал им Иисус:
«Могут ли званые на брачное пиршество поститься, покуда с ними Жених? Все время, покуда с ними Жених, не могут они поститься. [28] Но придут дни, когда отнимут у них Жениха, и тогда будут они поститься в тот день. Никто не ставит заплаты из неразмятой ткани на ветхий плащ, а то заплата потянет ветхую ткань, и дыра станет еще хуже. И никто не наливает молодое вино в ветхие мехи, а то вино прорвет мехи — и вино пропадет, и мехи; нет, новое вино наливают в новые мехи». И случилось Ему в субботнее время проходить через хлеба, и ученики Его начали на ходу срывать колосья. [29] И фарисеи стали говорить Ему:
«Смотри, они делают, чего нельзя делать в субботнее время!» И Он говорит им:
«Или вы никогда не читали, что сделал Давид, когда был в нужде и когда терпели голод сам он и люди его: как он во времена первосвященника Авиафара вошел в Дом Божий и те жертвенные хлебы, которых нельзя есть никому, кроме священников, ел сам и давал своим людям?» [30] И говорил им Иисус:
«Суббота для человека, а не человек для субботы; [31] поэтому Сын Человеческий властен и над субботой». [32]
И вошел Он снова в синагогу; и был там человек с иссохшей рукой. И стали следить за Ним, не исцелит ли Он его в субботнее время, чтобы обвинить Его. И говорит Он тому человеку, у которого была иссохшая рука:
«Стань в середине!» И говорит им:
«Дозволено ли в субботнее время сотворить добро — или сотворить зло? Жизнь спасти — или убить?»
Но они молчали. И Он, оглядев их с гневом, скорбя о том, как жестки их сердца, говорит тому человеку:
«Протяни твою руку!»
И тот протянул, и руке его было возвращено здоровье. И фарисеи, выйдя, тотчас стали совещаться с приверженцами Ирода, как бы погубить Его. И удалился Иисус вместе с учениками Своими к морю, и следом за Ним пошло многое множество народа из Галилеи; и из Иудеи, из Иерусалима, из Идумеи, из Заиорданья, из окрестностей Тира и Сидона многое множество, прослышав, что Он творил, шло к Нему И велел Он ученикам Своим держать для Него наготове лодку из-за многолюдства, чтобы не быть раздавленным. Ведь многих Он исцелил, и все, у кого были немощи, кидались к Нему, чтобы до Него дотронуться. И нечистые духи, завидев Его, падали перед Ним ниц и вопили, что Ты-де Сын Божий. И Он строго наказывал им не разглашать, кто Он. И восходит Он на гору и призывает к Себе, кого Сам избрал; и отошли они к Нему. И поставил Он из них Двенадцать, чтобы они пребывали при Нем и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы иметь им власть изгонять бесов. И поставил Он Симона (и нарек имя ему: Петр), [33] Иакова Зеведеева, и Иоанна, брата Иакова (и нарек им имя Воанергес, то есть «Сыны Грома») [34], и Андрея, и Филиппа, и Варфоломея, и Матфея, и Фому, и Иакова Алфеева, и Фаддея, и Симона Кананита, и Иуду Искариота, который и предал Его. [35] И приходит Он домой, и снова собирается толпа, так что они даже не успевают поесть. И близкие Его, прослышав о Нем, вышли, чтобы силой увести; ибо они утверждали, что Он-де безумен. И книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он-де одержим Вельзевулом и что бесов Он изгоняет силою князя бесов. [36] И Он, велев им подойти к Нему, стал говорить к ним в притчах:
«Как может Сатана изгонять Сатану? Если царство в раздоре с самим собою, не может устоять то царство; и если дом в раздоре с самим собою, не может устоять тот дом. И если Сатана восстал на себя и в раздоре с самим собою, не может он устоять, но пришел ему конец! Никто, войдя в дом сильного, не может разграбить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и лишь тогда дом его разграбит. Аминь, Я говорю вам, что простятся сынам человеческим все грехи и все кощунства, как бы они ни кощунствовали; но кто изречет кощунство против Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но грех на нем пребудет вечно». Это потому, что они говорили: в Нем-де нечистый дух. И приходят Матерь Его и братья Его и, стоя снаружи, послали позвать Его. [37] И сидела вокруг Него толпа; и говорят Ему:
«Вот, Матерь Твоя и братья Твои, стоя снаружи, спрашивают Тебя!» И Он говорит им в ответ:
«Кто матерь Мне, и кто братья?» И оглядев тех, кто сидел вокруг Него, говорит Он:
«Вот Мне матерь, и вот Мне братья. Ибо всякий, кто исполнит волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и мать».
И снова начал Он учить возле берега моря; и собирается к Нему столько народа, что пришлось Ему сидеть в лодке, которая была на воде, а весь народ оставался на берегу у воды. И многому учил Он их в притчах, и, уча, говорил: «Слушайте: вот, вышел сеятель, чтобы сеять. И было, когда сеял он: часть зерен пала у дороги, и прилетели птицы, и поклевали их. И другая часть пала на камень, где немного было земли, и тотчас проросло зерно, потому что было неглубоко под землей; и когда взошло солнце, было оно попалено и увяло, потому что не было у него корня. И еще часть пала в терние, и терние разрослось и заглушило ростки, и не дали они плода. И пали другие зерна в землю добрую, и поднимались и возрастали, и давали плод, одни тридцатикратный, другие шестидесятикратный, а третьи стократный». И говорил Он им:
«Кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит!» И когда остались спутники Его, включая Двенадцать, наедине с Ним, стали они спрашивать Его про притчи. И говорил Он им:
«Вам дарована тайна Царствия Божьего, а тем, внешним, все является в притчах, чтобы они:
очами взирали, и не видели,
ушами внимали, и не слышали,
и не обратились, и не стяжали прощения». [38] И говорит Он им:
«Вы не разумеете этой притчи? Как же вы уразумеете все притчи? Слово — вот что сеет сеятель. А место при дороге, где сеется слово, — это те, кто чуть услышат его, как тотчас приходит сатана и похищает посеянное в них слово. А сеяние на камень — это про тех, кто, услышав слово, тотчас с радостью принимают его, но оно не имеет в них корня, и потому они непостоянны, и когда приходят скорби и гонения за слово, впадают в соблазн. И еще другие — сеяние в терние: это про тех, которые слышат слово, но мирские заботы, обольщение богатством и другие похоти, войдя в них, заглушают слово, и оно делается бесплодно. А сеяние в землю добрую — это про тех, которые слышат слово, и принимают его, и приносят плод тридцатикратный, и шестидесятикратный, и стократный». И говорил Он им:
«Разве приносят светильник, чтобы накрыть его сосудом или поставить под кровать? Разве не для того, чтобы поставить на подсвечник? [39] Ведь если что утаено, то лишь для того, чтобы обнаружиться, и если что сокрыто, то лишь для того, чтобы выйти наружу. [40] Если кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит!» И говорил Он им:
«Примечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено, и еще прибавлено. Ибо кто имеет, тому будет дано, а кто не имеет, у того будет отобрано и то, что он имеет». И говорил Он:
«Царство Божие таково, как если бы бросил человек зерна в землю и ночью спал, а днем вставал, а зерно прорастало и тянулось вверх, он сам не знает, как; земля плодоносит сама собою — сперва стебель, потом колос, потом полное зерно в колосе. A когда созреет урожай, человек тотчас посылает серп, ибо настала пора жатвы». И говорил:
«Чему уподобить нам Царствие Божие, и в какой притче представить его? Оно как зерно горчичное: когда посеют его в землю, оно, что меньше всех зерен на земле, [41] возрастает и делается больше всех огородных растений, и пускает такие большие ветви, что птицы небесные могут вить гнезда под сенью его». [42] И во многих подобных притчах возвещал Он им слово, насколько они могли внять; а без притч Он ничего не говорил, но ученикам Своим наедине все разъяснял. И говорит Он им в тот же день, когда настал вечер:
«Переправимся на тот берег!» И они, оставив народ, перевозят Его, как Он был, в лодке; а были с Ним и другие лодки. И сделался вихрь великий, и волны стали бить в лодку, до того, что лодка стала уже наполняться водою. А Он спал на корме, положив голову на изголовье. И будят Его, и говорят Ему:
«Учитель, Тебе и дела нет, что мы погибаем?» И Он, пробудившись, пригрозил ветру и сказал морю:
«Замолчи, утихни!»
И прекратился ветер, и сделалась тишина великая. И сказал Он им:
«Что вы так боязливы? Или еще нет у вас веры?» И устрашились они страхом великим, и говорили друг другу:
«Кто же Он, если ветер и море Ему повинуются?»
И приплыли они к другому берегу моря, в окрестности Герасы. [43] И когда вышел Он из лодки, тотчас встретился Ему человек из могильных пещер, одержимый нечистым духом, жилище которого было в могильных пещерах, и никогда еще никому не удавалось связать его даже цепью; много раз пытались его вязать цепями по рукам и ногам, но он разрывал ручные оковы и разбивал ножные, и никто не был в силах его усмирить. Все время, и по ночам, и днем, в могильных пещерах или в горах, он вопил и колотил себя камнями. Издалека увидев Иисуса, он подбежал и кинулся Ему в ноги, и завопил громким голосом, говоря:
«Чего Ты хочешь от меня, Иисус, Сын Бога Вышнего? Богом Тебя заклинаю, не мучь меня!» [44] Ибо Иисус сказал ему:
«Выйди, дух нечистый, из этого человека!» И спрашивал Он его:
«Как имя тебе?»
И тот говорит Ему:
«Имя мне — легион, потому что нас много». [45] И просил Его не изгонять их вон из этого края. А там паслось на горном склоне большое стадо свиней; и стали они просить его:
«Пошли нас в этих свиней, чтобы мы вселились в них!» И Он дал им дозволение; и нечистые духи, выйдя из человека вселились в свиней, и ринулось стадо — примерно две тысячи голов — с кручи в пучину, и сгинуло в пучине. [46] И приставленные к тем свиньям пастухи побежали и разнесли весть в городе и по окрестностям. И пришли люди посмотреть, что такое случилось; и подходят они к Иисусу, и видят бесноватого, который сидит, накрытый плащом и в здравом рассудке, — он-то, в котором был легион! И стало им страшно; а очевидцы рассказали им, что произошло с бесноватым, и о свиньях. И стали они просить Его уйти из земли их. И когда входил Он в лодку, тот, кто прежде был бесноватым, просил Его дозволения быть с Ним. Он же не дал дозволения, но говорит ему:
«Иди домой к своим и поведай им, что Господь сделал для тебя и какую милость оказал Он тебе!» И тот пошел и начал возвещать в Десятиградии, что сделал ему Иисус; и все дивились. И когда снова переправился Иисус на другую сторону, вокруг Него собралось много народа; а Он был у моря. И подходит к Нему старейшина местной синагоги, по имени Иаир, [47] и увидев Его, припадает к Его ногам и усердно умоляет:
«Дочь моя при смерти! Только бы Ты пришел и возложил на нее руки, чтобы она была спасена и жила!» Иисус пошел с ним; толпа сопровождала Его и со всех сторон теснила. И вот женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечениями, [48] много натерпелась от разных врачей и потратила все, что у нее было, однако помощи не получила и даже приходила во все более тяжелое состояние, услышав об Иисусе, в толпе подошла к Нему сзади и дотронулась до Его плаща. Ибо она говорила себе:
«Если хоть до Его одежд дотронусь, я спасена!» И тотчас иссяк в ней источник крови, и она телом ощутила, что исцелена от болезни. А Иисус, тотчас приметив в Себе, что из Него вышла сила, обратился к толпе и спросил:
«Кто дотронулся до Моих одежд?» "А ученики Его говорили Ему:
«Разве Ты не видишь, что толпа отовсюду Тебя теснит? Что же Ты спрашиваешь: "Кто дотронулся до Меня"»?" Но Он продолжал озираться, желая увидеть ту, которая это сделала. А женщина, зная, что с ней произошло, в страхе и трепете приблизилась, и пала перед Ним ниц, и сказала Ему всю правду. Он же сказал ей:
«Дочь, вера твоя спасла тебя! Иди с миром, ты исцелилась от болезни твоей». Он еще говорил, а из дома синагогального старейшины приходят и говорят:
«Умерла твоя дочь! Зачем ты еще беспокоишь учителя?» Ho Иисус, уловив эти слова прежде, чем они были сказаны, говорит старейшине:
«Не страшись, только веруй!» И не допустил Он никого войти с Ним в дом, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. И входят они в дом старейшины, и видит Он смятение, плачущих и причитающих. И говорит Он им, войдя:
«К чему смятение, к чему плач? Дитя не умерло, оно спит». И над ним смеялись. Но Он, всем велев выйти, берет с Собой отца девочки, ее мать и Своих спутников и входит туда, где была девочка; и, взяв девочку за руку, Он говорит:
«Талита кум!»
Это значит в переводе:
«Девочка, тебе говорю, встань!» И тотчас девочка встала и начала ходить; а было ей лет двенадцать. И все были охвачены великим изумлением. Но Он строго наказал им, чтобы никто про это не узнал, и велел, чтобы ей дали поесть.
И вышел Он оттуда, и приходит в Свой родной город; и ученики Его сопровождают Его. И когда настала суббота, начал Он учить в местной синагоге, и многие, слушая, изумлялись и переговаривались:
«Откуда у Него это? И что за мудрость дана Ему? И такие чудеса совершаются Его руками? [49] Разве это не плотник, не сын Марии, не брат Иакова, Иосии, Иуды, Симона? И разве Его сестры не живут здесь среди нас?»
И это было им препятствием для веры в Него. [50] И говорил им Иисус:
«Нигде не презирают пророка, кроме как в его отечестве, в его родне и в его доме». И не мог Он там сотворить ни одного чуда, только нескольких больных исцелил возложением рук. И дивился Он неверию их.
И пошел Он по окрестным селениям, и учил там. И призывает Он к Себе Двенадцать; и начал посылать их по двое на проповедь и дал им власть над нечистыми духами, [51] и велел им ничего не брать в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни котомки, ни монет в поясе, [52] но только обувь на ноги: «а другой рубахи с собой не берите». И сказал Он им:
«В какой дом вас впустят, там оставайтесь, пока не уйдете из того места. А если в каком месте вас не примут и не станут слушать, уходя, отряхните прах с ваших ног, во свидетельство против них». [53] И они, выйдя в путь, возвещали, чтобы покаялись люди, и многих бесов изгоняли, и многих больных исцеляли через помазание елеем. [54] И прослышал об Иисусе царь Ирод, ибо имя Его стало известно, и говорили, что это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому в нем действуют чудотворные силы. [55] Другие говорили, что это Илия, а иные говорили, что это пророк, как прежде бывали пророки. [56] Но Ирод, слушая это, говорил:
«Это Иоанн, которому я велел отрубить голову, и вот он воскрес!» В самом деле, этот Ирод послал схватить Иоанна и в узах бросить его в тюрьму — из-за Иродиады, жены Филиппа, брата Ирода, на которой Ирод женился; [57] ибо Иоанн говорил ему:
«Не должно тебе жить с женой брата твоего!» [58] А Иродиада затаила вражду против Иоанна и желала его умертвить, но не могла, потому что Ирод боялся его, зная, что он праведник и святой, и сберегал его; послушав его, он бывал сильно смущен, но слушал его с охотой. И настал для нее удобный случай, когда Ирод по случаю дня своего рождения устроил пир для своих вельмож, начальников войска и важных людей Галилеи; и вошла тогда дочь этой Иродиады, и проплясала танец, и сумела угодить Ироду и его гостям. И сказал царь девочке:
«Проси у меня, чего пожелаешь, и я дам тебе!» [59] И он клялся ей:
«Чего бы ты ни попросила, дам тебе! Хоть полцарства моего!» И она, выйдя, спросила у матери:
«Чего мне просить?
А та сказала:
«Голову Иоанна Крестителя!» И тотчас же поспешив вернуться к царю, она изъявила такую просьбу:
«Желаю, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя». И царь сильно опечалился, однако из-за своей клятвы, данной перед гостями, не пожелал отказать ей. [60] Тотчас же отрядив стражника, царь велел принести голову; и тот пошел, и обезглавил Иоанна в тюрьме, [61] и принес голову его на блюде, и отдал ее девочке, а та отдала ее своей матери. И ученики Иоанна, услышав об этом, пришли, и взяли тело его, и положили его в гробницу. И собираются апостолы к Иисусу; и рассказали они Ему все, что сделали и чему научили. И Он говорит им:
«Теперь идите вы сами в уединение, в пустынное место, и немного отдохните».
В самом деле, люди непрерывно приходили и уходили, так что у них не было времени даже поесть. И отплыли они в лодке к пустынному месту, в уединение. Однако увидели, как они отплывали, и стало это ведомо многим, и побежали туда сушей из всех городов и оказались там раньше их. Выйдя на берег, Он увидел множество народа и исполнился сострадания к ним, потому что были они, словно овцы, не имеющие пастуха; и Он начал многому их учить. А когда час был уже поздний, подошли к Нему ученики Его и сказали:
«Место здесь пустынное, и час уже поздний; отпусти их, чтобы они пошли по окрестным деревням и селам и купили себе, чего поесть». А Он сказал им в ответ:
«Дайте вы им поесть!»
И говорят они Ему:
«Что же нам, пойти накупить хлебов на двести динариев, чтобы их накормить?» [62] А Он говорит им:
«Сколько у вас хлебов? Сходите, посмотрите!»
Они посмотрели и говорят:
«Пять, и еще две рыбы». И Он велел им, чтобы все возлегли пиршественными содружествами на зеленой траве; и улеглись они на земле рядами по сту и по пятидесяти человек. [63] И Он, взяв в руки эти пять хлебов и две рыбы, поднял глаза к небу, произнес благословение, разломил хлебы и раздавал ученикам, чтобы те всем разносили; и две рыбы разделил Он на всех. И все ели и были сыты; и еще осталось кусков хлеба и рыбы на двенадцать полных корзин. А было тех, кто ел хлебы, пять тысяч человек. И тотчас заставил Он учеников Своих сесть в лодку и немедленно плыть через море к Вифсаиде, не дожидаясь, пока Он отпустит народ. А простившись с народом, Он удалился на гору помолиться. Когда свечерело, лодка была посреди моря, а Он один на берегу. И увидев, что они выбиваются из сил из-за встречного ветра, около четвертой стражи идет Он к ним, ступая по морю; и хотел Он пройти мимо. [64] А они, увидев, как Он ступает по морю, подумали, что это призрак, и подняли крик; ибо все видели Его и были в смятении. Но Он тотчас окликнул их и говорит им:
«Мужайтесь, это Я, не страшитесь!» И вошел Он к ним в лодку, и ветер утих; изумление их дошло до крайности. Ибо они не извлекли урока из того, что было с хлебами; сердца их были нечувствительны. И совершив переправу, они добрались до Генисарета и пристали к берегу. И когда вышли они из лодки, тотчас же люди, Его узнавшие, [65] обежали весь тот край и начали приносить больных на их кроватях туда, где, как они слышали, Он находился. И куда бы ни приходил Он, будь то в села, в города или в усадьбы, всюду на открытых местах клали больных и просили Его, чтобы им хоть дотронуться до кистей плаща Его; и кто бы ни прикоснулся к Нему, все исцелялись. [66]
И сходятся к Нему фарисеи и некие книжники, пришедшие из Иерусалима. И заметили они, что некоторые из учеников Его ели хлеб, имея руки нечистые, то есть не совершив омовения; дело в том, что фарисеи и вообще иудеи, держась предания древних, не едят, пока не омоют рук должным образом, и придя с рынка, не едят, пока не окропят себя водой; есть и много других обрядовых предписаний, которые принято соблюдать, например, омовение чаш, кувшинов и медной посуды. [67] И спросили Его фарисеи и книжники:
«Почему ученики Твои не хранят предания древних, но вкушают хлеб, имея руки нечистые?» [68] "Он же сказал им:
«О вас, лицедеях, хорошо пророчествовал Исаия, как написано:
"Народ этот устами чтит Меня,
сердце же его далеко от Меня; [69]" "но всуе воздают Мне честь,
уча наставлениям человеческим"." Оставив заповедь Божию, вы держитесь предания человеческого». И говорил Он им:
«Искусно же вы отменяете заповедь Божию, только бы соблюсти свое предание! "Ведь Моисей сказал: "Чти отца твоего и матерь твою", и еще: "Кто хулит отца или матерь, смертию да умрет"." "А вы говорите: "Кто скажет отцу или матери: "Корбан, то есть дар Богу, то, что тебе причиталось от меня" [70], —" вы уже позволяете ему ничего не делать для отца или матери, упраздняя слово Божие преданием вашим, которое через вас же и передается; и делаете много в том же роде». И снова призвав к Себе народ, Он сказал им:
«Послушайте Меня все и уразумейте! Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить человека; оскверняет человека то, что из человека исходит. Кто имеет уши, пусть слышит!» И когда Он оставил народ и вернулся в дом, ученики спросили Его, что значит эта притча. И Он говорит им:
«Неужели и вы еще не уразумели? Не понятно вам, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Ибо входит оно не в его сердце, а в чрево, и оттуда выбрасывается вон».
Этими словами Он объявил чистой всякую пищу. И говорил Он:
«Оскверняет человека то, что из человека исходит: ведь изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы — разврат, кражи, убийства, прелюбодеяния, алчность, низость, ложь, бесстыдство, завистливый взгляд, богохульство, гордыня, безумство. Вся эта мерзость изнутри исходит, и она-то оскверняет человека». И выйдя в путь, Он направился оттуда в земли Тира. Войдя в некий дом, Он не хотел, чтобы об этом узнали, но не смог остаться незамеченным. Тотчас же прослышав про него, некая женщина, у которой дочь была одержима нечистым духом, пришла и припала к Его ногам; a женщина эта была язычница, родом сирийская финикиянка. И она просила Его изгнать беса из ее дочери. [71] А Он сказал ей:
«Дай прежде насытиться детям; нехорошо ведь отнять хлеб у детей и кинуть его щенятам». [72] Но она сказала Ему в ответ:
«Так, Господи! Но ведь и щенята под столом едят крохи, что остались от детей». И сказал Он ей:
«За то, что ты сказала так, — иди, вышел из твоей дочери бес!» [73] И вернувшись в дом свой, она нашла, что дочь отдыхает на постели, а бес изгнан. А Он, возвращаясь из земель Тира, пришел через Сидон к морю Галилейскому со стороны Десятиградия; и выносят к Нему глухого, который и говорить насилу мог, и умоляют возложить на него руку. И Он, отведя его в сторону от толпы, вложил пальцы ему в уши и Своей слюной помазал ему язык, а после, подняв глаза к небу, испустил стон и сказал:
«Эффата!»
Это значит: «откройся!» [74] И уши этого человека открылись, и узы языка его разрешились, и стал он говорить чисто. И наказал им Иисус, чтобы они никому не говорили; но чем больше Он наказывал, тем больше они разглашали. Изумление их было безмерно, и они говорили:
«Все-то Он хорошо делает: глухим дает слух, а немым речь». [75]
В те дни снова собралось много народа, а есть им было нечего; и Он, подозвав к Себе учеников, говорит им: «Жаль Мне народа, ибо вот уже три дня они со Мною, а есть им нечего. И если отпущу их голодными по домам, изнемогут они в дороге; а некоторые из них пришли издалека». И ответили Ему ученики Его, что, мол, откуда в пустыне взять столько хлеба, чтобы накормить этот народ? И Он спросил их:
«Сколько у вас хлебов?»
Они же ответили:
«Семь». И Он повелел народу возлечь на земле; и взяв в руки семь хлебов, Он произнес благословение, разломил их и дал ученикам, а ученики — народу. [76] И было у них еще немного рыбок; произнеся над ними благословение, Он велел их тоже раздать. И люди ели, и насытились, и набрали оставшихся кусков на семь корзин; а было их около четырех тысяч. И Он отпустил их; и тотчас, войдя с учениками Своими в лодку, отплыл в земли Далмануты. И вышли фарисеи, и начали с Ним спорить; испытывая Его, они требовали, чтобы Он явил им знамение с небес. И Он, застонав в духе Своем, сказал:
«Зачем поколение это требует знамения? Аминь, Я говорю вам, не будет поколению этому дано знамения». И оставив их, Он снова сел в лодку и отплыл на другую сторону. А еды забыли взять, и в лодке у них был только один хлебец. А Он с увещанием сказал им:
«Смотрите, остерегайтесь закваски фарисейской и закваски Ирода!» А они рассуждали между собой, что это, мол, потому, что хлеба у них нет. И Он, зная это, говорит им:
«Зачем вы рассуждаете, что нет у вас хлеба? Вы все еще не поняли и не уразумели? Так нечувствительны сердца ваши?
Глаза имеете, и не видите,
уши имеете, и не слышите?
И не помните: когда Я те пять хлебов преломил для пяти тысяч, сколько полных корзин оставшегося вы набрали?»
Говорят они Ему:
«Двенадцать». «А когда те семь кусков — для четырех тысяч, во сколько корзин собрали вы оставшееся?»
Говорят они:
«В семь». И сказал Он им:
«Так вы все еще не поняли?» И приходят они в Вифсаиду, и к Нему подводят слепого и молят, чтобы Он прикоснулся к нему. И Он, взяв слепого за руку, вывел его из селения; помазав ему глаза Своей слюной и возложив на него руки, Он спросил:
«Видишь ты что-нибудь?» И тот, взглянув, сказал:
«Вижу людей, словно бы деревья, которые ходят». Тогда Он снова возложил руки на глаза ему, и тот внимательно посмотрел и был исцелен, и стал видеть все ясно. И велел ему Иисус идти к себе домой, сказав:
«Даже и в селение то не заходи». И пошел Иисус с учениками Своими по селениям в окрестностях Кесарии Филипповой. И в пути он задал им такой вопрос:
«За кого считают Меня люди?» Они сказали Ему:
«За Иоанна Крестителя, а иные — за Илию, а еще иные говорят, что, мол, это один из пророков». И спросил Он их:
«А за кого считаете Меня вы?»
И отвечает Ему Петр:
«Ты — Христос!» И Он наказал им никому так не говорить о Нем. И начал Он учить их, что Сыну Человеческому должно претерпеть много страданий и быть отвергнутым старейшинами, и первосвященниками, и книжниками, и быть убитым, и через три дня воскреснуть; эти речи Он говорил открыто. А Петр, отведя Его в сторону, начал Ему возражать. А Он, обернувшись и глядя на учеников Своих, строго возразил Петру, сказав ему:
«Прочь, сатана! Мысли твои — не Божьи, но человеческие». [77] И, подозвав к себе и народ, и учеников, Он сказал им:
«Кто хочет следовать за Мною, пусть отречется от самого себя, и возьмет на плечи крест, и так следует за Мною. Ибо кто хочет сберечь жизнь свою, погубит ее; а кто погубит жизнь свою ради Меня, спасет ее. Ибо что пользы человеку, если он стяжает весь мир, а жизни своей лишится? И какой выкуп даст человек за жизнь свою? Ибо кто постыдится Меня и слов Моих перед этим поколением блудным и грешным, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет Он во славе Отца Своего со святыми ангелами».
И говорил Он им:
«Аминь, Я говорю вам, что среди стоящих здесь есть такие, которые не вкусят смерти прежде, чем увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». И через шесть дней берет Иисус Петра, Иакова и Иоанна и отдельно от других возводит их на высокую гору, будучи с ними наедине. И преобразился Он на глазах у них, [78] и одежды Его сделались блистающими, такой белизны, что никакой белильщик на земле не смог бы так их выбелить. И явились им Илия и Моисей, и они беседовали с Иисусом. [79] И Петр сказал Иисусу:
«Равви, хорошо нам здесь быть! Устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея, один для Илии». [80] Он и сам не знал, что говорил, ибо их объял страх. И было облако, осенившее их, и был из облака Голос:
«Это есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!» [81] И когда они подняли глаза, они внезапно никого уже не увидели, кроме одного Иисуса с ними. И когда спускались они с горы, Иисус велел им никому не рассказывать о том, что они видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И это они исполнили, но принялись допытываться в беседе между собой, что это значит — воскреснуть из мертвых. И задали они Ему вопрос:
«А как же книжники говорят, что "прежде должно придти Илии"?» "Но Он сказал им:
«Да, "Илия придет и восстановит" все. Но как сказано в Писании о Сыне Человеческом? Ему должно много пострадать и быть униженным. [82]" Но говорю вам, что и Илия приходил, и сделали над ним, что хотели, как и сказано о нем в Писании». [83] И когда вернулись они к ученикам, увидели, что вокруг них много народа и с ними спорят книжники. И тотчас весь народ, завидев Иисуса, пришел в большое волнение, и к Нему подбегали Его приветствовать. И Он спросил их:
«О чем вы спорите с Моими учениками?» И ответил ему один из толпы:
«Учитель, я привел к Тебе моего сына, одержимого духом немым. Где бы дух этот на него ни напал, он валится наземь, на губах у него пена, зубами он скрежещет, а тело сводит судорогой. Просил я учеников Твоих, чтобы они изгнали духа, а они не смогли». И сказал Иисус им в ответ:
«О поколение, не имеющее веры! Сколько Мне еще быть с вами? Сколько еще терпеть вас? Ведите его ко Мне!» И привели его к Нему; и когда бесноватый завидел Иисуса, тотчас дух сильно схватил его, и тот свалился и катался с пеной на губах. И спросил Иисус его отца:
«Как давно это случилось с ним?»
А тот ответил:
«С детства! И много уже раз дух бросал его и в огонь, и в воду, на погибель ему. Так помоги же нам, сжалься над нами, если Ты что-нибудь можешь!» Но Иисус сказал:
«Если ты можешь: все возможно тому, кто верует». И тотчас отец мальчика вскричал:
«Верую [, Господи]! Помоги моему неверию». А Иисус, видя, что сбегается народ, пригрозил нечистому духу и сказал:
«Дух немой и глухой! Я велю тебе: выйди из него и более не входи в него!» C воплем и сильным сотрясением всего тела дух вышел, и мальчик сделался, как труп, так что многие уже говорили, что он, мол, умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял, и тот встал. А когда вошел Иисус в дом, Его ученики спрашивали Его наедине:
«А мы почему не смогли его изгнать?» И сказал Он им:
«Этой породы не изгнать ничем — только молитвой [и постом]». И оставив эти места, шли они по Галилее, и Он не хотел, чтобы кто узнал; ибо Он наставлял Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий будет предан в руки человеческие, и умертвят Его, и Он, умерщвленный, через три дня воскреснет. Они же не понимали, о чем это, а спросить боялись. И вернулись они в Капернаум, и уже в доме Он спросил их:
«О чем вы спорили в дороге?» A они молчали, потому что спорили между собой в дороге, кто больше кого. И Он, сев, велел Двенадцати подойти и говорит им:
«Кто хочет быть первым, пусть будет последним из всех и всем слуга». И взяв малое дитя, Он поставил его посреди них и сказал им, обнимая его:
«Кто примет одно такое дитя во имя Мое,
Меня принимает,
а кто Меня принимает,
не Меня принимает,
но Того, Кто послал Меня». Сказал Ему Иоанн:
«Учитель! Мы видели человека, который изгоняет бесов, употребляя Твое имя, и запретили ему, потому что его не было с нами». Ho Иисус сказал:
«Не запрещайте ему;
ибо никто не может совершить именем Моим чудо,
и тотчас после того похулить Меня. Ведь кто не против нас, тот с нами. И кто напоит вас чашей воды
ради имени Моего,
потому, что вы Христовы, —
аминь, Я говорю вам,
не утратит он награды своей; а кто подаст повод к соблазну
для одного из этих малых, что веруют в Меня, —
лучше было бы тому,
если бы повесили ему на шею жернов
и кинули его в море. И если вводит тебя в соблазн рука твоя,
отсеки ее;
лучше тебе одноруким войти в Жизнь,
чем с обеими руками пойти в геенну,
в огонь неугасающий. {где червь их не умирает
и огонь не угасает} И если вводит тебя в соблазн нога твоя,
отсеки ее;
лучше тебе калекой войти в Жизнь,
чем с обеими ногами быть брошенным в геенну. {где червь их не умирает
и огонь не угасает} И если вводит тебя в соблазн глаз твой,
вырви его;
лучше тебе кривым войти в Царство Божие,
чем с обоими глазами быть брошенным в геенну, [84] где червь их не умирает
и огонь не угасает. [85] Ибо всякий будет осолен огнем. [86] Добрая вещь — соль;
но если соль стала пресна,
чем ее осолить?
Так имейте в себе соль,
и храните между собою мир». [87]
И Он, выйдя оттуда в путь, направляется в земли иудейские и заиорданские, и снова собирается к Нему народ; и Он снова, как обычно, учил их. И подошли фарисеи, и спрашивали, испытывая Его:
«Позволено ли мужу разводиться с женой?» [88] А Он сказал им в ответ:
«А что предписал вам Моисей?» Они сказали:
«Моисей установил разводиться, выдав разводное свидетельство». [89] Нο Иисус сказал им:
«По причине жестокосердия вашего написал он для вас эту заповедь. [90] "Но от начала сотворения "Бог мужчиной и женщиной создал их"." ""Потому оставит человек отца своего и мать," "и будут двое единой плотью", — так что это уже не двое, но единая плоть. [91]" Итак, что Бог сочетал, того человек пусть не разделяет». И в доме ученики Его снова спросили о том же самом, и Он сказал им:
«Всякий, кто разводится с женой своей и женится на другой, тот совершает против первой прелюбодейство. И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, она совершает прелюбодейство». [92] И привели к Нему детей, чтобы Он к ним прикоснулся; но ученики выпроваживали их. Увидев это, Иисус исполнился негодования и сказал им:
«Пусть дети приходят ко Мне, не препятствуйте им; ибо таким принадлежит Царство Божие. Аминь, Я говорю вам, кто не примет Царства Божия, как дитя, не войдет в него». И Он, обняв их, возложил на них руки и благословил их. И когда вышел Он в путь, некто, подбежав к Нему и преклонив колени, спрашивал Его:
«Учитель благий, что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?» [93] А Иисус сказал ему:
«Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, только Бог единый. "Ты же знаешь заповеди: "не убий", "не сотвори прелюбодеяния", "не укради", "не лжесвидетельствуй", не причиняй обид, "чти отца твоего и матерь твою"»." А тот говорил Ему:
«Учитель, все это я соблюл с юности моей». А Иисус, пристально взглянув на него, полюбил его, и говорит ему:
«Одного тебе недостает: ступай, продай все, что имеешь, и будет у тебя сокровище на небе; а там приходи и следуй за Мной!» Ho тот, помрачнев от таких слов, удалился в печали; уж очень велики были его богатства. И обведя учеников Своим взглядом, Иисус говорит им:
«Как трудно будет имеющим владения войти в Царство Божие!» Ученики ужаснулись Его словам. А Иисус снова обращается к ним:
«Дети, как трудно в Царство Божие войти! Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие». [94] Они же были весьма потрясены и говорили один другому:
«Так кто же может спастись?» Пристально взглянув на них, Иисус молвит:
«Для людей это невозможно, но не для Бога, потому что для Бога все возможно». Петр начал говорить Ему:
«Смотри, мы оставили все и последовали за Тобой». Сказал Иисус:
«Аминь, Я говорю вам, нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или земли, ради Меня и ради Благовестия, и не получил бы уже теперь, в этой жизни, во сто крат больше домов, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земель, хотя и будет гоним; а в будущем веке — жизни вечной. Но многие станут из первых — последними, а из последних — первыми». И снова были они в дороге, восходя к Иерусалиму, и впереди всех шел Иисус, и они пребывали в изумлении, а тем, кто Его сопровождали, было страшно. И Он, отозвав Двенадцать в сторону, снова начал говорить о том, что Ему предстоит: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий будет отдан в руки первосвященников и книжников, и осудят Его на смерть, и отдадут в руки язычникам, и те будут над Ним глумиться, и плевать в Него, и предадут Его бичеванию, и убьют; но через три дня Он воскреснет». И подходят к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, со словами:
«Учитель, хотим, чтобы Ты сделал для нас то, что мы попросим». Он же спросил их:
«Чего же вы хотите, чтобы Я сделал для вас?» А они говорят Ему:
«Дозволь нам воссесть во славе Твоей, одному по правую руку от Тебя, другому по левую руку!» Но Иисус сказал им:
«Сами не знаете, о чем просите. Можете ли вы пить ту чашу, которую пью Я, или креститься тем крещением, которым крещусь Я?» Они же сказали Ему:
«Можем».
А Иисус сказал им:
«Чашу, которую Я пью, вы будете пить, и крещением, которым Я крещусь, вы будете креститься; но воссесть по правую или по левую руку от Меня, — дать это не в Моей власти, но кому как предуготовано». А прочие десять, услышав это, начали негодовать на Иакова и Иоанна. И подозвав их, Иисус говорит им:
«Вы знаете, что у всех народов те, кого считают за правителей, ведут себя как господа, и вельможи их показывают свою власть. Между вами пусть будет не так, но кто между вами хочет сделаться велик, пусть будет вам слугой, и кто между вами хочет быть первый, пусть будет вам рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать жизнь Свою как выкуп за многих». И приходят они в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона, и с Ним ученики Его и немало народа, — сидит у дороги слепой нищий Вартимей, то есть сын Тимея; и услышав, что это Иисус Назарянин, он начал кричать:
«Сын Давидов, Иисус, смилуйся надо мной!» И многие осаживали его, веля замолчать, но он только громче кричал:
«Сын Давидов, смилуйся надо мной!» И остановившись, Иисус сказал:
«Позовите его!»
И слепого подозвали, говоря ему: «Вставай, смелей! Он тебя зовет!» И он, скинув свой плащ, вскочил и пошел к Иисусу. И обратился к нему Иисус:
«Чего ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?»
А слепой сказал Ему:
«Раввуни, чтобы мне снова видеть!» [95] И сказал ему Иисус:
«Иди, вера твоя спасла тебя».
И он тотчас же снова стал видеть и пошел за Ним в путь.
И когда подходили они к Иерусалиму со стороны Виффагии и Вифании, у склона Масличной горы, посылает Он двух из числа учеников Своих [96] и говорит им:
«Идите в то селение, что перед вами, и у входа в него вы тотчас найдете осленка на привязи, на которого еще не садился никто из людей; отвяжите его и приведите. [97] "А если кто-нибудь спросит вас: "Что это вы делаете?" — отвечайте: "Он нужен Господу, но Господь тотчас его сюда вернет"»." И пошли они, и нашли осленка на привязи перед воротами дома на улице, и отвязывают его. Иные из стоявших там людей стали их спрашивать:
«Что делаете? Зачем осленка отвязываете? Но они отвечали так, как велел Иисус, и те пропустили их. И приводят они осленка к Иисусу, и кладут на него свои одежды; и воссел Он на осленка. И многие устилали дорогу своими одеждами, а другие — ветвями, срезанными в полях. И те, кто шли впереди, и те, кто следовали за Ним, восклицали:
«Осанна!
Благословен, Кто приходит во имя Господне! Благословенно царство отца нашего Давида,
что приходит к нам! Осанна в вышних!» [98] И вступил Он в Иерусалим, во Храм; обозрев все, Он направился, так как час был уже поздний, вместе с Двенадцатью в Вифанию. [99] И выйдя поутру из Вифании, почувствовал Он голод; издалека увидев смоковницу, на которой были листья, Он пошел поглядеть, не найдет ли на ней чего-нибудь, но подойдя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо это не была пора для смокв. И Он, обращаясь к ней, сказал:
«Отныне пусть никто не вкусит от тебя плода вовеки!»
И ученики Его слышали это. И приходят они в Иерусалим; и Он, войдя в Храм, начал изгонять тех, кто в Храме занимался торгом и куплей, и опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями, [100] и не дозволял что-либо проносить через Храм. И Он говорил им в поучение:
«Не сказано ли в Писании:
"Имя дому Моему — дом молитвы
для всех народов"?
А вы сделали из него притон разбойничий!» [101] И услышали об этом первосвященники и книжники, и стали думать, как бы погубить Его; ведь они боялись Его, потому что весь народ дивился Его учению. И когда свечерело, вышел Он из города. А поутру, проходя мимо смоковницы, они увидели, что она засохла от самого корня. И Петр, вспомнив, говорит Ему:
«Равви, погляди! Смоковница, которую Ты проклял, засохла». И говорит Иисус им в ответ:
«Имейте веру в Бога! "Аминь, Я говорю вам, если кто скажет этой горе: "сойди с места и низвергнись в море!" — и не усомнится в сердце своем, но будет веровать, что сказанное им сбудется, так и будет для него." Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни просили в молитве, веруйте, что получили просимое, и так и будет для вас. А когда вы стоите на молитве, если что имеете против кого, прощайте, чтобы и Отец ваш, Сущий на небесах, простил вам проступки ваши. [Если же не вы не будете прощать, и Отец ваш, Сущий на небесах, не простит проступков ваших».] И приходят они снова в Иерусалим; и когда Он проходил по двору Храма, подходят к Нему первосвященники, книжники и старейшины, [102] и стали они спрашивать Его:
«По какому полномочию Ты творишь такие дела? Или кто дал Тебе полномочие, чтобы Ты такие дела творил?» А Иисус сказал им:
«Спрошу и Я вас об одном деле, а вы дайте Мне ответ, и Я отвечу вам, по какому полномочию творю такие дела. От кого было крещение Иоанново, от Неба или от людей? Дайте Мне ответ». "И они стали переговариваться между собой:
«Если мы скажем: "От Неба", — Он скажет нам: "Почему же вы в него не уверовали?" "A если скажем: "От людей", — страшно перед народом».
Ведь все думали об Иоанне, что он и вправду пророк." И говорят они в ответ Иисусу:
«Не знаем».
А Иисус говорит им:
«Тогда и Я не отвечу вам, по какому полномочию творю такие дела».
И начал Он беседовать с ними в притчах:
«Некий человек насадил виноградник, и обнес его оградой, и выкопал в нем давильню, и построил сторожевую башню, и сдал его внаем виноградарям, и удалился; а в пору урожая послал к виноградарям раба, чтобы востребовать с виноградарей свою долю урожая. Но они, схватив раба, прибили его и прогнали ни с чем. И снова послал он к ним другого раба; но они и ему проломили голову и поглумились над ним. И еще он послал — и того убили; и еще многих — кого прибили, а кого и убили. "И еще оставался у него любимый его сын; напоследок послал он к ним его, рассуждая: "Уж сына-то моего они постыдятся!" "А эти виноградари сказали друг другу: "Это наследник; давайте убьем его, и наследство будет наше!" И они, схватив его, выбросили вон из виноградника и убили. Что же сделает хозяин виноградника? Он вернется, предаст виноградарей погибели и вручит тот виноградник другим. [103] "Или вы никогда не читали в Писании:
"Камень, что отвергли строители,
он и лег во главу угла;" "от Господа совершилось сие,
и дивно в очах наших"». [104]" И желали они схватить Его, только страшились народа; ведь они понимали, что притчу эту Он сказал про них. И они ушли, оставив Его. И подсылают к Нему некоторых из числа фарисеев и приверженцев Ирода, чтобы те уловили Его в слове. И они приходят и говорят Ему:
«Учитель, мы знаем, что Ты человек правдивый и никому не угождаешь, ибо нет в Тебе лицеприятия, но Ты учишь пути Божьему по правде. Позволительно ли вносить подать кесарю, или нет? Платить нам или не платить?» [105] А Он, зная их лицемерие, сказал им:
«Что вы испытываете Меня? Принесите мне динарий, чтобы Мне посмотреть на него». [106] Они принесли, а Он говорит им:
«Чье здесь изображение, и чье имя?»
А они ответили Ему:
«Кесаря!» [107] Иисус же говорит им:
«Так отдавайте кесарево — кесарю, а Божие — Богу».
И они весьма Ему изумлялись. [108] Подходят к Нему и саддукеи, те, что говорят, будто Воскресения нет, и задали Ему такой вопрос: [109] "«Учитель! Моисей написал для нас, что если у кого умрет брат и оставит вдову, а детей не оставит, пусть брат его женится на вдове его и "восставит семя брату своему". [110]" Было семеро братьев: и вот первый женился и умер, не произведя потомства, второй женился на вдове и умер, не успев оставить потомства, так же и третий; и все семеро [женились на ней и] потомства не оставили. Последней из всех умерла и вдова. Женой которого же из них будет она в воскресении, когда они воскреснут? Ведь все семеро побывали ее мужьями!» Сказал им Иисус:
«Не оттого ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писания, ни силы Божьей? Ведь когда люди воскреснут из мертвых, они не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы на небесах. [111] "A о том, что мертвые воскреснут, разве вы не читали в Книге Моисея, в повествовании о Купине, как сказал ему Бог: "Я есмь Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова". [112]" Он есть Бог не мертвых, но живых. Велико же ваше заблуждение». [113] И подошел один книжник; слышав их спор и убедясь, что хорошо ответил им Иисус, он спросил:
«Какая заповедь самая первая из всех?» "Ответил Иисус:
«Первая заповедь: "Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, есть Господь единый;" "и возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим, и всей силой твоей". [114]" "A вот вторая: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Нет заповеди, которая была бы больше этих»." И сказал Ему книжник:
«Прекрасно, Учитель! Ты по правде говоришь, что Он есть Единый, и нет иного, кроме Него, и что любить Его всем сердцем, и всем разумением, и всей силой — важнее всех всесожжений и жертвоприношений». И видя, как он разумно отвечал, Иисус сказал ему:
«Недалеко ты от Царства Божия».
И больше никто не осмеливался задавать Ему вопросы. И снова заговорил Иисус, уча в Храме, и сказал: «Как могут книжники говорить, будто Христос есть сын Давида? "Сам Давид сказал в Духе Святом:
"Сказал Господь Господу моему:
воссядь по правую руку Мою,
доколе положу врагов Твоих
под ноги Твои"." Давид сам говорит о Нем, что Он — Господь; как же Он может быть ему сыном?» [115]
И множество народа слушало Его с охотой. И в поучениях Своих Он говорил:
«Остерегайтесь книжников, которые любят носить длинные одежды и чтобы их приветствовали на площадях, и сидеть на почетных местах в синагогах, и возлежать на почетных местах на пиршествах. Им, которые пожирают вдовьи состояния и напоказ долго молятся, приговор будет тем более строг». И сел Он напротив сокровищницы, и смотрел, как народ кладет в сокровищницу медные деньги; а многие богачи клали помногу. [116] И пришла одна бедная вдова, и положила две лепты, что составляет один кодрант. [117] И Он, подозвав Своих учеников, сказал им:
«Аминь, Я говорю вам, вот эта вдова, такая бедная, положила больше всех жертвователей; потому что все жертвовали от своего избытка, а она от скудости своей пожертвовала все, что имела и на что жила». [118]
И когда выходил Он из Храма, говорит Ему один из учеников Его:
«Учитель, посмотри, каковы камни и каковы строения!» [119] Но Иисус сказал ему:
«Видишь эти великие строения? Не останется здесь камня на камне, который не будет низвержен». [120] А когда сидел Он на Масличной горе, напротив Храма, спрашивали Его наедине Петр, Иаков, Иоанн и Андрей: [121] «Скажи нам, когда это будет, и какое будет знамение, что всему этому пришло время совершиться?» А Иисус начал им говорить:
«Берегитесь, чтобы кто не ввел вас в обман! "Многие придут под Моим именем, говоря: "Это я!" — и многих введут в обман." Когда услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь; так должно быть, но это еще не конец. Да, народ восстанет на народ и царство на царство, то тут, то там будут землетрясения, будет голод; но все это — начало родовых мук. [122] Вы же будьте готовы: станут вас предавать на суд в синедрионах и на бичевание в синагогах, и поставят вас за Меня пред наместниками и царями, чтобы вы принесли пред ними свидетельство. [123] Должно, чтобы прежде [Конца] благовестие было проповедано среди всех народов. А когда будут вас вести на суд и расправу, не тревожьтесь заранее, что вам говорить, но что будет вам дано в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой. И предаст на смерть брат — брата, и отец — дитя свое, и дети пойдут против родителей и станут их убивать. И будете вы всем ненавистны за имя Мое; но тот, кто вытерпит до конца, будет спасен. "Но когда увидите вы "мерзость опустошения", воздвигнутую там, где нельзя ей быть, — кто читает, пусть уразумеет! — тогда те, кто в Иудее, пусть бегут в горы; [124]" и кто будет на кровле, пусть не спускается за скарбом в дом свой, а кто будет в поле, пусть не возвращается взять плащ свой. Но горе в те дни носящим во чреве и кормящим грудью! И молитесь, чтобы не случилось это зимой. Да, дни те будут такой скорбью, какой не было от начала творения, сотворенного Богом, — доныне, и никогда не будет. И если бы не сократил Господь дней тех, не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, дни те будут сокращены. "Если вам скажут тогда: "Смотри, Христос здесь!", или: "Он там!", — не давайте веры." Ибо объявятся лжехристы и лжепророки, и явят знамения и чудеса, чтобы ввести в соблазн, если возможно, даже избранных. [125] А вы будьте готовы; Я все наперед сказал вам. "И в те дни, после скорби той,
"солнце померкнет,
и луна не даст света своего," "и звезды падут с неба,
и силы небесные сотрясутся", [126]" и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего по облакам с великою силой и славой. И тогда пошлет Он ангелов и соберет избранников Своих от четырех стран света, от края земли до края неба. Научитесь от притчи, которую являет смоковница. Когда набухает ее ветвь и пускает листья, вы знаете, что лето близко. Так и вы, когда увидите, что это сбывается, знайте: близко, у дверей! Аминь, Я говорю вам, что не прейдет поколение это, как все это сбудется. [127] Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Но об этом дне и часе не знает никто, — ни ангелы на небе, ни Даже Сын, — только Отец. [128] Будьте готовы, бодрствуйте [и молитесь]; ведь вы не знаете, когда настанет пора. Это как если бы некто, удаляясь в другую страну, оставив дом свой на рабов и каждому определив его дело и его власть, привратнику особо наказал — бодрствовать. Так бодрствуйте же, потому что вы не знаете, когда вернется хозяин дома: вечером ли, или в полночь, или когда запевают петухи, или поутру. Как бы Он, воротившись неожиданно, не застал вас спящими! И то, что Я говорю для вас, Я говорю для всех: бодрствуйте!»
Оставалось два дня до Пасхи и до Праздника Опресноков, и стали первосвященники и книжники искать, какой бы хитростью схватить Его и убить. [129] Они говорили:
«Только не в праздник! Пусть не будет смуты в народе». А когда был Он в Вифании, в доме Симона Прокаженного, приблизилась к Нему, возлежащему за трапезой, женщина с алебастровым сосудом, полным чистого, драгоценного нарда; разбив сосуд, она стала возливать нард на Его голову. [130] А некоторые с возмущением переговаривались:
«К чему такая трата благовоний? Ведь благовония эти можно было продать больше чем за триста динариев и раздать нищим!»
И ее сурово корили. [131] Но Иисус сказал:
«Оставьте ее в покое, что вы ее огорчаете? Доброе дело она сделала для Меня. Ведь нищие всегда будут с вами, и вы сможете сделать им добро, когда захотите; а Я не всегда буду с вами. Она сделала, что могла: заранее умастила тело Мое для погребения. [132] Аминь, Я говорю вам, повсюду, где будет проповедано Благовестие сие во всем мире, будет сказано и о том, что сделала она, в память о ней». Тогда Иуда Искариот, один из Двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать им Его. А они, услышав, обрадовались и обещали дать ему денег. И он стал искать случая Его предать. И в первый день Праздника Опресноков, когда принято закалывать пасхального агнца, Его ученики говорят Ему:
«Где Ты велишь нам приготовить Тебе пасхальную трапезу?» [133] И Он посылает двоих из числа учеников Своих и говорит им:
«Ступайте в город, и там встретится вам человек с кувшином воды. Идите за ним следом, "и хозяину того дома, куда он войдет, скажите, что Учитель спрашивает: "Где покой для Меня, в котором Я буду вкушать пасхальную трапезу с учениками Моими?" И он покажет вам просторный верхний покой, устланный и прибранный; там и приготовьте для нас». [134] И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли все, как было им сказано; и приготовили они пасхальную трапезу. При наступлении вечера приходит Он вместе с Двенадцатью; и когда они возлежали за столом и ели, Иисус сказал:
«Аминь, Я говорю вам, что один из вас предаст Меня, из числа тех, что едят со Мною». Они опечалились и стали один за другим спрашивать:
«Уж не я ли?» Он же сказал им в ответ:
«Один из Двенадцати, тот, кто макает в одно блюдо со Мною. Да, Сын Человеческий идет Своим путем, как предречено о Нем в Писании; но горе тому человеку, через которого Сын Человеческий будет предан! Лучше бы человеку тому не родиться». И когда они ели, Он, взяв в руки хлеб и произнеся над ним благословение, разломил, и раздал ученикам Своим, и сказал:
«Возьмите! Это есть Тело Мое». [136] И взяв чашу и произнеся благодарение, Он дал ее им, и пили из нее все; [137] и Он сказал им:
«Это Кровь Моя, Кровь Завета, за многих изливаемая. [138] Аминь, Я говорю вам: не пить Мне отныне от плода виноградной лозы, пока не буду пить вино новое в Царстве Божьем». [135] И воспев пасхальное славословие, вышли они к Масличной горе. [139] "И говорит им Иисус:
«Все вы впадете в соблазн, ибо сказано в Писании:
"Я поражу пастуха,
и овцы стада рассеются"." Но Я восстану от смерти и буду ждать вас в Галилее». А Петр сказал Ему:
«Даже если все впадут в соблазн, только не я!» И говорит ему Иисус:
«Аминь, Я говорю тебе, что нынче, этой же ночью, прежде, чем дважды пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня!» А тот с еще большей силой заверял: «Хотя бы мне умереть пришлось с Тобою, не отрекусь». Так же говорили и все. И пришли они в местность, название которой Гефсимания. И говорит Он ученикам Своим:
«Посидите здесь, пока Я буду молиться». [140] И Он берет с Собой Петра, Иакова и Иоанна. И начал Он чувствовать ужас и томление, и говорит им:
«В смертной муке душа Моя; побудьте здесь и бодрствуйте». [141] И пройдя немного вперед, Он пал на землю и молился, чтобы, если только возможно, миновал его час этот, и говорил:
«Авва, Отче! Для Тебя все возможно. Пронеси чашу эту мимо Меня! Однако не как Я хочу, но как Ты». И возвращается, и застает их спящими, и говорит Петру:
«Симон! Ты спишь? Одного часа, и то не смог ты пободрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть вам в искушение; дух ревностен, но плоть слаба». И снова отошел и стал молиться, говоря те же слова. И снова, вернувшись, застал их спящими, потому что глаза их отяжелели; и они не знали, что Ему ответить. И в третий раз приходит Он и говорит:
«Так вы все дремлете и почиваете? Кончено, час настал! Вот, Сын Человеческий предается в руки грешников. Вставайте, пойдем; вот, близко тот, кто предает Меня». И тотчас, пока Он еще говорил, приходит Иуда, один из Двенадцати, и с ним большая толпа с мечами и дрекольем, посланная от первосвященников, книжников и старейшин. А предатель заранее условился с ними, что подаст знак:
«Кого я поцелую, это Он и есть; берите его и уводите под надежной охраной!» И он, явившись на место, тотчас подошел к Нему и говорит Ему:
«Равви!» — и поцеловал Его. A они наложили на Него руки и схватили Его. А один из тех, что стояли там, выхватив меч, поразил первосвященничьего раба и отсек ему ухо. [142] И заговорил Иисус, молвив:
«Словно на разбойника, вышли вы с мечами и дрекольем, чтобы взять Меня! [143] Каждый день был Я у вас в Храме и учил, и вы не схватили Меня. Но да сбудутся Писания». И все, покинув Его, бежали. А один юноша, который тоже шел за Ним, был закутан в покрывало по нагому телу; и вот его хватают, а он, скинув с себя покрывало, нагим убежал. [144] И отвели Иисуса к первосвященнику; и собираются там все первосвященники, старейшины и книжники. И Петр шел за Ним поодаль, и вошел во двор первосвященника, и там, сидя со слугами, грелся у огня. А первосвященники и весь синедрион добивались свидетельств против Иисуса, чтобы предать Его смерти, однако не имели успеха. Хотя и многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства их не сходились. И вызвались некоторые принести против Него такое лжесвидетельство: «Мы сами слышали, как Он говорил, что, мол, Я разрушу этот рукотворный Храм и в три дня воздвигну другой, нерукотворный». Но их свидетельство тоже не сходилось само с собой. И первосвященник, встав в середину, спросил Иисуса:
«Ты ничего не имеешь ответить на то, что они против Тебя свидетельствуют?» [145] Но Он молчал и не давал никакого ответа. Снова спрашивал Его первосвященник, и говорит Ему:
«Ты ли Христос, Сын Благословенного?» [146] Иисус же сказал:
«Я есмь; и вы узрите
Сына Человеческого,
воссевшего по правую руку Силы
и шествующего с облаками небесными». [147] Но первосвященник, разорвав на себе одежды, говорит:
«Для чего нам еще свидетели? [148] Вы сами слышали богохульство; что вы решите?»
Тут все они осудили Его, вынеся смертный приговор; а некоторые начали плевать в Него, и, закрывши Ему лицо, ударяли Его по щекам и говорили Ему;
«Изреки пророчество, кто Тебя ударил?»
И после еще слуги избивали Его. A Петр был внизу, на дворе; и подходит одна из служанок первосвященника, и когда увидела Петра, как он греется, и пригляделась к нему, говорит:
«Ты тоже был с этим Назарянином, с Иисусом!» Но тот отрекся, говоря:
«Не знаю и не понимаю, что такое ты говоришь».
И вышел он наружу, на передний двор; [и запел петух]. И там служанка, увидев его, снова принялась говорить тем, кто там стояли, что, мол, и этот тоже из них. А он снова отрекся. А немного спустя стоявшие снова говорят Петру:
«Вправду ты из них, ты же галилеянин!» А он принялся клясться страшными клятвами, что не знаю, мол, Того, о Ком вы говорите. И тотчас вторично запел петух. И вспомнил Петр слово, которое сказал ему Иисус: что прежде, чем дважды пропоет петух, ты троекратно от Меня отречешься; и заплакал.
И тотчас же, едва рассвело, первосвященники, после совещания совместно со старейшинами и книжниками и всем синедрионом, связав Иисусу руки, отвели его и выдали Пилату. [149] И спросил Его Пилат:
«Ты ли — Царь Иудейский?»
А Иисус молвит ему в ответ:
«Это ты говоришь!» И первосвященники выставляли против Него много обвинений. А Пилат снова спросил Его:
«Ты ничего не скажешь в ответ? Смотри, сколько против Тебя обвинений!» Но Иисус не ответил больше ничего, так что Пилат был в недоумении. А было так, что на праздник он отпускал одного узника, за которого просили иудеи. [150] А в заключении был тогда вместе со своими сообщниками, во время смуты совершившими убийство, один человек, по прозвищу Варавва. [151] И вот толпа, поднявшись к наместнику, стала просить его о том, что обычно от него получала. А Пилат обратился к ним:
«Хотите, отпущу вам вашего "Царя Иудейского"?» Ведь он знал, что первосвященники выдали Его из зависти. Но первосвященники стали наущать народ, чтобы просили лучше отпустить Варавву. А Пилат снова к ним обратился:
«Что же вы хотите, чтобы я сделал с тем, кого вы зовете "Царем Иудейским"?» А они закричали:
«Распни Его!» А Пилат спросил их:
«Что же дурного Он сделал?»
А они еще пуще закричали:
«Распни Его!» Тогда Пилат, чтобы успокоить народ, отпустил им Варавву, а Иисуса отдал после бичевания распять на кресте. Воины же отвели его во двор присутственного места, называемого Преторией, и созывают всю когорту, [152] и накидывают на Него пурпурный плащ; и сплетя венок из терния, надевают на Него. [153] И принялись кричать Ему:
«Привет Тебе, о Царь Иудейский!» [154] И били Его по голове тростником, и плевали в Него, и, преклоняя перед Ним колени, простирались перед Ним ниц. [155] А когда натешились над Ним, сняли с Него пурпурный плащ и надели на Него Его одежды. И выводят Его на распятие; и заставляют некоего Симона из Кирены, отца Александра и Руфа, проходившего мимо с поля, нести Его крест. [156] И приводят его на место, которое называется Голгофа, а в переводе Лобное Место. [157] И давали Ему дурманящую смесь вина со смирной; но Он не стал пить. [158] И распинают Его, и делят одежды Его, бросая о них жребий, кому что выпадет. А когда распяли Его, был час третий. [159] И в надписи была обозначена вина:
«Царь Иудейский». И вместе с Ним распинают двоих разбойников, одного по правую руку от Него, другого по левую. [160] {И сбылось слово Писания: «И к злодеям причтен».} А кто проходили мимо, хулили Его, качая своими головами и приговаривая:
«И Ты берешься разрушить Храм и в три дня вновь воздвигнуть его? Спаси Самого Себя, сойди с креста!» Подобным же образом и первосвященники, глумливо переговариваясь с книжниками, говорили друг другу:
«Других спасал, Себя Самого спасти не может! Пусть Христос, Царь Израиля, сойдет ныне с креста, чтобы мы увидели и уверовали!»
Также и распятые вместе с Ним поносили Его. [161] А когда настал час шестой, сделалась тьма по всей земле до часа девятого. [162] И в час девятый возопил Иисус громким голосом:
«Элои, Элои, лема сабахтани!» — что в переводе значит:
«Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня?» [163] A некоторые из тех, что там стояли, услышав это, говорили:
«Слышите, Он Илию зовет!» [164] И один, сбегав за губкой и окунув ее в уксус, насадил ее на тростник и дал Ему пить, говоря:
«Что же, посмотрим, придет ли Илия спасать Его!» [165] Но Иисус, возопив громким голосом, испустил последний вздох. И завеса в Храме разодралась надвое, сверху донизу. [166] А центурион, который стоял прямо перед Ним, увидев, как Он испустил последний вздох, сказал:
«Воистину человек этот был Сын Божий!» Были там и женщины, которые смотрели издали, в числе их Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова Младшего и Иосии, и Саломия, которые сопровождали Его и служили Ему, когда Он бывал в Галилее, и многие другие женщины, вместе с Ним восшедшие в Иерусалим. И уже настал вечер, а так как была это пятница, канун субботнего дня, то пришедший Иосиф из Аримафеи, уважаемый член совета, который и сам был из числа чающих Царства Божия, отважился пройти к Пилату и попросил тело Иисуса. [167] Пилат выразил удивление, вправду ли Иисус уже мертв, и, вызвав центуриона, спросил, давно ли Он умер? [168] Выслушав ответ центуриона, он дозволил Иосифу забрать мертвое тело; и тот, купив саван, снял Его с креста, завернул в саван и положил Его в гробнице, которая была высечена в скале, и привалил ко входу в гробницу камень. И видели Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, где погребли Его. [169]
Когда же миновала суббота, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия купили благовоний, чтобы пойти умастить Его. И рано поутру, в первый день недели, подходят они к гробнице; а солнце взошло. И переговаривались они между собой:
«Кто же отвалит нам камень от входа в гробницу?» И, подняв глаза, видят они, что камень отвален; а был он очень велик. И когда вошли они в гробницу, то увидели, что с правой стороны сидит юноша, облаченный в белую одежду; и они ужаснулись. Но он говорит им:
«Не ужасайтесь! Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого; Он восстал, Его нет здесь. Вот место, где был Он положен. А вы идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он ожидает вас в Галилее. Там увидите вы Его, как Он сказал вам». И они, выйдя наружу, побежали прочь от гробницы, потому что были вне себя от трепета; и не сказали они никому ничего, так им было страшно. [170] [Воскресши рано поутру в первый день недели, Иисус явился сначала Марии Магдалине, той, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила это тем, кто прежде были с Иисусом, а теперь скорбели и плакали; и они, услышав, что Он жив и что она Его видела, не поверили. А после этого Он явился в другом обличии двум из них, когда те шли в поля; и они вернулись и рассказали остальным, но им тоже не поверили. Наконец, явился Он и самим Одиннадцати, когда те возлежали за столом, и укорял их за их неверие и упрямство их сердец, что не поверили они тем, которые видели Его восставшим из гроба. И сказал Он им:
«Идите по всему миру и проповедайте благовестие всему творению. Кто уверует и крестится, будет спасен, а кто не будет веровать, будет осужден. И с теми, кто уверует, будут такие знамения: именем Моим они будут изгонять бесов, будут говорить на неведомых языках, и в руки будут брать змей, и если выпьют что смертоносное, это им не повредит, и на больных будут возлагать руки, и те будут в добром здравии». [171] Итак, Господь Иисус после того, как молвил им это, вознесся на небо и воссел по правую руку Бога; а они, выйдя в путь, повсюду проповедовали, и Господь действовал вместе с ними и подкреплял слово сопутствующими знамениями.]