Захарии

В восьмой месяц второго года царствования Дария было слово Господне к Захарии, сыну Берехьи, внуку Иддо:

— Гнев Господень пал на ваших отцов. Потому передай народу слова Господа Воинств:
Обратитесь ко мне! — пророчество Господа Воинств,
и Я тогда обращусь к вам, говорит Господь Воинств.

Не будьте подобны вашим отцам,
к которым взывали прежние пророки,
передавали им слова Господа:
«сверните со злых ваших путей,
отвратитесь от злых ваших дел» —
но не послушали они, Мне не вняли.
Таково пророчество Господа!

Где же теперь отцы ваши?
Да и пророкам — жить ли вечно?

Но что сказал Я, что определил,
что заповедал пророкам, Моим слугам —
разве не постигло все это отцов ваших?
Тогда раскаялись они и сказали:
«Как судил Господь Воинств с нами поступить —
за наши пути, за дела наши —
так Он и поступил с нами».

В двадцать четвертый год одиннадцатого месяца (месяца Шеват), во второй год царствования Дария, было такое слово Господне к Захарии, сыну Берехьи, внуку Иддо.

Видел я ночью: стоит между миртовыми деревьями, что растут в лощине, всадник на рыжем коне, а позади него — кони рыжие, пегие и белые. Я спросил:
— Кто это, Владыка?
Мне ответил ангел, говоривший со мной:
— Я покажу тебе, кто это.

Человек, стоявший между миртовыми деревьями, ответил:
— Это те, кого Господь послал обойти землю.

И они поведали ангелу, стоявшему между миртовыми деревьями:
— Мы обошли всю землю, она пребывает в покое.

На это Господень ангел сказал:
— Господи Воинств! Доколе же милость Твоя будет далека от Иерусалима и городов Иудеи, на которые Ты негодуешь вот уже семьдесят лет?

Господь ответил говорившему со мной ангелу словами благими, словами утешения. Тогда говоривший со мной ангел велел мне провозгласить такие слова Господа Воинств:
— Возревновал Я об Иерусалиме и о Сионе ревностью великой! Велико негодование Мое на народы, живущие в покое: когда на малое время горел Мой гнев, они усугубляли беду. Потому так говорит Господь: с милостью вернусь к Иерусалиму, отстроится в нем Мой дом — пророчество Господа Воинств — и мерный шнур натянут над Иерусалимом.

И вот какие еще слова Господа Воинств провозгласи:
— Города Мои преисполнятся благом; вновь Господь помилует Сион, вновь изберет Иерусалим!

В Масоретском тексте четыре последних стиха 1-й главы стоят в начале 2-й главы, а остальные стихи этой главы имеют нумерацию на четыре больше.

">* Я поднял глаза и увидел четыре рога. Тогда я спросил говорившего со мной ангела:
— Что это?
Он ответил:
— Это рога, которые разбросали Иуду, Израиль и Иерусалим.

После этого Господь показал мне четырех мастеров. Я спросил:
— Что они станут делать?
Он ответил:
— Те рога разбросали Иуду так, что никто и головы поднять не смеет. А эти пришли, чтобы заставить их содрогнуться, сокрушить рога, которые другие народы подняли на землю Иуды, чтобы рассеять ее народ.

Я снова поднял глаза и увидел человека, державшего мерный шнур. Я спросил его:
— Куда ты идешь?
Он ответил:
— Измерить Иерусалим, какова его ширина и какова длина.

Тогда говоривший со мной ангел пошел вперед, а навстречу ему вышел другой ангел и сказал ему:
— Скорей передай этому юноше, что Иерусалим не будет заключен в стены из-за множества людей и скота, которое будет жить в нем. Но Сам Я стану — пророчество Господа! — огненной стеной вокруг него, и славой посреди него.

Скорей, скорей бегите — пророчество Господа — из северной страны! Я рассеял вас по четырем ветрам небесным — пророчество Господа! Скорей, Сион! Беги из жилища дочери Вавилона. Вот что говорит Господь Воинств: ради славы Он послал меня к народам, грабившим вас, ибо кто прикасается к вам, прикасается к зенице глаза Его. Теперь занесу над ними руку, и станут они добычей для собственных рабов. Тогда узнают, что Господь послал меня!

«Ликуй и веселись, дочь Сиона — Я гряду, Я поселюсь с тобой!» —
пророчество Господа. Прибегнут в тот День к Господу многие народы, и станут для меня одним народом, а я поселюсь с тобой, и узнаешь, что Господь Воинств послал меня к тебе. Тогда возьмет Господь Себе в удел на Святой Земле Иудею, и вновь изберет Иерусалим. Умолкни пред Господом, всякая плоть! Он выступает из святого своего дворца.

И увидел я первосвященника Иисуса, стоявшего перед ангелом Господним, а по правую руку от него стоял враг Здесь и в следующем стихе стоит слово, от которого в русский язык пришло заимствование сатана, но в др.-евр. оно не обязательно означает главу злых духов, так мог называться любой противник.

">*, чтобы враждовать с ним. Господь сказал врагу:
— Обличает тебя Господь, о враг, обличает тебя Господь, избравший Иерусалим, как головню, выхваченную из огня.

А Иисус, одетый в запятнанные одежды, стоял перед ангелом, и тот приказал своим служителям:
— Снимите с него запятнанные одежды.
А ему сказал:
— Смотри, я снял с тебя твою вину, и облекаю тебя в торжественные одеяния.

Он приказал возложить ему на голову чистый тюрбан. Они возложили ему на голову чистый тюрбан и облекли его в одеяния, а ангел всё стоял. И ангел свидетельствовал Иисусу так:

— Вот что говорит Господь Воинств! Если ты будешь ступать по Моим путям, если будешь стоять на страже Моей, если будешь следить за Моим домом и беречь Мои дворы — Я отведу тебе место среди тех, кто стоит здесь. Так послушай, первосвященник Иисус, ты и братья твои, живущие рядом с тобой, ведь эти люди сами — знамение. Я приведу к Вам Моего раба — Отрасль Мою. Вот, я кладу перед Иисусом камень, у которого семь граней Или: на котором есть семь глаз.

">*. Я вырежу на нем надпись — пророчество Господа Воинств! — и в один день удалю вину этой земли. В тот День — пророчество Господа! — будете приглашать друг друга под виноградную лозу и под смоковницу.

Теперь говоривший со мной ангел обернулся и разбудил меня, как пробуждают ото сна. Он спросил меня:
— Что ты видишь?
Я ответил:
— Вижу светильник, весь из золота, сверху на нем чаша с маслом, и на нем семь лампад, и к каждой проведена трубочка. Еще растут там две оливы, справа и слева от чаши.

Тогда я в свою очередь спросил говорившего со мной ангела:
— Что это, господин мой?

Он переспросил меня:
— Так ты не знаешь, что это?
Я сказал:
— Не знаю, господин мой.

На это он отвечал так:
— Это слово Господне к Зеруббавелю, и значит оно: «не силой, не мощью, но Духом Моим», говорит Господь Воинств. Кто ты, великая гора? Перед Зеруббавелем станешь равниной, и понесет он краеугольный камень, под крики «благо, благо ему!»

Было ко мне слово Господне:

— Руки Зеруббавеля положили основание этому храму, и его же руки его завершат; тогда узнаете, что Господь Воинств послал меня к вам. Кто же будет свысока смотреть на «пустяшный» день? Обрадуются, увидев в руке Зоровавеля отвес, те семеро очей Господних, что озирают всю землю Или: Кто смотрел свысока на «пустяшный» день, обрадуются, увидев в руке Зоровавеля отвес. А те семеро — очи ГОСПОДНИ, что озирают всю землю.

">*.

Тогда я спросил его:
— Что это за две оливы справа и слева от светильника?

Я повторил свой вопрос:
— Что это за ветви олив, изливающие золото по золотым трубкам?

Он спросил меня:
— Так ты не знаешь, что это?
Я отвечал:
— Не знаю, господин мой.

Тогда он сказал:
— Это двое помазанников, предстоящих Владыке всей земли.

Я снова поднял глаза и увидел летящий свиток. Ангел спросил меня:
— Что ты видишь?
Я ответил:
— Вижу летящий свиток длиной в двадцать локтей и шириной в десять.

Он объяснил:
— Это проклятие, нисходящее на всю землю. Всякий вор будет истреблен, как написано на этой стороне, а всякий клятвопреступник — как написано на той. Я пошлю его — пророчество Господа Воинств — в дом того, кто крадет, и в дом того, кто ложно клянется именем Моим. Оно останется там, и разрушит дом — и балки, и камни.

Тогда говоривший со мной ангел выступил вперед и сказал:
— Посмотри, что это приближается?

Я спросил:
— Что же это?
И он ответил:
— Это мерная корзина.
И добавил:
— Такова их вина Перевод по греч. и сир. рукописям, в Масоретском тексте: Таков их глаз.

">* по всей земле.

Тогда поднялась свинцовая крышка корзины и оказалось, что внутри сидела женщина. Он сказал:
— Это и есть само нечестие!
Женщину он бросил прямо в корзину, и закрыл ее крышкой.

Я посмотрел и увидел двух женщин, их крылья были полны ветра (у них были крылья, как у аистов). Они понесли корзину между небом и землей. А я спросил говорившего со мной ангела:
— Куда они понесли корзину?

Он ответил:
— В долину Шинар, чтобы устроить там ей дом. И когда все будет готово, она будет водружена на свое место.

Я снова посмотрел и увидел четыре колесницы, выезжавших из расселины между горами, а горы те были бронзовыми. В первую колесницу были впряжены рыжие кони, во вторую колесницу — вороные кони, в третью колесницу — белые кони, в четвертую колесницу — могучие пегие кони. Я обратился к говорившему со мной ангелу:
— Что это, мой господин?

Ангел ответил мне:
— Это выходят четыре небесных духа, предстоящих Господину всей земли. Тот, что на черных конях, идет к северной стране; тот, что на белых конях — следом за ними Таково буквальное значение евр. текста. Существует конъектура: к западу.

">*; тот, что на пегих — к стране южной. Могучие рвались вперед, чтобы обойти землю, и он приказал им: «Ступайте, обойдите землю!». И они обошли землю. А потом он позвал меня и сказал:
— Смотри, те, кто отправился в северную землю, успокоили Мой Дух в северной земле.

Было мне Слово Господне:

— Возьми серебро и золото у переселенцев Хелдая, Товии и Едайи, и в тот же самый день, как возьмешь, ступай в дом Йошайи, сына Цефаньи, пришедшего из Вавилона. Возьми там серебро и золото, сделай венцы и возложи один на голову первосвященника Иисуса, сына Ехоцадака, передай ему, что говорит Господь Воинств: «Вот человек, имя которому — Отрасль. Он вырастет на месте своем и построит Господень Храм. Он построит храм и примет славу, сядет править на своем престоле. Священник тоже будет на своем престоле Или: будет он на своем престоле священником. В греч. переводе: а справа от него будет священник.

">*, и будет между обоими совет и мир».

И этот венец будет хранится Или: А другие венцы для…

">* у Хелдая Перевод по греч. и сир. рукописям, в Масоретском тексте: Хелему.

">*, Товии, Едайи и Хена, сына Цефании, как памятный знак в Господнем Храме. И придут издалека строить Храм Господень, тогда узнаете, что Господь Воинств послал меня к вам. Так и будет, если будете неуклонно слушаться Господа, вашего Бога.

В четвертый год царствования Дария, в четвертый день девятого месяца, то есть кислева, было слово Господне к Захарии.

Тогда жители Вефиля послали Сар-Эцера и Регем-Мелеха вместе со своими собственными людьми, чтобы они молили Господа и чтобы спросили у священников в храме Господа Воинств и у пророков: «надо ли нам скорбеть и поститься в пятый месяц, как делали мы уже много лет?» И было мне такое слово от Господа Воинств:

— Вот что передай всему народу этой страны и священникам: если вы уже семьдесят лет скорбите и поститесь в пятом и седьмом месяце — для Меня ли этот пост? А когда вы едите и пьете, разве не сами по себе вы едите, не сами пьете? Да и не говорили ли Господь то же самое через прежних пророков, еще когда Иерусалим был населен и спокоен, а с ним населены были и окрестные города, и пустыня Негев, и предгорья?

Таково было слово Господне к Захарии:

— Вот что говорил тогда Господь Воинств: «судите по справедливости и правде, и каждый пусть поступает с другим дружелюбно и милосердно. Не притесняйте ни вдов, ни сирот, ни иноземцев, ни бедняков; не замышляйте в сердцах ваших зла друг против друга». Но они отказались слушать, повернулись спиной упрямой, уши свои закрыли, сердце свое превратили в камень, чтобы не слышать им Закона и слов, которые обращал к ним Господь Воинств Своим духом через прежних пророков. За то и постигла их великая ярость Господа Воинств. Так и вышло: Я взывал — они не слушали, а стали они взывать — Я не слушал, говорит Господь Воинств. И развеял Я их по всем народам, которых прежде они не знали, и родная их земля опустела, так что стало по ней не проехать — так превратили они страну вожделенную в пустыню.

Было слово Господне:

— Так говорит Господь Воинств! Возревновал я о Сионе ревностью великой, возревновал о нем очень горячо. Так говорит Господь Воинств: вернусь на Сион, поселюсь в Иерусалиме, и будут звать Иерусалим — Градом Правды, а гору Господа Воинств — Горой Святыни. Так говорит Господь Воинств: вновь сядут мужи и жены преклонных лет на улицах Иерусалима, и у каждого в руке посох — так велик их возраст! Наполнят город ребята и девчата — будут играть на площадях. Так говорит Господь Воинств: те дни покажутся удивительными оставшемуся народу, но что удивительного в том для Меня? — пророчество Господа Воинств. Так говорит Господь Воинств: Я спасу Мой народ из страны, где заходит солнце, и из страны, где оно восходит. Приведу их, и поселятся они в Иерусалиме, и будут они Мне народом, а Я буду им Богом — верно и праведно!

Так говорит Господь Воинств: да будут крепки ваши руки! Вы слышите сегодня эти слова от пророков, бывших при основании нового дома Господа Воинств, при закладке Храма. Прежде тех дней не было награды человеку, и животному не было награды, и не было никому покоя от врага — ни приходящему, ни уходящему — Я направлял людей друг против друга. А теперь иначе Я обращаюсь с остатком этого народа — пророчество Господа Воинств. Мирен будет ваш сев, лоза принесет виноград, земля даст урожай, и небеса ниспошлют росу — всем этим завладеет остаток народа. Как были вы прежде проклятием у народов, так, когда избавлю вас, станете благословением. Не бойтесь, и да будут крепки ваши руки!

Так говорит Господь Воинств: прежде отцы ваши прогневали Меня, и решил Я навести на вас беду, — говорит Господь Воинств, — и не пожалел, точно так же в эти дни Я решил вновь сотворить благо Иерусалиму и Иуде. Не бойтесь! Вот как надлежит вам поступать: говорите друг другу правду, и творите во вратах ваших суд правдивый, миролюбивый. Не замышляйте в сердце зла один против другого, и не любите ложных клятв, ведь все это мне ненавистно — пророчество Господа.

Было ко мне слово Господне:

— Так говорит Господь Воинств: пост четвертого, и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого месяца превратится для дома Иуды в радость и ликование, в доброе празднество. Только любите правду и мир!

Так говорит Господь Воинств: придут сюда и другие народы, жители многих городов. Пойдут жители одного города в другой и скажут: «Давайте отправимся молить Господа, давайте искать Господа Воинств! Мы тоже пойдем с вами». Придут в Иерусалим многие племена, могучие народы, чтобы искать Господа Воинств, чтобы молить Господа. Так говорит Господь: в те дни десять человек разноязыких, разноплеменных ухватятся за полу одежды иудея, и скажут: «мы пойдем с тобой, ведь мы слышали, что с вами Бог».

Слово Господне — приговор земле Хадраха,
и остается он на Дамаске
(ведь столица Сирии Перевод по конъектуре. Букв. значение евр. текста: глаз человека.

">* — Господня,
как и все израильские племена);

и еще — смежный с ней Хамат,
Тир и Сидон, что так мудры!

Построил Тир себе крепость,
накопил серебра, что пыли,
золота — что уличной грязи —

но Господу все это отойдет:
низвергнет Он мощь его в море,
а сам Тир сгорит в огне.

Увидит Ашкелон и ужаснется,
Газа от горя застонет,
и Аккарон — посрамились, нет надежды!
В Газе и Ашкелоне царя не станет,

приблудные Ашдод заселят —
развею Я гордость филистимлян!

Отниму у него кровавую пищу,
вырву изо рта у него мерзость,
и остаток тоже станет Божьим —
как один из уделов Иудеи.
Аккарон будет как евуситы!

У дома Моего лагерь поставлю,
сторожить его от идущих мимо,
и больше угроза не нагрянет —
буду Сам следить за этим.

Вовсю веселись, дочь Сиона,
торжествуй, дочь Иерусалима —
вот твой царь к тебе приходит,
праведный, победоносный и кроткий,
на осле он едет, на осленке,
на рожденном от ослицы.

Тогда отниму колесницы у Ефрема,
коней — у Иерусалима,
будет лук боевой переломлен.
Он тогда объявит мир для всех народов,
будет править от моря и до моря,
от реки и до краев земли.

А что ты? Ради крови завета с тобою
пленников твоих спасу из безводной ямы.

Возвращайтесь к своей твердыне,
вы, кто в плену хранил надежду,
что теперь Я возвестил — вдвойне исполню!

Как лук, Я натяну Иуду,
положу на тетиву Ефрема,
подниму Я твоих сынов, Сион,
против твоих сынов, Иония,
сделаю их мечом богатырским!

Явится тогда Господь над ними,
полетит стрела Его молнией,
Владыка Господь в рог трубит,
шествует в полуденных вихрях!

Щит Господа Воинств над ними,
пращников истребляют, попирают,
ревут, как будто вином пьяны,
полны они, как жертвенная чаша,
как жертвенник с четырьмя рогами.

В тот день спасет Господь Бог
Свой народ, как Свое стадо;
и как самоцветы в венце
над Его землей они воссияют.

Как хороши они, как прекрасны!
Юноши румяны от обилия хлеба,
девушки — от вина молодого.

Просите у Господа
весенних дождей в свое время —
это Господь собирает тучи,
проливает ливни,
каждому посылает на поле всходы.

А идолы говорят ложь,
видения гадателей врут,
излагают они лживые сны,
впустую утешают людей —
потому они разбрелись, как овцы
беда им — пастыря нет!

Горит на пастырей Мой гнев,
вожаков стада Я накажу.
Посетит Господь Воинств
свое стадо — дом Иуды,
сделает его величественным конем боевым.

От него — краеугольный камень,
от него — опора шатра,
от него — боевой лук,
все правители от него происходят.

Вместе они — богатыри в бою,
втопчут врагов в уличную грязь,
сразятся — ведь с ними Господь! —
и опозорят всадников они.

Дом Иуды я укреплю,
дом Иосифа спасу,
пожалев их, на место верну,
как будто прежде не изгонял —
ведь Я Господь, их Бог,
я отвечу им!

Будет Ефрем как богатырь,
обрадуется сердце их, как от вина,
возвеселятся, увидев своих детей —
будет радоваться Господу сердце их.

Дам им знак, их соберу,
ибо Я их искупил,
будет много их, как прежде было.

Среди народов рассеял Я их,
но вспомнили они вдали обо Мне,
будут живы они и дети их,
и домой возвратятся.

Из египетской земли их приведу,
из Ассирии заберу,
в Галааде и Ливане расселю —
даже места не хватит.

Сквозь море горестей пройдут,
Пересохнут глубины Нила,
низвергнется гордость Ассирии,
жезл от Египта отойдет.

В Господе будет сила их,
с именем Его будут жить —
пророчество Господа.

Отворяй, Ливан, свои ворота —
пожрет огонь ливанские кедры!

Рыдай, кипарис, ибо срублен кедр,
пали могучие деревья!
Рыдайте, дубы Башана,
ибо сгинула лесная чащоба!

Слышен плач пастухов —
их угодья пропали;
слышно рыканье львов —
заросли при Иордане пропали!

Так говорит Господь, мой Бог:
— Паси овец, которых режут! Кто их купит, тот безнаказанно их зарежет; кто продаст, тот скажет: «Благословен Господь, я разбогател!» И даже пастухам их не жалко. Так и Я не пожалею впредь жителей этой земли — пророчество Господа! — Я предам одного человека в руки другого, и в руки царя; они разорят страну, но Я не стану защищать вас от них. Я буду пасти овец, которых режут, самых несчастных в отаре. Я возьму себе два посоха, один назову Добротой, а второй — Единением, и ими буду пасти овец. Трех пастухов Я изведу в один месяц: нет Мне до них дела, как и им до Меня не было дела. И тогда скажу: «Не стану вас пасти! Кто погибает — пусть погибает, кто пропадает — пусть пропадает, а кто из овец выжил — пусть поедают друг друга».

Тогда я В этой главе, как и в некоторых других местах, точно не известно, где пророк говорит от себя, а где — от имени Господа.

">* взял и переломил посох Доброты, разрывая завет, заключенный со всеми народами. В тот день он был разорван, и узнали несчастные в стаде, кто следил за мной, что таково было слово Господне.

Я сказал им: «Если хотите, дайте мою плату, а если нет — то не надо». И отвесили они мне тридцать серебряников. Господь сказал мне: «Брось их горшечнику — высокую же цену они за Меня дали!» Я взял и бросил их в доме Господнем горшечнику, и переломил другой мой посох, Единение, разрывая братство Иуды и Израиля.

Господь сказал мне:
— Возьми себе снаряжение глупого пастуха. Я собираюсь поставить над страной пастуха, который не будет заботиться о пропавших, разыскивать молодняк, лечить покалеченных и кормить здоровых, зато будет пожирать мясо жирных, отрывая им копыта.

Горе негодному пастуху, что стадо бросил!
Меч на его десницу, на его око!
Пусть правая рука его совсем иссохнет,
правый глаз его совсем ослепнет.

Приговор Господа Израилю; пророчество Господа, Который распростер небо, основал землю и созидает в человеке дух.

Иерусалим я поставлю чашей, от которой у всех окрестных народов кругом пойдет голова. Осада Иерусалима будет осадой и всей Иудеи. В тот день Я поставлю Иерусалим неподъемным камнем для всех народов. Кто возьмется за него, тот надорвется, а соберутся к нему все народы земли. В тот день — пророчество Господа — поражу коня бешенством, а всадника безумием; буду взирать на дом Иуды, а всякого коня у язычников поражу слепотой. Тогда поймут сердца вождей Иуды, что сила их — жители Иерусалима в Господе Воинств, их Боге.

В тот день сделаю вождей Иуды жаровней среди дров и факелом среди снопов — они истребят все окрестные народы, что справа, что слева. Но иерусалимляне будут жить у себя в Иерусалиме. Но сначала Господь даст победу шатрам Иуды, чтобы великолепие Давидова дома и великолепие иерусалимлян не затмило Иуду. В тот день Господь защитит жителей Иерусалима, и кто из них хром, будет подобен Давиду, а дом Давидов будет подобен Богу, ангелу Господню пред ними. В тот день поспешу Я истребить все народы, нападающие на Иерусалим.

А на дом Давида и на жителей Иерусалима Я изолью дух благой и милосердный, и воззрят они на того Или: на Меня.

">*, которого пронзили, и оплачут его, как оплакивают единственное дитя, и будут горевать о нем, как о первенце горюют. Велик будет в тот день плач в Иерусалиме, как плач по Хадад-Риммону в долине Мегиддо. Заплачет земля — каждый род особо; род Давида особо, и женщины из него особо, и род Натана особо, и женщины из него особо, и род Левия особо, и женщины из него особо, и род Шими особо, и женщины из него особо, и все остальные роды особо, и женщины из них особо.

В те дни откроется для дома Давидова и для жителей Иерусалима источник, чтобы очиститься им от греха и скверны. И в тот самый день, — пророчество Господа Воинств, — истреблю Я даже имена идолов на этой земле, и впредь о них не вспомнят; изгоню из этой страны прорицателей и нечистых духов. И если будет кто еще прорицать, то ему скажут родные отец и мать: «Не жить тебе! Ты лгал от имени Господа» — и пронзят родные отец и мать такого прорицателя. В тот день устыдится всякий прорицатель своих видений и не станет одевать на себя косматую накидку пророка ради обмана, но станет говорить: «я не прорицатель, я землепашец, с юных лет я имею дело с землей» Перевод по конъектуре; букв. значение евр. текста: я землепашец, с юных лет человек меня приобрел…

">*. И если спросит кто: «Что же это у тебя за рубцы на теле?», он ответит: «Били меня в доме, где меня любили».

Меч! Поднимись на пастыря,
на того, кто по правую Мою руку —
пророчество Господа Воинств! —
порази пастыря, и рассеются овцы,
и Я над малыми занесу руку.

И тогда по всей земле —
пророчество Господа —
две трети сгинут, погибнут,
и останется треть.

Эту треть я введу в огонь и очищу
так, как очищают серебро;
проверю их, как золото проверяют.
Они призовут Мое имя, и Я отвечу,
скажу о них: «вот Мой народ»,
а они скажут: «Господь — наш Бог!»

Вот, настает у Господа день:
ограбят тебя, и у тебя же награбленное поделят!

Я соберу на бой с Иерусалимом все народы,
его захватят, дома разрушат, жен обесчестят.
Половина жителей пойдет в плен,
но остаток народа не отнимется у Иерусалима.

Выступит Господь и сразится с теми народами,
как сражается он в день брани!

Поставит ноги Свои на горе Елеонской,
что к востоку от Иерусалима,
и рассечется гора Елеонская посредине:
с востока на запад протянется великая долина:
полгоры к югу, полгоры к северу.

Побежите по горной Моей долине,
а она протянется до Ацаля —
побежите, как от землетрясения бежали
во дни Уззии, царя Иудеи,
и придет Господь, мой Бог,
а с Ним — все святые.

В тот самый день не станет света,
исчезнут светила Или (перевод по конъектуре): В тот день не будет ни тепла, ни холода.

">*.

Единственный день,
он лишь Господу ведом:
ни день и ни ночь —
будет вечером свет!

В тот день потекут из Иерусалима живые воды: половина к морю восточному, половина к морю западному. Так будет и летом, и зимой. В тот день воцарится Господь над всей землей: един Господь, и имя Его едино.

Станет как речная долина вся эта земля от Гевы до Риммона, что к югу от Иерусалима, а он высоко вознесется и останется на своем месте, от Вениаминовых ворот до стороны Первых ворот, до ворот угловых, до башни Хананела, до царской давильни. Будут жить в нем, не страшась истребления, будет Иерусалим безопасен.

А вот какой напастью поразит Господь все народы, сражавшиеся с Иерусалимом: сгниет их тело, пока они еще стоят на своих ногах, и глаза в глазницах истают, и язык во рту иссохнет. В тот самый день будет среди них великое смятение от Господа: схватит один другого за руку, замахнется один на другого. Иуда тоже будет сражаться в Иерусалиме Или: против Иерусалима.

">* и соберет богатства окрестных народов: золото, серебро и одежды — в великом множестве. И такая же напасть постигнет лошадей, и мулов, и верблюдов, и ослов, и прочих животных в лагерях нападающих — та же самая болезнь.

Но кто останется в живых из народов, нападавших на Иерусалим, станет из года в год приходить на поклонение Царю, Господу Воинств, будет совершать Праздник Кущей. И если какое из земных племен не пойдет на поклонение Царю, Господу Воинств, то не будет у него дождя. И если племя египтян не пойдет сюда, то не будет у них разлива Нила, и постигнет их та же напасть, которой поражает Господь народы, не пришедшие совершить Праздник Кущей. Одно наказание ждет Египет и прочие народы, которые не придут совершить Праздник Кущей.

В тот день даже на конских уборах станут писать «Святыня Господня», а кухонная утварь в Господнем доме будет священна как сосуды, стоящие перед жертвенником. И будет всякий котел в Иерусалиме и Иудее святыней Господу Воинств, так что кто придет принести жертву, возьмет их и сварит в них жертвенное мясо. А в доме Господнем в тот день не станет более хананеян Или: торговцев.

">*.