1-е письмо Тимофею

От: Савла*, посланника Мессии Иисуса* по повелению Бога, нашего избавителя, и Мессии Иисуса*, нашей надежды, Кому: Тимофею, истинному сыну по вере: Благодать, милость и мир* от Бога Отца и Мессии Иисуса*, нашего Господа. Направляясь в Македонию, я советовал тебе остаться в Ефесе*, чтобы ты велел определённым людям прекратить учить чуждой доктрине. Пусть они перестанут уделять столько внимания мифам и бесконечным родословным. Всё это заставляет их строить отвлечённые догадки вместо того, чтобы исполнять Божий труд, для которого требуется доверие [Богу]. Цель наставления в том, чтобы поощрять любовь от чистого сердца, доброй совести и искренней веры. Некоторые, оступившись, пустились в бессмысленные рассуждения. Они хотят быть книжниками*, а при этом не понимают ни того, что говорят, ни тех вопросов, в связи с которыми они произносят столь напыщенные речи. Мы знаем, что Пятикнижие* доброе, если только человек использует его так, как это предусмотрено самим Пятикнижием*. Нам известно, что Пятикнижие* предназначено не для тех, кто праведен в глазах Бога, но для тех, кто не прислушиваются к Пятикнижию*, противятся ему, для людей нечестивых и грешных, порочных и любящих мирские блага, для умерщвляющих отцов и матерей, для убийц, для сексуально безнравственных людей — блудящих или вступающих в гомосексуальные связи, для работорговцев, лжецов, клятвопреступников, и для всех тех, кто противится здравому учению, согласующемуся с Доброй Вестью прославленного и благословенного Бога. Эта Добрая Весть была вверена мне; и я благодарен давшему мне силу, Мессии Иисусу*, нашему Господу, который счёл меня достаточно надёжным для служения ему, несмотря на то, что я некогда богохульствовал, преследовал его и был заносчив! Но мне была оказана милость, так как я действовал в неверии и не понимал, что делал. Благодать нашего Господа переполнила меня доверием и любовью, источник которых — Мессия Иисус*. Потому, вот слова, которым ты можешь доверять и которые достойны принятия: Мессия пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый! Но именно по этой причине мне и была оказана милость, чтобы во мне, первом из грешников, Мессия Иисус* мог показать, насколько он терпелив, в пример тем, кто поверит ему впоследствии и в результате приобретёт вечную жизнь. Итак, Царю вечному, нетленному и невидимому, единственному Богу, да будет честь и слава во веки веков! Аминь, да будет так*. Эту ответственность, сын мой Тимофей, я возлагаю на тебя, в соответствии с уже произнесёнными о тебе пророчествами, чтобы ты, согласно этим пророчествам, сражался, как следует, вооружившись доверием [Богу] и доброй совестью. Отвергнув совесть, некоторые потерпели крушение в своей вере; среди них Гименей и Александр. Я отдал их в руки Противника, чтобы они научились не богохульствовать.

Итак, прежде всего я советую возносить просьбы, молитвы, ходатайства и благодарение за всех людей, в том числе за царей и всех тех, кто наделён властью; чтобы мы могли жить в мире и спокойствии, во всём поступая праведно и справедливо. Это хорошо в глазах Бога, нашего избавителя, и угодно Ему. Он желает, чтобы всё человечество спаслось и познало истину. Ибо Бог один; и есть лишь один Посредник между Богом и человечеством, Мессия Иисус*, который, сам будучи человеком, отдал себя в качестве выкупа за всех, и, таким образом, в нужное время засвидетельствовал о Божьем замысле. По этой причине и я был поставлен вестником и посланником — говорю истину, не лгу! — верным и правдивым учителем язычников*. Поэтому я хотел бы, чтобы мужчины, где бы они ни молились, воздевали святые руки, не раздражаясь и не пускаясь в споры. Подобно этому, женщины, когда молятся, должны быть одеты скромно, соблюдая приличие, без замысловатых причёсок и золотых украшений, жемчуга или дорогих одежд. Пусть лучше они украшают себя тем, что подобает женщинам, посвящающим себя поклонению Богу, а именно добрыми делами. Пусть женщина учится в мире, полностью подчинясь; я же не позволяю женщине учить мужчину или иметь над ним власть; но пусть будет тиха и мирна. Ведь сначала был сотворён Адам, а затем Ева*. Кроме того, не Адам поддался обману, а женщина, которая, будучи обманутой, оказалась причастна ко греху. Тем не менее, женщина будет спасена рождением детей, при условии, что не утратит доверия и любви и будет вести святую жизнь в скромности.

Вот слова, которым ты можешь доверять: всякий человек, стремящийся быть руководителем собрания, ищет труда, достойного уважения. Руководитель собрания не должен подавать повода к упрёкам, он должен быть верным своей жене, сдержанным, умеренным во всём, добропорядочным, гостеприимным и способным учить других. Он не должен иметь пристрастие к выпивке и ввязываться в драки, но должен быть доброжелателен, мягок, не сребролюбив. Кроме того, он должен хорошо управляться с собственным домом, чтобы его дети повиновались ему и относились с должным уважением; ведь если человек не в состоянии справиться с собственным домом, как он сможет заботиться о Божьей Мессианской общине? Он не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордиться и не попасть под то же осуждение, что и Противник. Далее, о нём должны хорошо отзываться посторонние, чтобы он не навлёк на себя нарекание и не угодил в сети Противника. Подобно этому и диаконы* также должны быть людьми с добрым нравом, слову которых можно доверять. Они не должны предаваться пьянству и быть корыстолюбивыми. Они с чистой совестью должны хранить веру, истина которой ранее была сокрыта. Необходимо, чтобы сначала они прошли проверку; затем, если не вызовут нарекания, можно назначить их на служение диаконами*. Кроме того, и жёны их должны иметь добрый нрав, не сплетничать, но быть сдержанными и верными во всём. Пусть каждый из диаконов* будет верен своей жене и хорошо управляется с детьми и домом. Так как люди, которые хорошо несут служение диаконами*, приобретают для себя хорошее положение и смелость в вере, приходящей благодаря Мессии Иисусу*. Я надеюсь, что вскоре приду к тебе, но пишу всё это для того, чтобы, если я задержусь, ты знал, как следует себя вести в доме Божьем, которым является Мессианская община живого Бога, столп и опора истины. Истина же, сокрытая ранее, источник нашей веры, не подлежит никакому сомнению: Он был явлен физически и подтвердил свою праведность духовно, видим ангелами и провозглашен среди народов, приобрел доверие во всём мире, Вознесён во славе на небеса.

Дух ясно говорит о том, что в конец времен* некоторые люди отступятся от веры, слушая духов, вводящих в заблуждение, и бесовские учения. Источником подобных учений является лицемерие лжецов, совесть которых сожжена, словно раскалённым железом. Они запрещают вступать в брак и требуют воздерживаться от разного рода пищи, которую Бог сотворил для того, чтобы поверившие и познавшие истину ели её с благодарением. Ибо всё, что сотворил Бог, хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарностью, потому что освящается словом Бога и молитвой. Если всё это ты объяснишь братьям, то будешь хорошим служителем Мессии Иисуса*; это будет свидетельством того, что ты усвоил слова веры и доброго учения, которому ты последовал. Однако не принимай нечестивых пустых историй* и упражняйся в благочестии, так как, хотя физические упражнения имеют определённую пользу, благочестие полезно во всех отношениях, поскольку несёт в себе обещания как для нынешней жизни, так и для грядущей. Вот слова, которым ты можешь доверять, достойные принятия (по сути, именно для этого мы и трудимся, прилагая все усилия): все свои надежды мы возложили на живого Бога, Спасителя всего человечества, а в особенности тех, кто доверяет Ему. Заповедуй это остальным и учи этому. Не позволяй никому относиться к тебе с презрением из-за того, что ты молод; напротив, показывай верующим пример в своих словах, поведении, любви, вере и чистоте. Пока я не приду, проследи, чтобы у вас читалось Писание. Не пренебрегай своим даром, который ты получил на основании пророчества, когда совет старейшин производил над тобой обряд рукоположения*. Будь усерден в данном труде, полностью посвяти себя ему, чтобы твои успехи сделались очевидными для всех. Вникай в самого себя и в учение, не переставай заниматься им, так как, поступая подобным образом, ты спасёшь и самого себя, и слушающих тебя.

Старшего не укоряй, но взывай к нему так, как ты обращался бы к отцу; к юношам относись как к братьям, к пожилым женщинам — как к матерям, а к молодым — как к сёстрам, с абсолютной чистотой. Относись с уважением к тем вдовам, которые действительно нуждаются. Если же у вдовы есть дети или внуки, пусть они прежде всего научатся исполнять возложенную на них верою обязанность по отношению к собственной семье, тем самым воздавая должное родителям, так как это угодно Богу. Вдова, которая действительно в нужде, одинокая, возлагает все свои надежды на Бога, и день и ночь возносит мольбы и молитвы. Та же, которая потакает собственным прихотям, хотя и живёт, уже мертва. Так вразумляй их, чтобы они не вызывали нарекания. Более того, всякий человек, который не заботится о близких, особенно о собственной семье, отрёкся от веры и хуже неверующего. Вдову вноси в список вдов, только если ей уже за шестьдесят, если она была верна своему мужу, и известна своими добрыми делами — хорошо воспитала детей, была гостеприимна, омывала ноги святым, приходила на помощь в беде и участвовала во всяком добром деле. При этом более молодым вдовам отказывай, так как они, следуя внутренним побуждениям, которые отчуждают их от Мессии, стремятся выйти замуж. Отвергнув веру, которую они имели вначале, они навлекают на себя осуждение. Ведь они приучаются к праздности, ходят по домам; и не только ведут праздную жизнь, но и разносят сплетни, будучи назойливы и говоря то, чего не следует. Поэтому, с моей точки зрения, молодым вдовам следовало бы выйти замуж, иметь детей и заниматься домом, чтобы не подавать нашим недоброжелателям повода для обвинений в наш адрес. Ибо некоторые уже сбились с истинного пути и последовали за Противником. Если у верующей женщины есть родственницы вдовы, она должна оказывать им помощь — не следует обременять собрание, чтобы оно могло помогать тем вдовам, которые действительно испытывают нужду. Руководители, хорошо исполняющие свой труд, вдвойне достойны почтительного отношения, особенно те, которые усердно трудятся в проповеди Слова и в учении, поскольку в Еврейских Писаниях* сказано: "Не надевай намордник быку, когда он молотит зерно", другими словами: "Трудящийся заслуживает награды". Не слушай обвинения против руководителя, если оно не подтверждено словами двух или трёх свидетелей. Тем руководителям, которые продолжают грешить, сделай выговор перед всем собранием, чтобы это послужило предупреждением для остальных. Перед Богом, Мессией Иисусом* и избранными ангелами, я возлагаю на тебя ответственность соблюдать все эти предписания без предвзятости и пристрастия. Никому не делай рукоположение* поспешно и не участвуй в чужих грехах — храни себя в чистоте. Не пей воду, лучше употребляй немного вина для [улучшения] пищеварения, а также по причине твоих частых болезней. Грехи некоторых очевидны и прямо ведут к осуждению, а грехи других открываются впоследствии. Подобно этому, и добрые дела очевидны, а если нет, их всё равно невозможно утаить.

Находящиеся под игом рабства, должны почитать своих хозяев достойными всяческого уважения, чтобы имя Божье и учение не подвергались нападкам. Те же, у кого верующие хозяева, не должны относиться к ним с меньшим уважением, потому что они братья; напротив, они должны служить им с ещё большим усердием, так как их труд приносит пользу верующим, которых они любят. Учи и наставляй людей обо всём этом. Если кто-либо учит иному и не следует здравым предписаниям нашего Господа Мессии Иисуса*, а также учению, находящемуся в полном согласии с благочестием, он полон самомнения и ничего не понимает. Он имеет нездоровую страсть к спорам и словесным перепалкам, которые ведут к зависти, распрям, оскорблениям, подозрениям и постоянным пререканиям с теми, чьи умы повреждены, с теми, кто удалился от истины, полагая, что религия — это путь к богатству. Истинная религия действительно приносит великие богатства, но только тем людям, которые довольствуются тем, что имеют. Ведь мы ничего не принесли в этот мир, и ничего не можем забрать из него; потому, имея пропитание и одежду, будем довольствоваться этим. Далее, те, для кого целью является богатство, поддаются искушению; они попадают в сети всевозможных бессмысленных и пагубных желаний, которые ведут их к крушению и погибели. Ибо корень всех зол — любовь к деньгам; по причине этого безудержного желания некоторые удалились от веры и сами себе причинили огромную боль. Ты же, человек Божий, беги от подобных вещей; стремись к праведности, благочестию, верности, любви, стойкости, кротости. Сражайся в вере, как добрый воин, держись вечной жизни, к которой ты был призван, когда так хорошо свидетельствовал о своей вере в присутствии множества людей. Перед Богом, дающим жизнь всему существующему, и перед Мессией Иисусом*, который на допросе у Понтия Пилата привёл такое же доброе свидетельство, я возлагаю на тебя ответственность чисто и безукоризненно следовать своему призванию, до того момента, пока не появится наш Господь Мессия Иисус*. Его появление произойдёт в нужное время, и совершит всё это благословенный и единственный Повелитель — Царь царей и Господь господ, единственный, Кто обладает бессмертием, обитающий в недоступном свете, которого никто из людей никогда не видел и не может увидеть — Ему да будет честь и вечная сила. Аминь, да будет так*. Что же касается тех, кто имеет богатства в нынешнем мире, вразумляй их, чтобы они не гордились и возлагали свои надежды не на богатства, в которых они не могут быть уверены, но на Бога, в изобилии дающего нам всё для нашей радости. Убеждай их творить добро, обогащаться добрыми делами, быть щедрыми, готовыми делиться с другими тем, что имеют. Поступая подобным образом, они соберут для себя сокровище, заложат доброе основание для будущего, и смогут обладать подлинной жизнью. О, Тимофей! Сбереги то, что было тебе доверено. Отвернись от нечестивых пустых разговоров, от споров и противостояния, ложно именуемых "знанием". Многие из тех, кто предлагает подобное "знание", оказались несостоятельными в вере. Благодать да пребудет с тобой.