Иоанн Златоуст (~347−407)
Распростре облак в покров им, и огнь, еже просветити им нощию
Одно и тоже облако днем служило для них шатром и защищало от знойных лучей, а, ночью делаясь огневидным, освещало им путь.
Источник: Беседа на псалом 104.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Распростре облак в покров им, и огнь, еже просветити им нощию». Ибо тоже облако днем служило для них сению, и не допускало до них палящих лучей солнечных, а ночью, делаясь огневидным, доставляло им освещение.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Ст. 39−41 Распростре облак в покров им и огнь, еже просветити им нощию. Просиша, и приидоша крастели (перепелы) и хлеба небеснаго насыти я. Разверзе камень, и потекоша воды, потекоша в безводных (местах целые) ржи.
Рассказав кратко о язвах, наведенных Богом на египтян, Давид теперь обращает слово к благодеяниям, оказанным Богом евреям, т. е. что днем Он покрывал их облаком, а ночью столбом огненным; что дал им перепелов и манну, которую называет здесь хлебом небесным; что из камня извел воду и напоил жаждущих, где реками называет разные потоки воды, которые, по Феодориту, текли из камня, в безводных, разумеется, местах; где, по словам Златоуста, нельзя найти и влаги, как мы говорили о том подробно в 77-м псалме, где и можешь видеть изъяснение сего, почему и нет надобности повторять оное здесь.
Слова Златоуста: Видишь ли безбедную жизнь? Видишь ли удивительное и преславное дело? Видишь ли, как творение употреблено на службу? Когда солнце беспокоило их днем своими пламенными лучами, облако сделалось для них покровом; и столп рассеивал для них тьму, служа им в одно и то же время и светом и руководителем. Ибо столп облачный заслонял их днем и столп огненный светил им ночью, и оба вместе указывали им путь.
Исихий говорит, что манну называет небесною, не потому, что она падает с самого неба, но что она сходила с висевшего над главами их воздуха (который и священное Писание часто называет небом), и вместе потому, что она была образом того небесного хлеба, который дан в церковном Таинстве.