Иоанн Златоуст (~347−407)
Ст. 21−22 Да исповедятся Господеви милости его и чудеса его сыновом человеческим: и да пожрут ему жертву хвалы и да возвестят дела его в радости
За все это, говорит, по справедливости следует прославлять человеколюбивого Бога, явившего столько милости и даровавшего нам необычайное спасение. Нужно не только знать чудеса Божии, но и неведущих их научать, и всех побуждать к воспеванию Ему торжественных песней. При этом должно заметить, что и здесь пророк убеждал принести Богу жертву хвалы, а не жертвы бессловесных. Следовательно, и здесь он отбрасывает подзаконное служение. «Жертву хвалы» Акила назвал жертвой благодарения.
Источник: Беседа на псалом 106.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 21−22 Да исповедятся Господеви милости Его, и чудеса Его сыновом человеческим: и да пожрут Ему жертву хвалы, и да возвестят дела Его в радости
За все это, говорит Пророк, справедливость требует песнословить человеколюбца Бога, показавшаго столько милости и даровавшаго нам чудесное спасение. Не одним же нам надлежит знать чудеса Божии, но должно научить и неведущих и всех возбудить к песнопению. Но заметить надобно и то, что Пророк повелел здесь принести Богу «жертву хвалы», а не жертву безсловесную. Следовательно и здесь отвергает Он служение по закону. А «жертву хвалы» Акила наименовал жертвою благодарения (εὐχαριστίας).
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Да исповедят Господеви милости Его и чудеса Его сыновом человеческим
Опять говорит то же самое, что уже сказал дважды выше.