Афанасий Великий (~295−373)
Мертв же от сердца, кто лишен добродетелей.
Источник: Толкование на псалмы.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«От всех враг моих бых поношение, и соседом моим зело, и страх знаемым моим». Враги мои, говорит Пророк, благодушествуют, а я смешен, соседи надо мною издеваются, знакомые меня боятся. И яснее выражая сие, присовокупил: «Видящии мя вон бежаша от мене», потому что боятся быть вместе со мною, чтобы не впасть в руки врагов моих.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Забвен бых, яко мертв от сердца (сердцами).
Забыт, говорит, в сердцах, или памяти друзей, то есть, остался один оставленный всеми, как некий мертвец, как потому, что я имел быть умерщвлен и остаться мертвым, так и потому, что как мертвого предают люди забвению, так и я забыт всеми, потому что все боятся вспомнить о мне для избежания подозрения.
Бых яко сосуд погублен.
Как, говорит, какой либо сосуд, дотоле хранится и остается, доколе кажется полезным для людей; но когда потеряется, вовсе забывается; так, по Феодориту, и я забыт, как ненужный.
Сергий Терновский
Забвен бых яко мертв от сердца: бых яко сосуд погублен
Праведный забвен был от сердца, то есть изглажен из сердца, яко мертв.
Источник: Толкование особых изречений в церковной Псалтири, изложенное по руководству святых отцов Церкви.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Забвен бых яко мертв от сердца: бых яко сосуд погублен
«Я забыт в сердцах, как мертвый» — обо мне, как о мертвом, никто не вспоминает с сердечным, деятельным сочувствием.