Афанасий Великий (~295−373)
И забыша благодеяния Его. Хотя много видели благодеяний, однако же все это изринули из памяти. Доказательством же этому служит то, что предали Пилату, забыли, как приходил ко всякому из них, благодетельствуя и исцеляя обладаемых диаволом.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Ст. 11−12 И забыша благодеяния Его и чудеса Его, яже показа им пред отцы их, яже сотвори чудеса в земли Египетстей, на поли Танеосе
В немногих словах пророк напомнил все чудеса, совершенные в Египте, за забвение которых он их упрекает. Действительно, они не оставили бы Благодетеля, если бы по великой неблагодарности не забыли благодеяний и чудес, свидетелями которых для них служили отцы, видевшие собственными глазами те знамения, которые, говорит он, совершены были на поле Танеос Эта земля была несомненно самым древним и обширным владением фараона. Что Танеос был древнее прочих, об этом свидетельствует божественное Писание. Желая указать на глубокую древность Хеврона, оно сравнивает его с Танеосом, говоря: «Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского» (Числ.13:23), то есть царства фараона.
Источник: Беседа на псалом 77.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 11−12 И забыша благодеяния его и чудеса его, яже показа им пред отцы их, яже сотвори чудеса в земли Египетстей, на поли танеосе
И забыша благодеяния Его и чудеса Его, яже показа им. И показывая, когда Бог творил сии чудеса, Пророк присовокупил:
Пред отцы их, яже сотвори чудеса. Потом, указывает время и место.
В земли египетстей, на поли Танеосе. Все сии чудеса Божии, совершенныя в Египте, которых самовидцами были отцы их, изринули они из памяти.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
И забыша благодеяния Его и чудеса Его, яже показа им
Благодеяния суть те, которые Бог оказал евреям, то есть, что освободил их от Египта, что они прошли, не омочив ног, Чермное море и прочие, как исчисляет нисколько ниже. Чудесами называет те, которые произвел Бог в наказание Египтян, и которые далее называет знамениями и дивными делами, как то: превращение рек в кровь, изведение жаб, славное произведение других казней, которые также вычисляет ниже, а открыл оные Бог позднейшим евреям посредством наставления и рассказа отцов их.