Афанасий Великий (~295−373)
Доколе, Господи, отвращаешися в конец? разжжется яко огнь гнев Твой; то есть, долго ли будут иметь силу дерзкие покушения иудеев, замышляющих распять Единородного и Спасителя нашего? Симмах переводить: «доколе, Господи, скрываешься в конец? возгорится, как огнь, ярость Твоя». То есть, долго ли Ты, Владыко, не благоволишь воззреть на болезни наши, не явишься и не положишь конца бедствиям? Но, как огнь, возжигаешь гнев памятованием грехов наших.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Доколе Господи отвращаешися в конец? разжжется яко огнь гнев Твой
Отвращением в конец, т.е. совершенным, пророк называет отлагательство пришествия Спасителя, потому что Творец не иначе мог умилостивиться к нашему роду, как восприняв начатки нашего естества. «Будет пылать, как огонь, гнев Твой?», т.е. истребит тех, кто его собирал, потому что таково свойство огня. Но почему пророк не сказал: «пылает», а «будет пылать»? Потому что Бог, как отец, хотя и гневается, когда мы грешим, но и долготерпит до тех пор, пока сами мы, прилагая к одному греху другой, не воспламеним против себя сильнейшего гнева для отмщения во время геенны.
Источник: Беседа на псалом 88.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Доколе Господи отвращаешися в конец? разжжется яко огнь гнев Твой
А Симмах перевел: долго ли, Господи, сокрываться Тебе в конец, и ярости Твоей пламенеть подобно огню? То есть, долго ли, Владыка, не благоволишь воззреть на мучения наши, не приидешь, и не прекратишь бедствий, памятованием же наших грехов, подобно огню, будешь возжигать гнев?
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Доколе, Господи, отвращаешися в конец? разжжется яко огнь гнев Твой
Сии слова подобны тем, которые читаются в 78-м псалме: доколе, Господи, будешь гневаться до конца? Разгорится как огонь ревность Твоя.
Слова Афанасия: т. е. доколе будут иметь силу дерзости иудеев, желающих распять Единородного и Спасителя нашего?