Беда Достопочтенный (672−735)
Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство
Итак, пасхальный агнец, благодаря жертвоприношению которого народ израильский был освобожден от египетского рабства, за пять дней до Пасхи, то есть в десятую луну, берется и вечером в четырнадцатую луну посылается на жертвоприношение. Он означает Того, Кто искупит нас своей кровью. За пять дней до Пасхи, а именно сегодня, при великой радости и почестях народа, сопровождавшего Его спереди и сзади, смиренно вошел Он в Храм Божий, где ежедневно учил. По окончании пятого дня, когда Он исполнил установленные таинства ветхой Пасхи, Он передал ученикам для исполнения новые таинства. Когда Он пришел на Масленичную гору, Он был взят иудеями и искупил нас от демонского господства, будучи распят утром того самого дня, в который сей древний иудейский народ расторг оковы египетского рабства, благодаря принесению в жертву агнца.
Источник: Гомилии на Евангелия.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство
Превращение авива в первый месяц церковного года закрепляло воспоминание об избавлении от рабства египетского; та же самая цель достигалась установлением праздника Пасхи («песах» — прохождение мимо, Исх 12:11). Чествуя в празднике Пасхи историческое событие исхода из Египта, народ израильский вместе с тем праздновал и свое избрание в народ Божий, свое рождение, творение, так как исход и имел своею целью возрождение Израиля в народ Божий (Исх 19:4−6).
Пасха — праздник рождения, праздник жизни. Этот общий смысл праздника и выражается в его отдельных обрядах. Чтобы быть достойным избрания Божия, еврейский народ должен очиститься. Единственным средством к этому служили в Ветхом Завете жертвы. Жертвой начинается и в ней сосредоточивается пасхальное торжество. Жертвой праздника Пасхи служил агнец, называемый «пасхальною жертвою Господу» (Исх 12:27) и «жертвою праздника Пасхи» (Исх 34:25). Тот же смысл усвояется ему еврейским названием «zebach», употребляемым для обозначения кровавых жертв. Предназначаемый для Всевышнего, для богослужебных целей, агнец избирался за четыре дня до заклания —10-го авива, в целях, может быть, внимательного наблюдения, нет ли в нем недостатков, избирался каждым семейством, так как избавлены от рабства и приняты в народ Божий все евреи.