Ориген (~185−~254)
Родил кто глупого, — себе на горе, и отец глупого не порадуется
Здесь Соломон Бога называет отцом, Его человеколюбие — матерью, каковая и сподвигла Его на воплощение и претерпевание страданий ради нас. Бог и Отец наш не гордится сыном по усыновлению, который не взращен Божьей премудростью и познанием, но предал себя злу и пороку. А благоразумный сын доставляет радость матери своей — Божию человеколюбию, каковая и приближает нас к самому Богу и Отцу, как сыновей, недокормленных [ее] молоком и стремящихся к твердой пище духовной, дабы стал нашим братом по уподоблению Сын Его Иисус Христос, и мы так вступили в гражданство [Царства Небесного] по делу и слову. Мать нам и Церковь, которую Духом Своим Святым Отец и Бог взял в супруги, ибо всегда рождает Он через нее своих сыновей и дочерей; и от тех, кто взращены по Божию познанию и премудрости испытывает довольство и Бог, Отец наш, и мать наша Церковь. А от пребывающих в невежестве весьма удручается и скорбит, поскольку желают они не совершить обращение и спастись, но оставаться во зле.
Источник: На Притчи.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 21−26 Родил кто глупого, — себе на горе, и отец глупого не порадуется. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости. Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия. Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли. Глупый сын — досада отцу своему и огорчение для матери своей. Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду
Группа притчей разнообразного содержания начинается часто повторяемой у Премудрого мыслью о том, что дети — или источник радости или причина великих огорчений для родителей (ст. 21, сн. X:1; XV:20; XXIII:24). Ст. 22 говорит о несомненном влиянии веселого или подавленного настроения духа человека на его тело (ср. XV:13). Ст. 23 — о подкупе в суде (ср. XXI:14). В ст. 24 противополагаются друг другу сосредоточенное изучение предмета разумным (ср. IV:25) и рассеянное блуждание глупца по разнообразным отдаленным предметам Ст. 25 сн. ст. 21 и X:1. Ст. 26 осуждает противодействие злых людей праведным и вельможам или властям, как представителям законности.