Ефрем Сирин (~306−373)
И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета
Отгони печаль далече от плоти твоей и уныние далече от мыслей твоих — лишь о грехах твоих пребудь всегда в печали. Не переставай трудиться, даже если ты богат, ибо бездельник праздностью своею наживает много грехов.
Источник: Гимны и проповеди.
Августин (354−430)
И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета
Стало быть, если в сердце кого-либо из вас вплоть до этих святых дней остался самым бесстыдным образом гнев, то отныне, во всяком случае, пусть исчезнет, дабы надежно дошло ваше моление. И да не будет в нем греха и раздражения, и да не замолкнет оно из-за укоров совести, когда дойдет до того места, где говорится: И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф 6:12).
Источник: Проповеди.
Дидим Слепец (~312−398)
И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета
А ум в Писании постоянно обозначается именем сердца. Итак, здесь говорится следующее: если и нашел на тебя гнев, не своди гнев в сердце, чтобы не стал гнев постоянной чертой нрава. Если внезапно настает страсть на том уровне духовного существа, который к страсти предрасположен, не переноси ее в ум и на разумный уровень: ибо это станет состоянием непреложным и будет уже не страстью или прилогом, но собственно злом. Если бы гнев был устранен от сердца твоего (Еккл 11:10; LXX), то не совершал бы ты зло членами тела; тот, кто подвластен гневу, часто учиняет побоище и замышляет убийство. Итак, когда устраняется гнев от сердца твоего, удаляются и последствия дурных дел.
Источник: Комментарии на Екклесиаста.