Иоанн Кассиан (IV—V вв.)
Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа
По Соломону, лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа (Еккл 4:6). Такому обману и лишениям обязательно подвергаются все немощные, которые, хотя в своем спасении еще не уверены и сами еще нуждаются в чужом наставлении и руководстве, однако обольщением дьявола побуждаются к обращению и управлению другими, и которые, хотя бы и могли приобрести какую-нибудь пользу от обращения некоторых, но по своей нетерпеливости и неисправленности нрава теряют все приобретенное.
Источник: Собеседования.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа
Лучше одна горсть с спокойствием, чем полные руки с трудом и томлением духа. Лучше иметь небольшое праведное, нежели большое богатство грешников. И в Притчах говорится: «лучше немногое с правдою, чем множество прибытков с неправдою» (Притч 16:8). Прекрасно говорится, что с правдою соединён покой, а с неправдою труд. И так как единственное число всегда употребляется в добром смысле, а двойственное в дурном, то одна горсть соединена с покоем, а две руки исполнены труда.
Источник: Толкование на книгу Екклезиаст.
Евагрий Понтийский
Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа
Томление духа, я думаю, относится к воле души, угнетаемой страстями. Ибо почему горсть добродетели лучше, чем две горсти зла, неведения и томления духа? <…> Это как если сказать, что лучше научиться созерцанию чего-то одного духовного, чем иметь множество созерцаний безрассудной мудрости.
Источник: Схолии на Екклесиаста.