Тертуллиан (155/60−220/40)
Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит
Понятно, что оживление возможно после умерщвления. А поскольку умерщвляет Он через смерть, то оживит через воскресение. Далее, умерщвляется смертью плоть, значит, оживит Он через воскресение тоже плоть. Действительно, если умерщвление — это лишение жизни плоти, то и противоположное, то есть оживление, предполагает возвращение жизни плоти; с необходимостью восстанет плоть, которой через оживление восстанавливается душа, отделённая от неё умерщвлением.
Источник: О воскресении мертвых.