Послание к ри́млянам

Павел, апостол, приветствует церковь в Риме

Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию,
Деян 9:15; Деян 13:2. которое Бог прежде обещал через пророков Своих в святых Писаниях,
Рим 3:21. о Сыне Своём, Который родился1 от семени Давида по пло́ти
1 букв.: произошёл.
2Цар 7:12; Деян 13:23. и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, об Иисусе Христе, Господе нашем,
Мф 28:18; Деян 9:20; 1Ин 5:6; 1Тим 3:16; Евр 1:2. через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
1Кор 15:10; Гал 2:7,9; Еф 3:8. между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —
Рим 9:24. всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.
1Кор 1:2-3; 2Кор 1:2; Еф 1:6.
Желание апостола посетить церковь в Риме

Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всём мире.
1Кор 1:4. Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно вспоминаю о вас,
Рим 9:1; Флп 1:8. всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила1 мне прийти к вам.
Деян 19:21.
1 или: позволила; дала успех. Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
Деян 28:31; 1Фес 3:10. то есть утешиться с вами верой общей, вашей и моей.
Рим 15:32. Не хочу, братья, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.
Рим 11:25; Рим 15:22. Я должен и эллинам1 и варварам2, мудрецам и невеждам.
1Кор 1:22-24; 1Кор 9:16.
1 или: грекам.
2 народы, которые были чужды грекам и римлянам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
Исповедание апостола о благовествовании Христовом

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно — сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, иудею, потом и эллину.
Пс 118:46; 1Кор 1:18,23-24; 2Тим 1:8,12. В нём открывается праведность Божия от веры в веру, как написано: «Праведный верой жив будет».
Авв 2:4; Рим 3:21-22; Гал 3:11; Евр 10:38.
Все люди нуждаются в спасении.
Вина язычников и суд Божий над ними

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду1 людей, подавляющих истину неправдой1.
1 букв.: неправедность(-ю).
Рим 2:8; 2Фес 1:8. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
Деян 14:17. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Пс 18:2; Рим 2:14-15. Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
Еф 4:18. называя себя мудрыми, обезумели,
Ис 19:11-12; 1Кор 1:19. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —
Исх 20:4; Втор 4:16; Пс 105:20; Иер 2:11. то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
Пс 80:13; Деян 7:42; Деян 14:16. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили творению вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
Ин 8:44. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение.
Лев 18:22. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды1, блуда, низости, корыстолюбия, злобы; исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия;
1 букв.: неправедности.
2Тим 3:2. злоречивы, (1:30) клеветники́, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий1, что делающие такие дела достойны смерти, однако не только их делают, но и делающих одобряют.
Рим 2:2,14.
1 т. е. требования праведности Божией.

Вина иудеев и гнев Божий над ними

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же [судом], каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
2Цар 12:5-7; Мф 7:1-2; Ин 8:7. А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие дела.
Рим 3:6,19; 1Кор 6:9-10. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и [сам] делая то же?
Пс 49:16-22. Или пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию?
Исх 34:6; Рим 9:23; Еф 1:7; Еф 2:4,7. Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
Иов 36:13; Мф 10:15. Который воздаст каждому по делам его:
Притч 24:12; Иер 17:10; Мф 16:27; 2Кор 5:10; Откр 20:12-13. тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную;
1Пет 1:7; Рим 5:10-21; 1Кор 15:42; Евр 10:36; Откр 22:19. а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде1, — ярость и гнев.
Деян 7:51; 2Фес 1:8.
1 букв.: неправедности. Скорбь и теснота1 всякой душе человека, делающего злое, во-первых иудея, потом и эллина!
Рим 1:16; Рим 3:9.
1 или: бедствие и притеснение. Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых иудею, потом и эллину! Ибо нет лицеприятия у Бога.
Втор 10:17; Деян 10:34.
Закон и обрезание не спасают

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —
Ин 5:45; Рим 3:19; Гал 2:15. потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут;
Мф 7:21; 1Ин 3:7. ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
Пс 147:9. они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, —
Деян 24:25; Рим 1:32. в день, когда по благовествованию моему Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа.
Быт 12:1-3; Рим 10:8,15-16; 1Кор 4:5. Вот, ты называешься иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
Ин 8:41; Рим 3:29; Рим 9:4. и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
Лк 12:47-48; Рим 3:2; Рим 12:2; Флп 1:10. и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
Мф 15:14. наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
2Тим 3:5. как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Пс 49:16; Мф 23:3-4. Проповедуя не красть, крадёшь? (2:22) Говоря: «Не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?1
1 букв.: грабишь храм. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Рим 3:23. «Ибо ради вас, — как написано, — имя Божие хулится у язычников».
Ис 52:5; Иез 36:20-23. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твоё стало необрезанием.
Иер 4:4; Иер 9:25; Иез 44:7,9. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
Рим 4:10; Гал 5:6. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
Рим 3:19-21,27-28,31; Рим 4:13-16; Гал 3:1-29. Ибо не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на пло́ти;
1Пет 3:21; Рим 9:6; Кол 2:11. но тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Втор 30:6; Рим 7.

Бог верен и праведен в суде Своём

Итак, какое преимущество быть иудеем или какая польза от обрезания?
Рим 2:25. Великое преимущество во всех отношениях, а прежде всего в том, что им вверено слово Божие.
Пс 147:8; Рим 9:4; Евр 1:1. Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
Рим 11:1-2,29. Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоём».
Пс 50:6; Пс 115:2; Тит 1:2. Если же наша неправда1 открывает праведность Божию, то что скажем? Будет ли Бог несправедлив, когда возлагает гнев? — говорю по человеческому рассуждению.
Рим 9:14; 1Кор 9:8.
1 букв.: неправедность. Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
Быт 18:25; Рим 2:16. Ибо, если верность1 Божия возвышается моей неверностью2 к славе Божией, за что ещё меня же судить, как грешника?
1 букв.: истина.
2 букв.: ложью И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
Рим 6:1-2.
Греховность всех людей

Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и эллины — все под грехом,
Рим 1:2; Рим 11:32. как написано: «Нет праведного ни одного;
Рим 10:10. нет разумеющего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного».
Пс 13:1-3. «Гортань их — открытая гробница; языком своим обманывают; яд аспидов1 на губах их».
Пс 5:10; Пс 139:4.
1 т. е. ядовитых змей. «Уста их полны злословия и горечи».
Пс 9:28. «Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира».
Притч 1:16; Ис 59:7-8. «Нет страха Божия пред глазами их».
Пс 35:2. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста и весь мир становится виновным пред Богом,
Рим 2:12; Рим 4:13-16. потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
Пс 142:2; Ин 3:6; Рим 4:15; Рим 7:7.
Оправдание грешника только ради Христа через веру

Но ныне, независимо от закона, явилась праведность Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, —
Рим 1:17. праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
2Кор 5:21; Флп 3:9; Откр 19:8. потому что все согрешили и лишены славы Божией,
3Цар 8:46. получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
Ин 1:16; Деян 13:38; Рим 4:4-16; Еф 2:8. Которого Бог предложил в жертву умилостивления1 в Крови Его через веру, для показания праведности Его в прощении грехов, сделанных прежде,
1 или: крышкой ковчега завета; см. Исх 25:17-22; Лев 16:14.
Лев 16:12-16; Рим 3:28; Рим 5:9; Евр 9:5; Евр 10:18. во время долготерпения Божия, для показания праведности Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Рим 8:3-4. Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
Ин 6:29. Ибо мы признаём, что человек оправдывается верой, независимо от дел закона. Неужели Бог — Бог только иудеев, а не и язычников? Конечно, и язычников,
Рим 9:24; Рим 10:12; Рим 11:32. потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
Зах 14:9; Деян 15:11; Рим 4:11-12. Итак, мы уничтожаем закон верой? Никак; но закон утверждаем.
Мф 5:17; Рим 8:4.

Авраам оправдался верой

Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрёл по пло́ти?
Ис 51:2; Флп 3:3-4. Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
Лк 18:14; Рим 3:28. Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».
Быт 15:6; Гал 3:6. Воздаяние делающему вменяется не по благодати, но по долгу;
Мф 20:1-16; Ин 1:17; Рим 11:6.
Бог оправдывает независимо от дел

а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
Рим 5:1-2. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
Пс 31:1-2; Рим 3:28. «Блаженны, чьи беззакония прощены́ и чьи грехи покрыты.
Лев 4:20; Мф 26:28. Блажен человек, которому ГОСПОДЬ не вменит греха».
Пс 31:1-2.
Аврааму вера вменилась в праведность до обрезания

Блаженство это относится к обрезанию или и к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
Рим 3:29-30. Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, как печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
Быт 17:10-11; Рим 2:28; Гал 3:7. и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
Мф 3:9; Ин 8:39.
Авраам — отец всех верующих

Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.
Быт 12:7; Быт 15:5; Быт 18:18; Быт 22:17-18; Гал 3:16-18. Если утверждающиеся на законе — это наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
Гал 3:15. ибо закон производит гнев, потому что где нет закона, нет и преступления. Итак, по вере, чтобы было по благодати, чтобы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который отец всем нам, —
Гал 3:1-29. как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», — пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее.
Быт 17:5. Он сверх надежды поверил с надеждой, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «Так многочисленно будет семя твоё».
Быт 15:5; Евр 11:1. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и материнская утроба Сарры в омертвении;
Быт 17:1,17; Быт 18:11; Евр 11:12. не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное.
Быт 18:14; Евр 11:11.
Вера вменилась в праведность не только Аврааму, но и всем верующим в искупительную Кровь и воскресение Иисуса

Потому и вменилось ему в праведность.
Рим 4:3. А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
Рим 15:4. но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса [Христа], Господа нашего,
Иак 2:23; 1Пет 1:21; Рим 5:13; Рим 10:9. Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Рим 3:25; Рим 5:10; Рим 8:32; 2Кор 5:21.

Значение оправдания.
1. Мир с Богом и уверенность в будущем спасении

Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
Ис 32:17-18; Рим 10:4,8-10,17; Рим 14:17; Еф 2:14. через Которого верой и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Божией.
1Ин 3:21-22; Еф 2:18; Еф 3:12; Евр 10:19. И не только этим, но хвалимся и скорбями1, зная, что от скорби происходит терпение,
1Пет 4:13.
1 или: притеснениями. от терпения — опытность, от опытности — надежда,
Евр 10:36. а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
1Пет 1:3,4; 1Ин 4:12-13,16; Рим 8:1-27; Рим 13:8-10; Евр 6:18. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых.
Гал 4:4; Кол 2:13. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
Ин 15:13; Рим 10:10. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
Ин 3:16; 1Ин 4:10; Рим 8:32. Поэтому тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасёмся Им от гнева.
Лк 18:14; Рим 1:18; Рим 3:28; Рим 4:15; Рим 8:30,33; Кол 1:20; Евр 10:18. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.
Иак 4:4; Рим 4:25; Рим 8:7; 2Кор 5:18-20; Кол 3:3-4. И не довольно этого, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
Рим 2:17; 1Кор 1:30.
2. Жизнь через Христа вместо смерти через Адама

Поэтому, как одним человеком грех вошёл в мир и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что в нём все согрешили.
Быт 2:17; Евр 2:15. Ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона.
Рим 4:15; Рим 6:11. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
1Кор 15:22-23. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
1Кор 15:22; 1Тим 2:5. И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению, а дар благодати — к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более получившие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Рим 3:22-23. Поэтому, как преступлением одного — всем людям осуждение, так праведным делом1 Одного — всем людям оправдание к жизни.
Ис 53:11; 1Кор 15:22.
1 букв.: оправданностью. Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием Одного сделаются праведными многие.
Флп 2:8. Закон же пришёл после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
Рим 4:15; Рим 6:14-15; Рим 7:13; Гал 3:1-29. чтобы как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
Ин 1:16; Рим 6:4,22-23; Рим 11:5-6.

3. Освобождение от силы греха и смерти

Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? (6:2) Никак.
Рим 5:20. Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?
Рим 7:6. Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Гал 3:27. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы как Христос воскрес из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни.
1Пет 3:21; Рим 8:10; Кол 2:12; Кол 3:3. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
Ин 12:24-25; 2Тим 2:11. зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, чтобы нам не быть уже рабами греху;
Рим 8:13; Гал 5:24; Гал 6:14; Еф 4:22. ибо умерший освободился от греха.
Гал 2:19. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
Гал 2:20. зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ис 53:8,10; Откр 1:18. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха, а что живёт, то живёт для Бога.
Евр 7:25; Евр 9:26-28; Евр 10:10-12,14. Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Иак 2:23; 2Кор 5:15. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
Быт 4:7. и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды1, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши — Богу в орудия праведности.
1 букв.: неправедности.
Рим 7:5; Рим 12:1; Еф 2:1.
4. Пребывание в послушании, святости и вечном служении Богу

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
1Ин 3:6; Рим 7:1-9,12-14,16,25; Гал 3:1-29; Гал 5:16,18; 1Тим 1:9. Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Рим 6:1. Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь: или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Ин 8:34; 2Пет 2:19. Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
Ин 8:32-35. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
1Кор 7:22. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи пло́ти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
Рим 3:5. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
Рим 7:5; Рим 8:6. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.
Рим 8:2,6,10; 2Кор 7:1; 1Фес 4:3,7; Откр 22:11. Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Иак 1:15; 1Ин 5:11; Рим 5:12; Рим 8:6.

5. Свобода от закона и избавление от разлада между плотью и духом

Разве вы не знаете, братья, — ибо говорю знающим закон, — что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрёт муж, она освобождается от закона замужества.
1Кор 7:39. Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейкой; если же умрёт муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейкой, выйдя за другого мужа.
Мф 5:32. Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу.
Рим 6:4,7,22; Гал 2:19. Ибо, когда мы жили по пло́ти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
Рим 6:21. но ныне, умерев для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить [Богу] в обновлении духа, а не по ветхой букве.
Рим 8:1-2,10-11; 2Кор 3:6. Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «Не пожелай».
Исх 20:17; Иак 1:14; Рим 3:20; Рим 13:9. Но грех, взяв повод от заповеди, произвёл во мне всякое пожелание; ибо без закона грех мёртв.
Рим 5:13,21. Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
Быт 2:17; Лев 18:5. потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
Быт 3:13; Рим 5:21. Поэтому закон свят и заповедь свята и праведна и добра.
1Тим 1:8. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказавшийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
Рим 5:20; Рим 6:23. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я пло́тский, продан греху.
Мф 5:22,28; Ин 3:6; Рим 8:3,7. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Гал 5:17. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в пло́ти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать его, того не нахожу.
Быт 8:21. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, присуще мне злое.
Быт 4:7; Иак 1:14. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием,
Рим 2:14-15. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Гал 5:17. Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?
Рим 8:11; 1Фес 4:14-17. Благодарю Бога [моего] Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом [моим] служу закону Божию, а плотью — закону греха.
Рим 8:1-11; 1Кор 15:57; Гал 3:1-29.

6. Жизнь в духе

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по пло́ти, но по духу,
Рим 5:18; Рим 10:4; Рим 14:10; Гал 5:16,25. потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Рим 3:27; Рим 7:23-25; 2Кор 3:6,17. Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии пло́ти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
Деян 13:39; 1Ин 4:9; Рим 7:12-14; 2Кор 5:21; Кол 1:22; Евр 4:15; Евр 7:18. чтобы оправдание1 закона исполнилось в нас, живущих не по пло́ти, но по духу.
Рим 3:31; Гал 5:16,25; Тит 2:14.
1 точнее: требования праведности. Ибо живущие по пло́ти о пло́тском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления пло́тские — это смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
Рим 6:21-22; Гал 6:8. потому что пло́тские помышления — это вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Иак 4:4; Гал 3:1-29. Поэтому живущие по пло́ти Богу угодить не могут. Но вы не по пло́ти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
1Кор 3:16. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Рим 6:6; 2Кор 2:16; Гал 2:20. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Иов 19:25; 1Кор 15:52; Флп 3:20-21. Итак, братья, мы не должники пло́ти, чтобы жить по пло́ти;
Рим 6:7,18. ибо если живёте по пло́ти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела пло́тские, то живы будете.
Ин 1:13; Рим 13:14.
Верующий благодатью Святого Духа получает усыновление Божие

Ибо все, водимые Духом Божиим, — это сыны Божии.
Гал 4:5-6; Гал 5:18. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва1, Отче!»
1 с арам.: отец.
Мк 14:36; 1Ин 4:18; Гал 4:1-6; Еф 1:5. Этот самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
Конец спасения — усыновление Богом.
1. Нетерпеливое ожидание грядущей славы

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Гал 4:7; 2Тим 2:11-12; Евр 1:2; Евр 9:15; Откр 3:21. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас.
2Кор 4:11. Ибо творение с надеждой ожидает откровения сынов Божиих,
Быт 3:17-19; 1Ин 3:2. потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего её, — в надежде,
Быт 3:17; Быт 5:29. что и само творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что всё творение совокупно стенает и мучится доныне; и не только оно, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
1Кор 1:30; 1Кор 12:7; 2Кор 1:22; 2Кор 5:2; Гал 5:22; Еф 1:14; Еф 4:30; Флп 3:20-21. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, — это не надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
Евр 11:1. Но когда надеемся на то, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
2Кор 4:18; Евр 10:36.
2. Дух Святой по воле Божией хода́тайствует за верующих

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться как должно, но Сам Дух хода́тайствует за нас воздыханиями неизрече́нными. Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он хода́тайствует за святых по воле Божией.
Пс 7:10; 1Ин 5:14. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.
Рим 9:11-12; Еф 1:11; Еф 3:11. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, чтобы Он был первородным между многими братьями.
Ин 6:64; 1Пет 1:20; Рим 11:2; Кол 1:18. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Деян 4:28; 1Кор 2:7; 2Фес 2:13-14.
3. Славная уверенность детей Божиих

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Пс 117:6. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Быт 22:12; Ин 3:16; 1Кор 2:12. Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.
Втор 7:6; Лк 18:14; 1Пет 1:2; Рим 3:28; 1Кор 1:27-28; Откр 12:10. Кто осуждает? Христос [Иисус] умер, но и воскрес: Он и одесну́ю1 Бога, Он и хода́тайствует за нас.
1 или: по правую сторону.
Рим 4:25; Еф 1:20; Евр 7:25. Кто отлучит нас от любви Христовой: скорбь, или теснота1, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (8:36) Как написано:
1 или: бедствие; притеснение. «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание».
Пс 43:23; 1Кор 4:9; 1Кор 15:31. Но всё это преодолеваем силой Возлюбившего нас.
Ин 16:33; 1Ин 5:4; 1Кор 15:57; 2Кор 1:5; Откр 12:11. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее,
2Тим 1:12; Еф 1:21; Еф 6:12. ни высота, ни глубина, ни другое какое творение не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Пс 41:8; 2Кор 10:5.

Чудесные Божии пути с Израилем
1. Сыновство Божие основывается на Божиих обетованиях, но не на естественном происхождении

Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
Рим 1:9; Рим 14:17; 2Кор 1:23; 2Кор 12:19. что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
Рим 10:1. я желал бы сам быть отлучённым1 от Христа за братьев моих, родных мне по пло́ти,
Исх 32:32.
1 греч. анафема. то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
Быт 12:2-3; Исх 40:34; Втор 4:7; Рим 8:15-23; Рим 10:1-4; Рим 11:26; Гал 4:5; Еф 1:5; Еф 2:12. их и отцы, и от них Христос по пло́ти, сущий1 над всем Бог, благословенный вовеки, аминь.
Лк 1:55; 1Ин 5:20; Рим 1:3; 1Тим 3:16.
1 или: который.
2. Обетования Божии касаются лишь истинного Израиля

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось. Ибо не все те израильтяне, которые от Израиля;
Ин 1:47; Рим 2:28. и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «В Исааке будет названо тебе семя».
Быт 21:12; Ин 8:39. То есть дети Божии — это не пло́тские дети, но дети обетования признаю́тся за семя.
Ин 1:13; Рим 8:14. А слово обетования таково: «В это же время приду, и у Сарры будет сын».
Быт 18:10. И не одно это; но так было и с Ревеккой, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака1, отца нашего.
1 точнее: когда она зачала от одного, от Исаака.
Быт 25:21. Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — чтобы изволение Божие в избрании происходило
Втор 7:6; 1Пет 1:2; Гал 1:6. не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «Бо́льший будет в порабощении у меньшего»,
Быт 25:23. как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».
Мал 1:2-3.
3. Милость Божия зависит от Его святой воли

Что же скажем? Неужели неправда1 у Бога? Никак.
Иов 34:10.
1 букв.: неправедность. Ибо Он говорит Моисею: «Кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».
Исх 33:19. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося1, но от Бога милующего.
1 или: старающегося, букв.: бегущего.
Еккл 9:11; 1Кор 9:24; 2Тим 4:7. Ибо Писание говорит фараону: «Для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобой силу Мою и чтобы проповедовано было имя Моё по всей земле».
Исх 9:16. Итак, кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает1.
1Пет 2:8-9; Рим 11:30-32.
1 или: делает жёстким. Ты скажешь мне: «За что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»
Иов 9:12. А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «Зачем ты меня так сделал?»
Ис 45:9. Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для низкого?
Иер 18:6; 2Тим 2:20. Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
Исх 9:29; Рим 2:4. чтобы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
Рим 8:29-30; Еф 1:3-12; Кол 1:27. над нами, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников?
Ис 42:6-7; Деян 15:14; Рим 3:29; Рим 8:30.
4. Согласно предсказаниям пророков, только «остаток» верующих израильтян спасётся

Как и у Осии говорит: «Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленной».
Ос 2:23; 1Пет 2:10. «И на том месте, где сказано им: „Вы не Мой народ“, там названы будут сынами Бога живого».
Ос 1:10; Соф 2:11. А Исаия провозглашает об Израиле: «Хотя бы сыны Израиля были числом, как песок морской, только остаток спасётся;
Ис 10:22-23; Рим 11:5. ибо дело оканчивает и скоро решит по праведности, дело решительное совершит ГОСПОДЬ на земле».
Ис 10:22-23. И как предсказал Исаия: «Если бы ГОСПОДЬ Саваоф1 не оставил нам семени, то мы сделались бы как Содом и были бы подобны Гоморре».
1 с евр.: воинств.
Ис 1:9; Рим 11:5.
5. Вина Израиля: он отверг проповедь об оправдании верой

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность — праведность от веры.
Рим 10:10,20. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг закона праведности.
Рим 10:3; Рим 11:7. Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
Ис 58:2; 1Пет 2:8; Рим 10:4-5; 1Кор 1:23; Гал 3:1-29. как написано: «Вот полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».
Пс 117:22; Ис 8:14; Ис 28:16; Мф 21:42; 1Пет 2:6.

Всякий верующий и призывающий Господа спасётся

Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
Рим 11:26. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению.
Деян 22:3; 1Тим 1:13. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
Рим 1:17; Рим 9:31-32. потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
Лев 18:5; Ин 1:17; Деян 13:39; Рим 8:1-4; Рим 13:8,10; Гал 3:24-25. Моисей пишет о праведности от закона: «Исполнивший его человек жив будет им».
Лев 18:5; Лк 10:28. А праведность от веры так говорит: «Не говори в сердце твоём: „Кто взойдёт на небо?“, то есть Христа свести.
Втор 30:11-14. Или: „Кто сойдёт в бездну?“, то есть Христа из мёртвых возвести».
Иов 28:14. Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём», то есть слово веры, которое проповедуем.
Втор 30:14; 1Тим 4:6. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься,
Мф 10:32; Лк 12:8; Деян 8:37; Рим 1:16; Рим 4:24; Рим 6:4; 1Кор 12:3; 2Кор 4:13. потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Рим 14:23; Евр 11:39. Ибо Писание говорит: «Всякий, верующий в Него, не постыдится».
Ис 28:16; Рим 9:33. Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
Рим 3:22; Гал 3:28. Ибо «всякий, кто призовёт имя ГОСПОДНЕ, спасётся».
Иоиль 2:32; Иоиль 3:5; Деян 2:21. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»
Быт 12:1-3; Ис 52:7; Наум 1:15; Откр 14:6. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «ГОСПОДИ! Кто поверил слышанному от нас?»
Ис 53:1; Ин 12:38; 2Фес 1:8. Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.
Деян 15:7; 1Фес 2:13. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной — слова́ их».
Пс 18:5; Рим 15:19. Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».
Втор 32:21; Рим 11:11. А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне».
Ис 42:6-7; Ис 65:1. Об Израиле же говорит: «Целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».
Ис 65:2.

Не весь Израиль ожесточится

Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я израильтянин, от семени Авраама, из колена1 Вениамина.
Пс 93:14; Иер 31:37; Флп 3:5.
1 т. е. племени. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперёд знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря: «ГОСПОДИ! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут».
3Цар 19:10,14. Что же говорит ему Божий ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени пред Ваалом».
3Цар 19:18. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
Ис 1:9; Ин 1:16; Рим 3:24; Рим 8:29; Рим 9:27; 2Кор 8:9. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело — это уже не дело.
Рим 4:4-5; Гал 5:4. Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились1,
1 букв.: окаменены.
Втор 7:6; Ин 15:19; Рим 9:31. как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до этого дня».
Втор 29:4; Ис 6:10; Ис 29:10. И Давид говорит: «Да будет трапеза1 их сетью, и ловушкой, и петлёй в возмездие им;
1 букв.: стол. да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбе́н навсегда».
Пс 68:23-24.
Призвание язычников — поощрение для Израиля

Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
Ис 42:6-7; Рим 9:32; Деян 13:46; Деян 28:24,28. Если же падение их — богатство миру и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Верующие не должны превозноситься, а со смирением по вере пребывать в благости Божией

Вам говорю, язычникам. Как апостол язычников, я прославляю служение моё.
Рим 15:16; Гал 2:7,9. Не возбужу ли ревность в родных моих по пло́ти и не спасу ли некоторых из них?
Рим 1:16; Рим 9:3,22. Ибо если отвержение их — примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых?
Ис 26:16-19; Иез 37:1-14; Ос 6:1-3. Если начаток свят, то и целое1; и если корень свят, то и ветви.
1 букв.: тесто (ср. Чис 15:17-21).
Предостережение язычникам о надменности

Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина1, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
Еф 2:11-14.
1 или: оливковое дерево. то не превозносись пред ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень — тебя.
Ин 4:22. Скажешь: «Ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой: не гордись1, но бойся.
1Кор 10:1-13; 2Кор 1:24; Евр 3:19.
1 или: возносись. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
Иер 13:14; Иез 24:14; Ам 2:4. Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпавшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечён.
Ин 15:2-6; Евр 10:29. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силён опять привить их.
Иер 50:4-5; Рим 14:4. Ибо если ты отсечён от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти природные привьются к своей маслине.
Окончательное спасение Израиля

Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне этой, — чтобы вы не мечтали1 о себе, — что ожесточение2 произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников;
1 точнее: не казались мудрыми в своих глазах.
2 или: отверделость.
Мф 13:11; Мф 24:14; Лк 21:24; Ин 10:9,16; 2Пет 3:9; 2Кор 3:14-16.
Дары и призвание Божие непреложны, судьбы Его непостижимы и пути неисследимы

и так весь Израиль спасётся, как написано: «Придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова.
Втор 30:3; Пс 13:7; Деян 1:9-11. И этот завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».
Быт 12:2-3; Ис 27:9; Ис 59:20-21; Иер 31:31-37; Евр 8:8; Евр 10:16. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию — возлюбленные Божии ради отцов.
Рим 9:4; 1Фес 2:15. Ибо дары и призвание Божие непреложны.
Чис 23:19; Мф 3:2; Деян 17:30. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
Пс 144:9; Рим 3:9,19; Гал 3:22; 1Тим 2:4.
Прославление чудесных путей Божиих

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы1 Его и неисследимы пути Его!
Иов 11:6-7; Ис 55:8-9; Рим 10:12.
1 или: суждения. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
Иов 15:8; Ис 40:13. Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать?
1Пар 29:11-14; Иов 41:3. Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь.
1Кор 8:6; 1Кор 15:28; Кол 1:16; Евр 2:10.

Жизнь верующих — служение Богу

Итак, умоляю1 вас, братья, милосердием Божиим: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего.
1 букв.: увещаю. См. Словарь.
Ин 4:24; 1Пет 2:5; Рим 6:13; Рим 15:16; Флп 4:18; Евр 9:1; Откр 22:11. И не сообразуйтесь с веком этим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Быт 12:1; Еф 5:10,17.
Божии дары благодати в служении церкви

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, чем должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Мф 20:26; Рим 11:20; Гал 6:3. Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
1Кор 12:12. так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
1Кор 12:27; Еф 4:25. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество — пророчествуй по мере веры;
1Пет 4:10; 1Кор 12:4. имеешь ли служение — пребывай в служении; учитель ли, — в учении;
1Пет 4:11. увещатель1 ли — увещай; раздаватель ли — раздавай в простоте; начальник ли — начальствуй с усердием; благотворитель ли — благотвори с радушием.
1 или: призывающий, ободряющий.
Мф 6:3; Лк 14:12; Иак 1:5.
Братское общение

Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
Пс 33:15; 1Тим 1:5. будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга опережайте;
Ин 13:4-15; 1Пет 1:22; 1Пет 2:17. в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
2Пет 1:5; Деян 18:25; Откр 3:15. утешайтесь надеждой; в скорби1 будьте терпеливы, в молитве — постоянны;
Рим 5:2; 1Фес 5:16-17.
1 или: притеснении. в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о гостеприимстве.
1Пет 4:9; 3Ин 5-8; Евр 13:2,16. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Мф 5:44; Лк 6:27-28; 1Пет 3:9. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
Лк 15:32. Будьте единомысленны между собой; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте1 о себе;
1 точнее: не будьте мудрыми в своих глазах.
Пс 130:1; Притч 3:7; Ис 5:21; Иак 1:9-10.
Христианская любовь побеждает зло добром

никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми людьми.
1Пет 3:9; Флп 4:8. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
Рим 14:19; Евр 12:14. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», — говорит Господь.
Лев 19:18; Втор 32:35; Мф 5:38-44; Евр 10:30. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои́ его; ибо, делая это, ты соберёшь ему на голову горящие у́гли.
Притч 25:21-22. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.

Верующий и власти

Всякая душа да будет покорна вышестоящим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
Притч 24:21; Иер 27:5; Ин 19:11; 1Пет 2:13-14; Тит 3:1. Поэтому противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
Притч 24:21-22; Деян 23:2-5. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от неё,
1Пет 2:14; 1Пет 3:13. ибо начальник — это Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, мститель в наказание делающему злое.
2Пар 19:6; 1Тим 1:8-10. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для этого вы и по́дати пла́тите, ибо они — Божии служители, этим самым постоянно занятые.
Мф 17:27.
Верующий и его ближний

Итак, отдавайте всякому должное: кому по́дать — по́дать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь.
Мф 22:21; Мк 12:17; 1Пет 2:17-18. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон.
Лев 19:13; Притч 22:7; 1Пет 1:22. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого» и все другие заключаются в этом слове: «люби ближнего твоего, как самого себя».
Исх 20:13-17; Лев 19:18; Мф 22:39-40; Гал 5:14. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь — это исполнение закона.
Иак 2:8; 2Ин 1:5; 1Кор 13:4.
Жизнь верующих в ожидании скорого конца мира

Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали.
Рим 1:16; 2Кор 6:2; Еф 5:14; 1Фес 5:5-9. Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружия света.
Еф 5:11. Как днём, будем вести себя благопристойно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни разврату1 и распутству, ни ссорам и зависти;
Лк 21:34; Иак 3:14.
1 букв.: постели; т. е. грехи на постели. но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о пло́ти не превращайте в похоти.
Ин 1:13; 1Кор 9:27; Гал 3:27; Кол 3:10,12.

О немощных и сильных верой
1. О снисхождении к немощам других

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
Рим 15:1. Ибо иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи.
Быт 1:29; Быт 9:3; 1Кор 10:25. Кто ест, не унижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
1Кор 8:8; Кол 2:16. Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стои́т он или падает; и будет восставлен, ибо силён Бог восставить его.
Мф 7:1-2; Иак 4:11-12; Рим 2:1.
2. Каждый да поступает по своему удостоверению

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
Гал 4:10; Кол 2:16. Кто различает1 дни — для Господа различает; и кто не различает дней — для Господа не различает. Кто ест — для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест — для Господа не ест и благодарит Бога.
1Тим 4:4.
1 или: выделяет. Ибо никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя;
1Кор 6:19-20; 2Кор 5:15. а живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, — всегда Господни.
Деян 20:24; Рим 6:10-11; 2Кор 5:13-15; Гал 2:20; Флп 1:20-21. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми.
1Фес 4:13-18; Откр 1:17-18; Откр 14:13. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
Мф 25:31-32; Рим 2:16; 1Кор 3:11-15; Откр 20:12. Ибо написано: «Живу Я, говорит ГОСПОДЬ, предо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога».
Ис 45:23; Флп 2:10-11. Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу.
1Кор 3:8; Гал 6:5.
3. Не следует подавать соблазна

Не станем же более судить друг друга, а лучше суди́те о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.
Мф 18:7; Лк 17:1-2; Откр 2:14. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
Мф 15:11; 1Кор 10:24-33; Тит 1:15. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоей пищей того, за кого Христос умер.
Рим 13:10; 1Кор 8:11. Да не хулится ваше доброе.
Рим 3:8. Ибо Царство Божие не пища и питьё, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
Мф 6:33; Лк 17:20-21; Рим 15:13,19; 1Кор 4:20; Евр 13:9. Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.
Лк 2:52; Деян 2:47; 2Кор 5:9. Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
Рим 15:2; 1Кор 14:3; Еф 4:29; 1Фес 5:11. Ради пищи не разрушай де́ла Божия. Всё чисто, но худо1 человеку, который ест на соблазн.
1 или: плохо. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
1Кор 8:13; 1Кор 10:33; 2Кор 6:3. Ты имеешь веру? Имей её сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
1Ин 3:21. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а всё, что не по вере, — грех.
Ин 7:17; Рим 3:23; Евр 11:39.
Прославление Бога

(16:25)1 Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано,
Рим 15:13; Еф 3:4-12; Кол 1:26.
1 нумерация в TR. (16:26) но которая ныне явлена и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
Еф 3:5; 2Тим 1:10. (16:27) единому премудрому Богу через Иисуса Христа слава вовеки. Аминь.
Рим 11:34; 1Кор 1:24-25; 1Кор 2:4-5; Еф 3:21; 1Тим 1:17.

4. Каждый помогай брату по примеру Христа

Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
1Кор 9:22; Гал 6:2. Каждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию.
Рим 14:19; 1Кор 10:23-24,33. Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: «Злословия злословящих Тебя пали на Меня».
Пс 68:10; Мф 17:27; Лк 9:51; 1Пет 2:23.
Верующие из язычников и евреев составляют единую Церковь Христову

А всё, что написано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
Рим 4:23-24; 1Кор 9:9-10; 2Тим 3:16-17. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собой, по учению Христа Иисуса,
Рим 12:16; 1Кор 1:10; 2Кор 1:3; Флп 1:27; Флп 2:2. чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
1Пет 4:11; 2Пар 5:13. Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
Рим 14:1,3. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
Мф 15:24; Мф 20:28; Ин 19:15,19-22; Деян 3:25. а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: «За то буду славить1 Тебя[, ГОСПОДИ,] между язычниками и буду петь имени Твоему».
Пс 17:50; Ис 42:6-7; Рим 11:30.
1 или.: исповедовать. И ещё сказано: «Возвеселитесь, язычники, с народом Его».
Втор 32:43. И ещё: «Хвали́те ГОСПОДА, все язычники, и прославляйте Его, все народы».
Пс 116:1. Исаия также говорит: «Будет корень Иессея и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут».
Ис 11:10. Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы вы силой Духа Святого обогатились надеждой.
Рим 5:1-2; Рим 12:12.
Заключение послания.
1. Полномочия Павла писать это послание

И сам я уверен о вас, братья мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
2Пет 1:12. но писал вам, братья, с некоторой смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
2Пет 3:18; Рим 6:1; 1Кор 1:4. быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, чтобы это приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.
Мал 1:11; Рим 11:13; Еф 3:8. Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,
2Кор 3:4. ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня в покорении язычников вере, словом и делом,
Ин 15:5; Рим 1:5; 2Кор 3:5; 2Кор 13:3. силой знамений и чудес, силой Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мной от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
Деян 19:11-12; Деян 26:20; Евр 2:4. Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, чтобы не созидать на чужом основании,
2Кор 10:13-18. но, как написано: «Не имевшие о Нём известия увидят, и не слышавшие узна́ют».
Ис 52:15.
2. План путешествия

Это-то много раз и препятствовало мне прийти к вам.
Рим 1:13; 1Фес 2:18. Ныне же, не имея такого места в этих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,
Деян 23:11; Рим 1:10-11. как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.
Деян 15:3; Деян 17:14-15; 1Кор 16:6. А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
Деян 18:21-22; Деян 20:22; Деян 24:17; 2Кор 8-9 гл. ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
Деян 11:29; 1Кор 16:1. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны им послужить и в телесном1.
1 или: плотском.
Рим 1:14; Рим 11:17; 1Кор 9:11. Исполнив это и верно доставив им этот плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
Рим 1:11; Еф 3:8,19. Между тем умоляю1 вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться2 со мной в молитвах за меня к Богу,
1 букв.: увещаю.
2 букв.: бороться.
2Кор 1:11; Еф 6:18-19; Флп 2:1. чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение моё для Иерусалима было благоприятно святым,
2Фес 3:2. чтобы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.
2Ин 1:4; 3Ин 1:4; Рим 1:10. Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь.
Рим 16:20; 1Кор 14:33; 2Кор 13:11; 1Фес 5:23; 2Фес 3:16; Флп 4:9.

3. Рекомендация Фивы

Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу1 церкви Кенхрейской.
1 женщина, служащая святым (здесь не в знач. несущая служение в церкви; ср. Мф 20:26; Мф 23:11).
1Тим 5:9. Примите её для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чём она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницей многим и мне самому.
Рим 12:10; Рим 15:7; Еф 5:3; Флп 1:27; Флп 2:29.
4. Приветствия верующим

Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, —
Деян 18:2,18,26; 1Кор 16:19; 2Тим 4:19. которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — (16:5) и домашнюю их церковь.
Деян 15:26. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, он — начаток Ахаии для Христа.
1Кор 16:15. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
Флп 4:3. Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих и узников со мной, прославившихся между апостолами и прежде меня ещё уверовавших во Христа.
Рим 9:3; 2Кор 8:23. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне. Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовула.
1Кор 11:19. Приветствуйте Иродиона, родственника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась в Господе. Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и мать его и мою.
Втор 7:6; Мк 10:30; 1Пет 2:9. Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев. Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых. Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
1Пет 5:14; 1Кор 16:20; Откр 22:11.
5. Предостережение от лжеучений

Умоляю1 вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
1 букв.: увещаю.
Мф 7:15; 1Кор 1:10; 1Тим 6:3-5; Тит 3:10. ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
Иуд 1:12; Кол 2:4; Флп 3:18-19. Ваша покорность вере всем известна; поэтому я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
Мф 10:16; Рим 1:8; 1Кор 14:20; 1Фес 1:8. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
Быт 3:1,15; Лк 10:19; Рим 15:33; 1Кор 5:5; Откр 20:10.
6. Приветствия сотрудников

Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, родственники мои.
Деян 16:1; Деян 17:5; Деян 20:4. Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший это послание. Приветствует вас Гаий, оказавший гостеприимство мне и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
Деян 19:22; 1Кор 1:2,10-17; 2Тим 4:20. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
(ст. 25-27 — см. 14:24-26).
1Кор 16:23.