Чарльз Сперджен » Спердженские конспекты проповедей
"Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит" (2Коринфянам 1:10).
Языковеды находят здесь для себя способ поупражняться во временных категориях, и христиане извлекут пользу, присоединяясь к их упражнениям.
Мы рассмотрим прошлое, настоящее и будущее по отдельности.
Мы рассмотрим их также во взаимосвязи.
I. Текст наводит на три ряда мыслей.
1. Память подсказывает нам избавления в прошлом:
От насильственной смерти. В случае Павла, "столь близкая смерть" может относиться к смерти от рук разъяренной толпы или императора.
От смерти в грехе.
От ужасного отчаяния после обличения.
От уничтожения в результате клеветы и т. п.
2. Опыт обнаруживает избавление в настоящем.
Доброй рукой Господней мы и сейчас сохранены:
От невидимых опасностей жизни.
От коварных нападений сатаны.
От угрожающих лжеучений данного времени.
От врожденного греха и порочности по природе своей.
3. Надежда усматривает избавление в будущем.
Вера опирается только на Бога, "на Которого мы уповаем", и через Него ожидает избавления в будущем: От предстоящих обычных испытаний. От возможных утрат, скорбей и болезней. От немощей и нужд старости. От уныния смерти. Надежда побуждает нас про должать путь с бодростью.
II. Текст содержит три аргумента.
1. Поскольку Господь избавляет нас сегодня такими, какими мы являемся, мы заключаем, что Он так будет поступать и впредь, ибо иного повода любить нас у Него нет. Поскольку Его любовь истекает из Его природы, она и продолжится. Он не прибавил о нас новых сведений. Он предвидел все наши проступки; поэтому у Него нет причин отвергать нас.
2. Поскольку Господь продолжает избавлять, мы заключаем, что Он так поступит и впредь, ибо:
Столько раз Он уже избавлял.
Избавление, производимое Им, показало великую премудрость и силу.
Оно – дар нам, когда мы и недостойны его.
Оно продолжается непрерывно.
Так что мы убеждены, что Он "не оставит нас и не покинет нас" (Евр 13:5].
3. Поскольку Господь Сам тот, "на Которого надеемся", мы заключаем, что Он еще избавит нас, ибо:
Он такой же любящий и могущественный теперь, как и раньше.
Он будет таким же и в будущем.
Его цель никогда не изменится, и Его величие в завершении того, что Он начал. Истинно, "Он еще избавит".
III. Три вывода из текста.
1. Мы заключаем, что постоянно пребываем в опасностях и столь же постоянно нуждаемся в избавлении; поэтому мы не надменны, а в страхе Божьем.
2. Мы заключаем, что постоянно нуждаемся в Божьем вмешательстве. Он один в прошлом справился с нашим делом, и Он один справится с ним в будущем, поэтому будем постоянно пребывать рядом с нашим Господом.
3. Мы заключаем, что вся наша жизнь должна быть наполнена благословением Бога, который наш Избавитель в прошлом, настоящем и будущем.
Во-первых, у Бога Свое время для всего [ср. Еккл 3:1-8], в том числе и для нашего избавления. Во-вторых, Божье время – наилучшее. Он лучше всех видит возможности. В-третьих, оно настанет, когда Он завершит Свое воздействие на наши души, когда Он побудит нас довериться Ему. Как в тексте: когда Павел научился доверять Богу, Он его избавил. – Ричард Сиббз.