Чарльз Сперджен » Спердженские конспекты проповедей
"Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев" (1Фессалоникийцам 2:13-14).
Павел открывает свое сердце любящей церкви в Фессалонике.
Он испытывал беспокойство за коринфян и галат, но, думая о фессалоникийцах, нашел покой.
И у самых озабоченных служителей бывают светлые часы в их работе.
Делясь радостными воспоминаниями о Фессалонике, Павел обнаруживает три фактора.
I. Служители благодарят.
"Мы непрестанно благодарим Бога".
Служители не вздыхают и плачут постоянно, хотя часто это и делают. У них есть и время благодарения, как то было у Павла.
1. Благодарение последовало за изнурительным трудом (ст. 9). Поскольку мы сеем со слезами, пожинать будем с радостью [Пс 125:5].
2. Благодарение произносилось на фоне святой жизни. Остановите ваше внимание на каждой фразе в стихах 10 и 11. У нечестивых служителей скупая основа для радости.
3. Благодарение исключает всякое само возвеличивание. Они благодарили Бога, что противоположно самовосхвалению.
4. Благодарение общественное дело. "Мы ... благодарим Бога": Павел, Силуан и Тимофей. Мы проводим братское собрание радости, когда Бог благословляет нас среди наших людей, которых мы любим.
5. Благодарение постоянно: "непрестанно". Мы не можем перестать славить Бога за Его милость в спасении душ.
II. Слушатели получают Слово.
"Приняли от нас слышанное слово Божие".
1. Они приняли Слово Божье: они слушали его спокойно, уделили ему искреннее внимание, обдумывали старательно.
2. Они оказали Слову Божьему радушный прием. Они его приняли верой, с личным доверием и радостью.
3. Они не принимали слово человеческое. Хорошо держать двери на замке в том направлении.
4. Они воспринимали его как откровенное Слово Божье, потому и приняли его:
– почитая его божественность;
– уверенные в его безошибочности;
– послушные его авторитету;
– испытавшие его святую силу.
III. Обращенные обнаруживают семейные черты.
1. Они были подобны иудейским христианам, и лучшие из них были подобны им по вере, опыту, скорбям.
2. Они никогда не видели церковь Божью в Иудее и не были подражателями, однако оказались похожими на них.
3. В этом – исключительное подтверждение божественности их служения.
Один и тот же Господь действует во всех верующих, и тот же в основном опыт характерен для всех святых, хотя они, возможно, никогда не видели друг друга.
Это сходство возрожденных людей представляет ценный набор данных, свидетельствующих о божественном происхождении обращения.
"Кто бы ни создал эту книгу [Библию], – сказал один китайский обращенный, – создал и меня; ведь она раскрывает мне мысли моего сердца".