Чарльз Сперджен » Спердженские конспекты проповедей
"И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?" (1Петра 4:18).
"Едва спасается" указывает на трудность спасения.
Некоторые считают: как просто – начать верой; но пророк восклицает: "Кто поверил...?" [Ис 53:1], а Иисус спрашивает: "Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" [Лк 18:8].
Нелегко спастись: для этого требуется всемогущая благодать.
Легко погибнуть, пренебрегая спасением.
I. Факт: "Праведник едва спасается".
1. Из контекста мы делаем вывод, что праведники едва спасаются из-за строгости Божественного правления. Доброе зерно претерпит серп, цепь, веялку, сито, мельницу, печку.
Величайшее испытание – всеведающий суд Бога-ревнителя. Какая благодать будет необходима, чтобы пройти это тяжелое испытание!
2. На основании опыта святых мы приходим к такому же выводу. Святые находят, что труд, ведущий к спасению, бывает нелегок:
– примкнуть к Христу, оставаясь грешниками;
– преодолевать изо дня в день плоть;
– противостоять миру с его уговорами, угрозами и обычаями;
– победить сатану и его искушения.
II. Вывод из этого факта. "Нечестивый и грешник где явится?"
1. Даже истинная монета проверяется, что же будет с "нечестивым серебром"?
2. Если святые едва достигнут неба, что ожидает нечестивых? Что остается людям, у которых нет Бога?
Что можно сделать без прилежания? Если купец при всей осмотрительности может потерять свой капитал, то что будет с транжирой?
На что способны они без истины? Если огонь пожирает каменные дома, то что будет с деревом, сеном, соломой [1Кор 3:12]?
3. Если даже святые наказываются сурово, то что определит справедливость явно неповинующемуся грешнику?
III. Дальнейший вывод. "Где явится" верующий только на словах?
В то время, как истинно набожные прилагают тяжкие усилия, чтобы получить спасение, но:
– внешнепочитающий обнаружит, что обряды-слабое утешение;
– ханжа погибнет от ханжества;
– самонадеянный установит, что его рискованная гордыня мало помогает.
IV. Обобщение.
Искушаемая душа может спастись. Умножающаяся коррупция ошеломляет. Мир болезненно испытывает нас своим преследованием. Жестокие искушения извне приводят нас в смущение. Утрата внутренней радости останавливает нас. Неудача при святых стараниях подвергает испытанию нашу веру. Но все это – тот же путь испытаний, по которому шли праведные всех веков. Они спасены, и мы тоже будем спасены.
Если требуется "огненное испытание", и Его ненависть к греху и Его любовь к Своим чадам не позволят обойти его, чтобы выплавить оставшуюся примесь в их святости, то что, при Его отвращении ко злу, предстоит Его врагам, в которых грех не только примесь к лучшей материи, но все вообще – грех? – Д-р Вардло.