Вера – жизнь (Авв. 2:4; Рим. 1:17; Гал. 3:11; Евр. 10:38)

Аввакум 2:4; Римлянам 1:17; Галатам 3:11; Евреям 10:38.

Когда Дух Божий неоднократно повторяет Себя, Он тем самым призывает к особому вниманию.

Учение, повторяемое так часто, – первостепенной важности.

Учение, повторяемое так часто, должно быть постоянной темой проповеди.

Учение, повторяемое так часто, должно быть принято без колебания каждым слушателем.

I. Рассмотрим четыре стиха в их единстве.

Учение понятно. "Праведный своею верою жив будет".

1. Жизнь приобретается верой, оправдывающей человека.

Человек начинает жить, как только уверовал в Иисуса, будучи оправданным от осуждения и наказания смертью. Возымев веру в Господа Иисуса Христа, он начинает жить как воскресший из духовной смерти.

2. Жизнь поддерживается верой, охраняющей человека в праведности.

Кто принял прощение и возрождение, тот продолжает жить верой.

Он верой живет при любых обстоятельствах:

в радости и горе; в богатстве и бедности,

в силе и слабости; в труде и томлении; в жизни и смерти.

Лучшую жизнь гарантирует глубокая вера, хотя сама жизнь может быть преисполнена невзгодами. Высшее благословение достигается глубочайшей верой в Христа.

II. Рассмотрим четыре стиха по отдельности.

При внимательном чтении обнаруживаем, что Писание не содержит повторений, как может показаться, ибо " каждом из четырех текстов контекст определяет свой особый смысл.

1. Первый наш текст (Авв 2:4) иллюстрирует веру, подвигающую человека жить в мире и смирении, хотя обетование еще не созрело. В ожидании мы живем верой, а не "видением" [2Кор 5:7].

Таким образом мы способны оставаться последовательными в нашей вере при временных победах нечестивых.

Таким образом мы охраняемы от неудовлетворенности, порожденной нашим нетерпением.

2. Второй текст (Рим 1:17) касается веры, спасающей от зла похоти. Целая глава, в которую включен наш стих, представляет на обозрение отталкивающую суть человеческой природы и подсказывает, что лишь вера в Евангелие обеспечивает просвещенную жизнь, знание, кто есть истинный Бог (Рим 1:19-23), и нравственную чистоту жизни (Рим 1:24 и след.).

3. Третий текст (Гал 3:11б) объясняет веру, оправдывающую нас и спасающую от смертного приговора. Что может быть проще, утвердительнее и самодостаточнее самой истины, что никто не оправдывается перед Богом иначе, как верой (Гал З:11а). И отрицательное, и положительное утверждения этого стиха вполне ясны.

4. Четвертый текст (Евр 10:38) показывает непреклонность веры в ее последовательности.

В ожидании неба мы не можем обойтись без веры (ст. 32-36).

Не имея веры, мы бы отступили (ст. 38).

Такое отступление явилось бы роковым.

Но такое отступление не угрожает, если есть вера, ибо она спасает душу от всех опасностей, будучи обращенной к небу.

На что вы, не обладающие верой, способны?

Каким иным путем вы можете быть приняты Богом?

Как вы оправдаете свое неверие в Бога?

Неужели вы предпочтете погибнуть, чем поверить Ему?

Вера в Бога – акт отнюдь не малозначительный. Напротив, это индикатор сердца, примиренного с Богом, показатель истинной духовности; в вере – истинное богослужение и корень искреннего послушания. Доверяющий своему Богу, несмотря на свои грехи, оказывает Ему большее почтение, чем херувимы и серафимы в своем непрестанном преклонении.

Чарльз Сперджен