Екклесиаст

Слова Проповедника, сына Давидова, царя в Иерусалиме. Суета сует, говорил Проповедник, суета сует, все суета. Какая выгода человеку от всего труда его, что он так трудится под этим солнцем? Один род проходит, и другой род приходит, а земля все остается. И всходит солнце, и заходит солнце, и стремится к своему месту, где оно всходит. К Югу идет, и переходит к Северу, кружится, кружится на пути своем ветер, и снова начинает ветер кружения свои. Все реки текут в море, а море, оно не наполняется; в тоже самое место, куда текли реки, оне опять продолжают течь. Все вещи труждаются, так что не может пересказать человек; глаз до сыта не насмотрится, ухо вдоволь не наслушается. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего новаго под этим солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «вот, это новое»; но оно уже было в бывшие прежде нас веки. Не осталось в памяти прежнее; и будущее, что будет впредь, и оно не останется в памяти у тех, которые будут жить после. Я, Проповедник, был царем над Израилем в Иерусалиме; и предал сердце свое испытанию и изследованию, с премудростию, всего, что делается под небесами; эту тяжкую муку дал Бог сынам человеческим, чтоб им смириться в ней. Я видел всякия дела, какия делаются под солнцем; и вот, все суета и пустая мечта. Кривое не может стать прямо; и чего нет, того нельзя считать. Я разглагольствовал с сердцем своим, говоря: вот, я приобрел более мудрости, и распространил ее более всех бывших до меня в Иерусалиме, и сердце мое видит великою мерою мудрость и ведение. И обратил я сердце свое на то, чтоб распознать мудрость, и распознать глупости и безумие; узнаю, что и это пустое мечтание; потому что чем более мудрости, тем более горести; и кто приумножает ведение, тот приумножает страдания.

Я сказал сердцу своему: ну, я испытаю тебя весельем; и наслаждайся благом. Но, вот, и это суета. Смеху сказал я: «безумный!» и веселью: «что такое ты делаешь?» Я изведывал сердцем своим, утучняя тело свое вином, а сердце свое содержа под руководством мудрости, и придерживаясь между тем глупости, пока не увижу, где это благо сынов человеческих, которые под небесами проводят малочисленные дни жизни своей. Я предпринял у себя множество дел, строил себе домы, и разводил у себя виноградники; наделал себе садов и вертоградов, и насадил в них всякия плодовыя деревья; устроил у себя хранилища вод, чтоб из них орошать рощи, где дерева растут. Накупил слуг и служанок; и домочадцы были у меня, и множество стад крупнаго и мелкаго скота было у меня, более нежели у всех тех, которые жили до меня в Иерусалиме. Набрал я себе и серебра, и золота, и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц; и величайшее удовольствие сынов человеческих, — жену и жен. И был я велик и богат, более нежели все жившие до меня во Иерусалиме; притом и мудрость оставалась при мне. И чего бы ни попросили глаза мои, я ни в чем им не поперечил, не отказывал сердцу своему ни в каком веселье; ибо сердце мое наслаждалось всем приобретенным трудами моими; и это было участком моим от всякаго труда моего. Но оглянулся я на все дела мои, какия сделаны руками моими, и на труд, сколько а трудился делая: и вот, все это суета и пустая мечта; и нет выгоды от них под солнцем. И устремил я взор мой, чтоб разсмотреть мудрость, и глупости, и безумие (ибо что будет делать тот человек, который будет идти за царем? то, что уже сделали!). И увидел я, что мудрость имеет преимущество пред глупостию, так как свет лучше тьмы. Мудрый! очи его в главе его; а глупый ходит во тьме. Но тут же узнал и я, что всем им предстоит одна участь. И говорил я в сердце своем: и мне! мне предстоит таже участь, какая глупому; для чего же я так много любомудрствовал в жизни? Сказал я в сердце своем, что и сие суета, ибо умный наравне с глупым не вечно останется в памяти; потому что в грядущие дни все наконец будет забыто; и увы! мудрый умрет наравне с глупым! И опротивела мне самая жизнь: ибо дела, делаемыя под этим солнцем, зло для меня, ибо все суета и пустая мечта. И опротивело мне все приобретенное трудом моим, над чем я трудился под этим солнцем, что должен буду оставить человеку, который будет после меня. А кто знает, мудрый ли будет, или глупый тот, кто завладеет всем произведением трудов моих, над чем я потрудился, и в чем показал мудрость мою под солнцем? И сие суета. Тогда я отвратился, лишив сердце мое надежды на все трудовое мое, над чем я трудился под этим солнцем. Потому что иной человек производит работу свою с премудростию, и ведением, и успехом; но человеку, который не участвовал в труде его, передаст все, как долю его. И сие суета и великое зло. Ибо что человек получает от всего труда своего и от замыслов сердца своего, что он так трудится под этим солнцем? Ибо во все его дни у него скорби и досада, мучение. Сердце его не спит и ночью. И сие суета. Не во власти человека и то благополучие, чтоб есть и пить, и позволять душе своей наслаждаться благом в труде своем. Я увидел, что и сие получается из руки Божией. Ибо кто пировал, и кто наслаждался более, нежели я? Человеку, который добр пред Ним, Он дает мудрость, и ведение, и радость; а грешнику посылает мучение, чтоб он собирал и копил для передачи тому, кто добр пред Богом. И тут суета и пустая мечта.

На все есть время, и всякой вещи под небом своя пора. Назначено время, когда родиться, и время, когда умереть; Время, когда садить, и время, когда вырывать посаженное; Время, когда убивать, и время, когда врачевать; Время, когда разрушать, и время, когда строить; Время, когда плакать, и время, когда смеяться; Время, когда сетовать, и время, когда плясать; Время, когда бросать каменья, и время, когда собирать каменья; Время, когда обнимать, и время, когда удаляться от объятий; Время, когда находить, и время, когда терять; Время, когда сберегать, и время, когда бросать; Время, когда раздирать, и время, когда сшивать; Время, когда молчать, и время, когда говорить; Время, когда любить, и время, когда ненавидеть; Время брани и время мира. Какую выгоду действующий имеет в том, над чем он трудится? Видел я эту муку, какую дал Бог сынам человеческим, чтоб они смирились в ней. Он сделал все прекрасным в свое время; и притом вложил вечность в сердце их; хотя человек не постигает дела, которое делает Бог, от начала до конца. Я узнал, что для них нет ничего лучше, как радоваться и делать добро в жизни своей, и что притом, если какой человек ест и пьет и наслаждается благом во всяком труде своем, то это дар Божий. Я узнал, что все, что Бог делает, вечно пребывает тем же: к тому прибавить нечего, и отнять от того нечего; и Бог делает это, чтобы благоговели пред Ним. Что уже было, то и теперь есть; и чему быть, то уже было; и Бог опять воззывает протекшее. Еще я видел вот что под этим солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. Я сказал в сердце своем: праведнаго и нечестиваго Бог будет судить, ибо время всякой вещи и всякому делу там. Касательно сынов человеческих, я сказал в сердце своем: на то есть Бог, чтобы разделить их, и чтобы видели, что они скот в себе самих. Ибо участь сынов человеческих и участь скотов, одна и таже участь их; как умирают эти, так умирают те, — и дух один у всех, и нет человеку преимущества перед скотами. Все это в одно место идет, все это произошло из персти, и все это возвратится в персть. Кто знает дух сынов человеческих, который горе восходит, и дух скота, который вниз, в землю идет? Итак видел я, что нет ничего лучше, как веселиться человеку в делах своих: ибо это его участок; да и кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

И обратился я, и увидел обиды всякаго рода, какия делаются под этим солнцем; и вот слезы обиженных, и нет утешителя для них, ни силы избавиться из рук обидчиков их, ни утешителя нет для них. И признал я покойников, тех, которые уже умерли, более счастливыми, нежели живущих, которые живы еще. А тех и других счастливее тот, кто еще не существовал, кто не видел дела злаго, которое делается под этим солнцем. И видел я, что всякий труд и всякий успех дела производит взаимную между людьми зависть. И сие суета и пустая мечта. Глупый сидит сложив руки свои, и потом ему нечего есть, кроме плоти своей. Лучше одна полная горсть с спокойствием, нежели полныя пригорщи с мучением и с пустою мечтою. И обратился я, и увидел опять суету под этим солнцем. Живет один, и другаго никого нет; нет у него ни сына, ни брата, а между тем нет конца всяким трудам его; и глаза его не насмотрятся до сыта на богатство. И не подумает он: для кого я тружусь, и душу мою лишаю блага? И это суета и это мучение тяжкое. Двоим лучше, нежели одному; ибо есть им в труде их награда добрая. Ибо если и упадут, то один поднимет товарища своего. А одному беда: если он упадет, то нет другаго, кто бы поднял его. Когда и лягут двое, им будет тепло; а одному как согреться? И если один кто захочет пересилить одного из них; то двое устоят против него. И нитка втрое скрученная не скоро порвется. Лучше нищий, но мудрый отрок, нежели царь старый и глупый, который уже не умеет учиться. Ибо тот из дома узников выдет для царствования, хотя он в царстве своем родился нищим. Я видел всех живущих, ходящих под этим солнцем, с сим юношею, с сим вторым, который стал на место онаго. Нет конца всему народу, пред которым он был поставлен царем; и будущие не будут радоваться о нем: ибо и тут суета и пустая мечта. Наблюдай за ногою своею, когда идешь в дом Божий; и более готов будь слушать, нежели приносить жертву глупых: ибо они не понимают, что значит делать худое.

Не будь тороплив устами своими, и да не будет сердце твое опрометчиво в произнесении слова пред Богом. Поелику Бог на небесах, а ты на земле: то слова твои должны быть не многи. Как сонныя грезы приходят при множестве забот, так голос глупаго выказывается во множестве слов. Когда даешь обет Богу, не замедли выполнить его: ибо нет благоволения к глупым; что обещал, исполни. Лучше тебе было не обещать, нежели обещаться, и не исполнить. Не давай устам твоим вводить в грех тело твое; и не говори пред вестником: «это ошибка». За чем допускать, чтобы Бог прогневался на голос твой, и погубил дело рук твоих? Ибо множество грез — и суета, многословие — и суета, неразлучны: и так благоговей пред Богом. Если в какой земле увидишь притеснение бедному и нарушение суда и правды, не смущайся этим; потому что за высоким смотрит высший, а над всеми ими есть Всевысочайший. А благосостояние земли обретается в целом. Царь одного поля имеет также служителей... Любящий серебро не насыщается серебром; и кто любит множество безполезное? И сие суета. Где много добра, там много ядущих его; а владельцу его какая выгода? разве только то, что он смотрит на него глазами своими. Трудящемуся сладок сон, мало ли, много ли он поест; а богачу пресыщение его не дает уснуть. Есть зло мучительное; я видел его под этим солнцем: это богатство, сберегаемое во вред самому владельцу его. И гибнет богатство сие среди злых скорбей; вот сын у него родился, а в руках у него нет ничего. Нагим идет он назад, каким пришел, каким вышел из чрева матери своей; и не возмет из трудоваго своего ничего такого, что мог бы в руке своей унести. И это зло мучительное: каким пришел, таким и отходит; и какая ему была выгода трудиться по пустому? Притом же он во все дни свои ел во мраке, и имел множество неприятностей, и огорчений, и досады. Итак вот в чем я увидел добро: прекрасное дело есть и пить и наслаждаться благом во всяком труде своем, каким человек трудится под этим солнцем, в малочисленные дни жизни своей, данные ему Богом. Ибо это есть доля его. Притом, если какому человеку дал Бог богатство и сокровища, и уполномочил его пользоваться ими и брать участок свой и веселиться среди трудов своих; то это дар Божий. Ибо немного думает он о днях жизни своей, потому что Бог ответствует ему радостию сердца его.

Есть зло, которое я видел под этим солнцем, и велико бремя его на земнородном. Иному человеку дает Бог богатство, сокровища и честь; и чего бы он ни пожелал, душе его ни в чем нет недостатка; но между тем Бог не дает ему власти пользоваться этим, а пользуется этим человек посторонний. Вот суета, и вот мучительная болезнь. Если бы кто имел сто детей, и жил множество лет; но во все продолжение многих лет его душа его не насыщалась бы благом и даже не было бы сделано ему погребения; то я сказал бы: выкидыш счастливее его; потому что тот шел напрасно, и отошел во тьму, и имя его скрылось во тьме; он не видал даже и не знал солнца; тому покойнее, нежели сему. Если бы даже сей прожил две тысячи лет, и благом не наслаждался; то не все ли идет к одному месту? Весь труд у человека для его рта; но тем самым не удовольствуется и душа его. Ибо в чем преимущество мудраго перед глупым; и в чем преимущество беднаго, умеющаго ходить пред живыми? Лучше наслаждаться тем, что видишь перед глазами, нежели скитаться душе. И сие суета и пустая мечта. Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что человек есть человек, и не может препираться с Сильнейшим его. Ибо бывает, что чем больше вещей, тем более суеты: какая выгода человеку? Ибо кто знает, в чем благо человека во время жизни, в немногие дни жизни суетности его, которые у него как тень проходят? Притом кто скажет человеку, что будет после него под этим солнцем?

Имя лучше дорогой масти, и день смерти лучше дня рождения. Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пиршества: ибо там увидишь конец всех человеков, и живущий приложит это к своему сердцу. Горесть лучше смеха: потому что в печали, изображающейся на лице, сердце бывает лучше. Сердце мудрых в доме плача; а сердце глупых в доме веселья. Лучше слушать выговор от мудраго, нежели слушать человеку песнь глупых. Ибо смех глупаго есть тоже, что треск терновника под котлом. И сие суета. Так! притесняя ближних мудрый делается безумным; равно и подарки портят сердце. Конец дела лучше начала его; кротость духа лучше надменности духа. Не будь опрометчив в духе своем на то, чтобы гневаться; ибо гнев гнездится в недре глупых. Не говори: «от чего это прежние дни были лучше нынешних?» ибо ты об этом не спрашивал у Премудрости. Мудрость добро, как и наследство, и еще преимущественнее для видящих солнце. Ибо находиться под тенью премудрости значит быть и под тению серебра; но преимущество на стороне ведения: премудрость живит имеющих ее. Зри Божие действование: ибо кто может выпрямить то, что в кривизне своей? В день благополучия будь в благе; но смотри и в день горести: и его Бог творит после онаго, чтоб человек ничего не постигал в будущем после себя. Всего навиделся я во дни суетности моей. Бывает, что праведник гибнет от праведности своей; и бывает, что беззаконник в пороках своих живет долго. Не будь слишком большим законником; и не выставляй себя слишком мудрым: к чему тебе губить себя? Не будь и беззаконником великим, и не будь безумен: к чему тебе умирать не в свое время? Хорошо, когда будешь держаться одного, но не будешь относить руки своей и от другаго: ибо человек благоговеющий пред Богом все это пройдет благополучно. Премудрость дает мудрому более силы, нежели десять властителей, находящихся в городе. Поелику нет на земле человека праведнаго, который бы делал доброе, и не грешил: то и не ко всяким словам, какия говорят, обращай сердце свое, чтобы не услышать, как раб злословит тебя. Ибо сердце твое знает также много случаев, где и сам ты злословил других. Все это я испытывал с премудростию; сказал: «я мудръ»; и она была удалена от меня. Далеко, то что было, и глубоко, глубоко, — кто постигнет его? Обратился я с сердцем моим к тому, чтобы распознать, и изследовать, и определить, что есть премудрость и разсудительность, распознать также, что беззаконно, глупо, и нелепо, безумно. И я нашел, что самой смерти горчае женщина, коея сердце — сети и мрежи, коея руки — оковы; добрый пред Богом спасается от нея, а согрешающий изловлен будет ею. Зри, сие нашел я, говорил Проповедник, оценивая одну вещь за другою. Но есть нечто, чего ищет еще душа моя, и не находит: человека я нашел одного из тысячи, а женщины из всех их не нашел ни одной. Только, зри сие, я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они выискали помышления многия.

Кто, как оный Премудрый? и кто знает значение всякой вещи? Премудрость человека просвещает лице его, и суровыя черты лица его изменяются. Я! слово царя храни, и притом по причине клятвы Божией. Не соглашайся опрометчиво отойдти от лица Его; не стой в деле худом: ибо Он что только хощет, все может сделать. Потому что слово Царя — держава; и кто скажет ему: «что ты делаешь?» Соблюдающий заповедь ничего худаго не знает; сердце мудраго знает и время и правильную меру всему: потому что всякой вещи есть время и мера; а зло человека есть великое бремя на нем. Ибо нет человека знающаго, чему когда быть; и как чему быть, кто скажет ему? Нет человека, который бы имел власть над дыханием, чтоб удержать дыхание; и нет власти над днем смерти; и на этой войне нет увольнения, и буйство господина своего не спасает. Все это видел я, когда обратил внимание мое на все дела, какия делаются под солнцем. Бывает время, что человек господствует над человеком на беду ему. И тогда видел я, что беззаконникам делают похороны; и приходят, и отходят из священнаго места; и предаются забвению в городе поступавшие право. И сие суета. Поелику нет того, чтобы над делом злобы вдруг совершался суд: то сердце сынов человеческих и наполняется в них на делание зла. Потому что согрешающий сто раз делает зло, и продолжаются ему дни его; между тем я и то знаю, что хорошо будет только людям боящимся Бога, которые благоговеют пред Ним; а беззаконнику добра не будет; и, как тень, недолго поживет тот, кто не боится Бога. Есть суета, которая на земле происходит; бывает, что с праведниками встречается тоже, что поступки беззаконников заслуживают; и бывает, что с беззаконниками встречается тоже, что принадлежит добродетели праведников. Я сказал: и сие суета. — И одобрил веселие, потому что нет ничего лучше для человека под этим солнцем, как есть, и пить, и радоваться; и он в займы берет это в труде своем, в течение дней жизни своей, которые дал ему Бог под этим солнцем. Когда я предал сердце мое тому, чтобы познать премудрость, и обозреть горести, бывающия на земле, где человек ни днем, ни ночью не видит сна на глазах своих; тогда я созерцал все дело Божие, и увидел, что человек не может постигнуть дело, которое делается под этим солнцем; сколько бы человек ни силился постигнуть, но не постигнет, и если даже какой мудрец скажет, что он узнает; то и он не может постигнуть.

Ибо я все сие прилагал к сердцу моему, и притом, чтоб объяснить все это, потому что праведные, и мудрые, и деяния их в руке Божией, даже что такое любовь, даже что ненависть, не понимают люди всего, что пред лицем их. Все равно всем; одна и таже участь праведнику и беззаконнику, доброму, и чистому и нечистому, и тому, кто приносит жертвы, и тому, кто не приносит жертв, как добродетельному, так и грешнику, тому, кто клянется, как и тому, кто боится клятвы; в томъ-то и зло, которое происходит под солнцем, что одна всем участь; притом и сердце сынов человеческих исполнено зла; и глупости в сердце их, во время жизни их; а после того к умершим. Ибо кто исключается? у всех живущих есть надежда, ибо псу живому лучше, нежели мертвому льву. Ибо живые знают, что они умрут; а мертвые ничего не знают; и нет им возмездия, потому что и имя их забывается; и дружба их, и неприязнь их, и зависть их уже исчезла, и на веки нет им уже участия ни в чем, что делается под солнцем. Поди, ешь хлеб твой в веселии, и пей вино твое в радости сердца, когда Бог уже благоволит к делам твоим. Одежды твои во всякое время да будут белы, и да не оскудеет елей на голове твоей. Наслаждайся жизнию с женою, которую любишь, во все дни жизни суетности твоей, которую Он, Бог тебе дал под сим солнцем, на все дни суетности твоей, ибо это участок твой в жизни и в труде твоем, каким ты трудишься под сим солнцем. Все, что найдет рука твоя сделать, делай по силам твоим; потому что в преисподней, куда ты пойдешь, нет ни дела, ни размышления, ни знания, ни мудрости. Еще видел я под этим солнцем, что не от быстроногих зависит убежать, и не от храбрых победить на войне, и не от мудрых хлеб достать, и не от прозорливых нажить богатство, и не от многознающих приобрести народную любовь; ибо время и случай встречается со всеми ими. И притом человек не знает своего времени, так как рыбы ловимыя злою сетью, и как птицы опутываемыя силками. Подобно им сыны человеческие опутываются сетью злаго времени, которое нападает на них неожиданно. Еще вот что: я видел мудрость под этим солнцем, и она была для меня великое. Город небольшой, и людей в нем немного; и подступил к нему великий царь и обложил его и построил вокруг него большия укрепления. И нашелся в нем человек бедный, но мудрый, и спас он мудростию своею город; а этого беднаго человека никто не имел в мыслях. Тогда сказал я: мудрость лучше храбрости; но мудрость беднаго человека бывает презираема, и слов его не слушают. Слова мудрых во спокойствии слышнее, нежели крик начальствующаго, который сам в числе глупых. Мудрость лучше воинских орудий: и один грешник погубит много добраго.

Мертвыя мухи испортят, и заставят вылить елей мироварника; небольшая глупость портит мужа драгоценнаго по мудрости и славе. Сердце мудраго на правой стороне его, а сердце глупаго на левой стороне его. И по какой бы дороге глупый ни шел, сердце у него пусто; обо всем он говорит: «это глупо». Если дух начальника вспыхнет на тебя, то не оставвляй своего места, потому что врачевание заглаждает грехи великие. Есть зло, я видел его под этим соднцем, это уподобляется погрешности, происходящей от начальствующаго: невежество поставлено на больших высотах, а богатые сидят низко. Я видел рабов на конях: а князья как рабы ходат пешком по земле. Кто роет яму, тот может упасть в нее; и кто ломает стену, того может ужалить змей. Кто переносит каменья, тот может надсадить себя ими. Кто колет дрова, тот бывает в опасности от того. Если топор притупился, и он не точит острия; то должен будет привести силы в чрезмерное напряжение, а с мудростию больше успеха. Если змей ужалил, когда его не заговаривали; то не имеет преимущества и злоязычный. Слова из уст мудраго — благодать; а горло глупаго проглотит его самого. Начало слов уст его — глупость, а конец речей его — пагубное безумие. И глупый наговорит множество слов; ни один человек не знает, чему когда быть; и о том, что будет после него, кто скажет ему? Труд глупаго утомит его, потому что он не умеет в город ходить. Беда тебе, земля, когда царь твой мальчик, и князья твои обедают рано. Счастье твое, земля, когда царь твой есть муж благородный, и князья твои обедают во-время для подкрепления себя, а не для упоения. От лености прогниет потолок; и когда опустишь руки, протечет дом. Пир делают, чтобы повеселиться, и вино дает жизни отраду, а серебро отвечает за все. И в мысли своей не злословь царя, и в спальной комнате своей не злословь богатаго; потому что птица небесная перенесет твое слово, и крылатая передаст речь.

Пусти хлеб твой по лицу вод, потому что через многие дни найдешь его. Дай часть семи и осьми; ибо не знаешь, какая будет беда на земле. Если облака полны будут дождем, то прольют его на землю. И упадет ли дерево к югу, или к северу, дерево там и будет, куда упадет оно. Кто станет наблюдать ветер, тому не посеять; и кто станет смотреть на облака, тому не придется жать. Как не узнаешь путей ветра, и не знаешь, как образуются кости во чреве беременной; так не узнаешь дела вседействующаго Бога. По утру сей семя твое; и вечером не останавливай руки своей, потому что не знаешь, что будет лучше, то ли, другое ли, или то и другое хорошо, как одно. И сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце. Ибо сколь много лет ни живет человек, он веселится в продолжение всех их, и помнит дни мрака, которых будет много, всю грядущую суету. Радуйся, юноша, в юности твоей; и пусть сердце твое увеселяет тебя во дни молодости твоей; и ходи путями сердца твоего, и в приятном видении очей твоих: только и знай, что за все это Бог позовет тебя на суд. Итак изгони печаль из сердца твоего, и отклоняй вредное от тела твоего, потому что юность и заря жизни — дуновение уст.

И помни Создателя своего во дни молодости твоей, пока не наступили злые дни, и не пристигли лета, о которых скажешь: «не люблю я ихъ». Пока не померкло солнце, и свет, и месяц, и звезды; тогда в след за дождем понесутся новыя тучи; в тот день, как задрожат стражи дома, и скорчатся силачи, и молольщицы перестанут молоть, потому что их не много останется, и потемнеют выглядывающия из окон; и запрутся двери на улицу; когда голос мельницы затихнет; и будет вставать человек при первом голосе птички, и осипнут для него все дщери пения. И высокаго места будешь бояться, и на дороге дрожать; и зацветет миндальное дерево, и саранча растучнеет, и начнет кипарис расторгаться, потому что отходит человек в дом вечности своей, и на улице готовы обступить его плакальщицы. И так порадуйся, пока не порвалась серебраная цепочка, и не упала золотая лампадка, и не разбилось ведро над колодцем, и не обрушилось колесо в колодезь. И возвратится прах в землю, где он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его. Суета сует, говорил Проповедник, все суета. И кроме того, что Проповедник сам был муж мудрый, он еще и народ поучал ведению, и взвешивал, и испытывал все, составил много притчей. Проповедник старался находить прекрасныя изречения; и писание его правда, слова истины. Слова мудрых как иглы, и как гвозди вонзенные, изречения приведенныя в собрания. Оне преданы единым пастырем. Итак, сын мой, прими из них наставление. Составлять множество книг, конца не будет; и долгое занятие ими утомительно для тела. Услышим конец слова, услышим все: Бога бойся, и соблюдай заповеди Его; ибо сие есть весь человек. Ибо все творение Бог позовет на суд, суд будет на все сокровенное, хорошо ли то, или худо.