Деяния

В первой книге я написал тебе, Феофил1:1 В античности было принято посвящать литературные произведения тем или иным влиятельным людям: например, Вергилий посвятил сборник стихотворений «Георгики» Меценату (покровителю поэтов, чье имя впоследствии стало нарицательным). Феофил мог быть таким покровителем для евангелиста Луки, ему он посвятил и Евангелие (1:4). С другой стороны, имя Феофил переводится как «любящий Бога», поэтому можно понимать это как обращение к любому читателю, который любит Бога и хочет узнать больше об Иисусе Христе.

">*, обо всём, что делал и чему учил Иисус с самого начала и до того дня, когда Он по действию Святого Духа дал повеления апостолам1:2 Слово «апостол» означает «посланник, посол».

">*, которых Сам прежде избрал, и был вознесен на небо1:2 Вознесение Иисуса описано в Лк 24:50-51.

">*. Перед тем Он явился им, живой, уже после всех страданий, и тому было много свидетельств. Сорок дней Он являлся им и говорил с ними о Царстве Божьем1:3 Царство Божье или Царство Небес — прямое и непосредственное проявление высшей власти Бога на земле, в жизни людей. Это главное понятие в проповеди Иисуса.

">*.

За совместной трапезой Он объявил им, чтобы не покидали Иерусалима, а ждали, что Отец исполнит обещанное1:4 Обещание, что Отец даст апостолам Святого Духа, прозвучало в Лк 11:13. Подробнее об этом говорит Иоанн, называя Духа «Заступником» (14:16-18; 14:26; 16:7).

">*:
— Вы ведь слышали об этом от Меня: Иоанн крестил, омывая водой1:5 Греч. слово βαπτίζω, которое традиционно переводится как «крестить», буквально означает «погружать». Иоанн Креститель сам предупреждал, что за ним придет Тот, Кто будет омывать людей Святым Духом (Лк 3:16; Мф 3:11; Мк 1:7-8).

">*, а вы через несколько дней будете омыты Святым Духом.

А они — те, кто там собрался — стали спрашивать Его:
— Господи, не настало ли время Тебе восстановить в Израиле царство?

Он им ответил:
— Не вам знать времена и сроки, их определил Своей властью Отец. Но вы обретете силу, когда на вас сойдет Святой Дух, и станете свидетельствовать обо Мне в Иерусалиме, по всей Иудее и Самарии и даже до края Земли1:8 Основная задача апостолов, о которой и повествует книга Деяний, — свидетельствовать об Иисусе, Которого они знают по собственному опыту. Их проповедь распространится из самого священного города Иерусалима по всей стране Иудее, а затем по окрестным странам (Самарии) и остальному миру.

">*.

Так сказал Иисус, и прямо у них на глазах поднялся ввысь, и облако скрыло Его от их взоров. Они всё стояли и смотрели на небо, пока Он возносился, — и тут рядом с ними появились двое в белых облачениях. Они сказали:
— Галилеяне!1:11 Апостолы были родом из Галилеи, что отличало их от большинства жителей Иерусалима и его окрестностей.

">* Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус — Он был взят от вас на небо, и каким вы видели Его небесное восхождение, таким же точно образом Он и вернется.

С той горы (она называлась Елеонской и находилась вблизи от Иерусалима, так что можно было дойти до нее и в субботний день)1:12 Елеонская гора (возвышенность, засаженная масличными деревьями) находились к востоку от Иерусалима. В субботу разрешалось отходить от города не более чем на 2000 локтей (примерно километр), и эта гора находилась как раз на таком расстоянии от Иерусалима.

">* они вернулись в Иерусалим. Они вошли в ту самую верхнюю комнату, где обычно и находились: Петр, Иоанн, Иаков, Андрей, Филипп, Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков (сын Алфея), Симон по прозванию Зелот1:13 Симон, вероятно, был приверженцем радикально националистической группировки, которая боролась за освобождение своей страны от римлян.

">* и Иуда (сын Иакова). Все они непрестанно и единодушно молились; были там и женщины, в том числе Мария, мать Иисуса, вместе с Его братьями1:14 В православной и католической традиции принято считать, что братьями здесь названы дети Иосифа от первого брака или, возможно, двоюродные братья Иисуса. Протестанты обычно считают, что это дети, родившиеся у Марии от Иосифа после Иисуса.

">*. В один из тех дней Петр поднялся среди собратьев (а там собралось человек сто двадцать) и сказал:

— Братья! Исполнилось то, что Святой Дух устами Давида заранее возвестил в Писании об Иуде: он указал дорогу тем, кто схватил Иисуса1:16 Намек на сказанное в Пс 40:10. Иуда вел за собой тех, кто схватил Христа (см. Лк 22:47-48).

">*. Он был одним из нас и участвовал в нашем общем служении. А на деньги, полученные за неправое дело, он купил поле. Но когда он рухнул на землю, лопнуло его брюхо и внутренности вывалились, это стало известно всем жителям Иерусалима, и тот участок они назвали Акелдама (на местном языке это означает «кровавый участок»)1:19 Это описание смерти Иуды и истории с участком плохо согласуется с тем, что сказано в Мф 27:5-7. Обычное объяснение таково: мертвое тело Иуды упало на землю уже после того, как он повесился.

">*. Ведь и в книге псалмов написано: «пусть его жилище опустеет, пусть никто не селится в нем» и «его звание пусть переймет иной»1:20 Цитаты из Пс 68:26 и 108:8.

">*. Это должен быть один из нас, кто был вместе с нами всё то время, что Господь Иисус провел среди нас, со времени, как Его крестил Иоанн, и до дня, когда Он был от нас вознесен, — и такой человек станет вместе с нами свидетелем Его воскресения1:22 Число двенадцать имело символическое значение (двенадцать колен Израилевых и т.д.) и потому должно было сохраниться даже после предательства Иуды.

">*.

Вывели вперед двоих: Иосифа по прозванию Варсавва (еще его называли Юстом) и Матфия. И помолились:
— Господи, Тебе открыты сердца всех людей, покажи, кого Ты избрал из этих двоих, чтобы он принял апостольское служение вместо Иуды, который его оставил и отправился туда, где ему самое место.

Бросили о них жребий, и он выпал на Матфия, который и был причислен к одиннадцати апостолам.

Когда наступил день Пятидесятницы2:1 Пятидесятница — одних из главных праздников в иудаизме, отмечавшийся на 50-й день после Пасхи.

">*, они собрались все вместе. Внезапно раздался шум с неба, как от мощного порыва ветра, он наполнил весь тот дом, в котором они находились. И они увидели словно бы разделяющиеся языки пламени, которые сошли на каждого из них. Все исполнились Святого Духа и стали говорить на иных языках — это Дух дал им так проповедовать.

В Иерусалиме тогда находились благочестивые иудеи из тех, что живут среди остальных народов, какие только есть под небом. И когда послышался этот шум, вокруг дома собралась толпа. Люди недоумевали: каждый слышал, что апостолы говорят на его собственном языке. В изумлении они говорили:
— Разве все они не галилеяне? Как же это каждый из нас слышит, как они говорят на его собственном родном языке? И парфяне, и мидийцы, и эламиты, жители Месопотамии, Иудеи, Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и окрестностей Кирены, что в Ливии, и оказавшиеся здесь римляне, будь то иудеи или прозелиты, а еще критяне и арабы2:11 В Иерусалим на праздник съехались паломники из разных стран и краев, включая прозелитов (язычников, принявших иудаизм). В основном здесь перечислены окрестные регионы восточного Средиземноморья и Ближнего Востока.

">* — все мы слышим, как они говорят на наших языках о великих Божьих делах!

Все изумлялись и недоумевали, спрашивая друг друга:
— Что это такое происходит?

Находились и такие, кто говорил с издевкой:
— Да они напились подслащенного вина!2:13 Вино иногда смешивали с медом для улучшения вкуса и для консервации.

">*

Тогда Петр вместе с одиннадцатью встал и во весь голос им объявил:
— Иудеи и все, кто живет в Иерусалиме! Прислушайтесь к моим словам, и пусть вам будет известно: они не пьяны, как вам кажется, ведь еще только утро2:15 Еще только утро — букв.: час третий.

">*. Но именно об этом говорил пророк Иоиль:

«И будет в последние дни, — говорит Бог, —
изолью Мой Дух на всякую плоть,
будут пророчествовать ваши сыны и дочери ваши,
вашим юношам откроются видения,
ваши старцы увидят вещие сны.

На рабов и на рабынь Моих
изолью в те дни Мой Дух,
и станут они пророками.

Покажу чудеса на небе вверху
и на земле внизу:
кровь, и огонь, и клубы дыма.

Солнце обернется тьмой,
а луна — кровью
прежде, чем придет День Господа —
великий и страшный.

Но всякий, кто призовет имя Господне,
обретет спасение»2:21 Цитата из Иоил 2:28-32.

">*.

Израильтяне, выслушайте мои слова! Был Человек — Иисус из Назарета2:22 Из Назарета — букв.: Назорей. Название города Назарет созвучно с евр. словом «нецер», оно буквально значит «ветвь». В Ис 11:1 оно используется для обозначения потомка и преемника царя Давида, который будет справедливым и праведным правителем, через которого народом будет, по сути, править сам Бог. Также это слово связано со словом «назорей», которое обозначало в ВЗ человека, давшего Богу особый обет (Чис 6:1-21). При этом Иисус не был, строго говоря, назореем, т.к. не воздерживался от вина, что было первым отличительным признаком назорея.

">*, и Бог подтвердил Его правоту могучими чудесами и знамениями, которые Бог сотворил Его руками прямо среди вас, как вы и сами знаете. По Божьему замыслу и предвиденью Он был выдан вам, а вы Его руками язычников пригвоздили ко кресту. Но Бог воскресил Его, избавив от уз смерти, ведь не в ее силах было Его удержать. Это о Нем говорит Давид:
«Господа постоянно я видел пред собой,
Он по правую мою руку — не поколеблюсь!

Потому возрадовалось сердце мое,
возликовал мой язык,
будет в надежде покоиться плоть моя.

Не оставишь в аду ты душу мою,
не дашь тлению коснуться того, кто Тебя чтит.

Путь жизни Ты дал мне познать
и радостью наполнишь пред лицом Твоим»2:28 Цитата из Пс 15:8-11.

">*.

Братья! Позвольте сказать вам прямо: праотец Давид умер и похоронен, его могила сохранилась у нас и по сей день. Но он был пророком и знал, что клятвенно обещал ему Бог возвести на его престол одного из его потомков2:30 Это обещание было дано в 2 Цар 7:12-13.

">*. Зная о воскресении Христа2:31 Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») — праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия», оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением.

">* заранее, он сказал об этом: «не оставлен Он в аду, плоть Его избежала тления»2:31 Цитата из Пс 15:10.

">*. Иисус и есть Тот, Кого воскресил Бог, и все мы тому свидетели. Он был вознесен и воссел по правую руку от Бога, Он принял Духа, как и было обещано Отцом. То, что вы видите и слышите, и есть излияние этого Духа. Давид не восходил на небеса, но он говорит: «Сказал Господь Господу моему: “Воссядь по правую руку от Меня, доколе не повергну врагов Твоих под ноги Тебе”»2:35 Цитата из Пс 109:1.

">*. Так пусть твердо знает весь Израиль: Бог сделал Господом и Христом Того Самого Иисуса, Которого вы распяли.

Те, кто это слышал, растрогались до глубины души и спросили Петра вместе с другими апостолами:
— Что же нам теперь делать, братья?

Петр им ответил:
— Покайтесь! И пусть каждый из вас, чтобы ему простились грехи, примет крещение во имя Иисуса Христа. Тогда вы получите дар — Святого Духа. Ведь именно это и было обещано вам и детям вашим, и тем, кто сейчас вдали, кого еще призовет Господь, ваш Бог.

Петр сказал и много иных слов им во свидетельство, призывая: «Спасайтесь от этого развратного рода людей!» Кто принял его весть, те крестились; в тот день присоединилось около трех тысяч душ. Они постоянно внимали учению апостолов и общались с ними в преломлении хлеба и в молитвах.

Всякая душа пребывала в страхе, потому что через апостолов совершались многие чудеса и знамения. Все, кто уверовал, держались вместе, и всё было у них общим. Они продавали свое имущество и владения и распределяли средства сообразно потребностям каждого. Каждый день они непрестанно и единодушно молились в Храме, а по домам преломляли хлеб и принимали пищу с радостью и открытым сердцем, прославляя Бога и пользуясь расположением всего народа. А Господь каждый день прибавлял к их числу тех, кто искал спасения.

В три часа пополудни3:1 В три часа пополудни — букв.: в девятом часу.

">* Петр и Иоанн шли в Храм — было время молитвы3:1 Они никак не отделяли себя от остального Израиля и потому посещали богослужения в Храме.

">*. Там был человек, который не мог ходить от самого рождения: его каждый день приносили и сажали у храмовых ворот, что назывались Прекрасными, и там он просил подаяния у тех, кто приходил во Храм. Увидев, что Петр с Иоанном собираются войти во Храм, он и у них попросил подаяния. Петр с Иоанном присмотрелись к нему, Петр сказал:
— Взгляни на нас!

Тот пристально на них глядел в надежде что-то получить. А Петр сказал:
— Нет у меня ни серебра, ни золота, но что есть, тем поделюсь: во имя Иисуса Христа из Назарета — встань и ходи!

И Петр, ухватив его за правую руку, поднял на ноги. Его ступни и лодыжки тотчас окрепли, он вскочил и мог теперь стоять и ходить. Вместе с ними он вошел во Храм, ходил по нему вприпрыжку и славил Бога. И весь народ увидел, как он ходит и славит Бога. В нем узнали того самого человека, который сидел и просил подаяния у Прекрасных ворот Храма, и это событие привело их в трепет и изумление.

А поскольку он не покидал Петра и Иоанна, к ним в галерею, которую называли Соломоновой3:11 В крытой галерее было удобно обращаться сразу ко множеству народа, поэтому здесь проповедовал и Сам Иисус (Ин 10:23). Видимо, она была расположена сразу после Прекрасных ворот.

">*, в удивлении собрался весь народ. Видя это, Петр обратился к народу:
— Израильтяне! Чему это вы дивитесь? Что смотрите на нас, будто это мы своими силами или своим благочестием дали ему способность ходить?

Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов прославил Отрока Своего Иисуса — а вы Его предали и от Него отреклись прямо перед Пилатом3:13 Понтий Пилат — префект (наместник) римской провинции Иудея в 26 — 36 гг.

">*, когда тот уже хотел Его освободить. Вы отреклись святого и праведного Человека и выпросили помилование для убийцы3:14 В Лк 23:14-19 и параллельных местах описано, как Пилат предлагал толпе отпустить Иисуса перед праздником Пасхи, согласно обычаю, но толпа просила вместо Него отпустить Варавву, виновного в убийстве.

">*, а Источник3:15 Источник — или: Владыку; или: Подателя.

">* Жизни погубили. Но Бог воскресил Иисуса из мертвых, чему и мы свидетели! Вера в Его имя — вот причина тому, что вы увидели, что стало вам известно. Да, этому человеку придало сил Его имя, и вера, которая дарована от Него, совершила у вас на глазах это исцеление.

И всё же, братья, я знаю: вы вместе с вашими начальниками поступили так с Иисусом по неведению. Это Бог исполнил то, что предрек устами всех пророков: Его Христу предстояло пострадать. Так покайтесь и обратитесь, чтобы были стерты ваши грехи! И когда придут от Господа времена отдохновения3:20 Отдохновения — или: пробуждения.

">*, Он пошлет вам Того, Кого уже прежде помазал, — Иисуса Христа. Ему надлежит пребывать на небесах до того срока, когда вернется на место всё, о чем говорил Бог устами святых пророков от века. Вот что сказал Моисей: «Воздвигнет вам Господь, ваш Бог, подобного мне пророка, одного из ваших братьев, — его слушайтесь во всём, что он скажет вам. А всякая душа, которая не послушается того пророка, будет исторгнута из своего народа»3:23 Цитата из Втор 18:18-19.

">*. И все пророки, сколько их было от Самуила и далее, возвещали приход этого дня. А вы — потомки этих пророков и участники завета, который Бог заключил с вашими праотцами, сказав Аврааму: «в потомстве твоем обретут благословение все племена Земли»3:25 Цитата из Быт 22:18.

">*. Бог послал Своего Отрока прежде всего к вам, чтобы Он вас благословил и каждого побудил оставить злые его дела.

Пока они говорили с народом, к ним подошли священники, начальник храмовой стражи и саддукеи4:1 Саддукеи — одна из двух основных (вместе с фарисеями) религиозных групп в Иудее того времени. Они отрицали те идеи фарисеев, для которых не находили прямых указаний в Писании. В частности, не верили в последующее воскресение всех умерших. Закону Моисея они придавали первостепенное значение.

">*. Их раздражало, что апостолы учили народ и говорили, что мертвые воскреснут, как Иисус4:2 Саддукеи, в отличие от фарисеев, не верили, что мертвые воскреснут, и в проповеди апостолов об Иисусе увидели нечто противоположное своему учению.

">*. Они схватили апостолов и заключили под стражу до утра, ведь был уже вечер. А многие из тех, кто их слышал, уверовали, и так число братьев выросло до пяти тысяч.

На следующий день в Иерусалиме собрались руководители, старейшины, книжники, первосвященник Ханнан вместе с Кайафой4:6 Ханнан — первосвященник Иудеи с 6 по 15 год, Кайафа (Йосеф Бар-Кайафа) — его зять и первосвященник Иудеи с 18 по 37 год н.э. (в русской традиции используются также имена Анна и Каиафа). Оба они были саддукеями и были назначены римскими властями. Даже после своего отстранения от должности Ханнан продолжал играть важную роль и отчасти руководить действиями Кайафы.

">*, Иоанном, Александром и прочими из рода первосвященника. Поставив апостолов посреди своего собрания, они стали их спрашивать:
— Откуда у вас право так поступать, от чьего имени вы действовали?

Тогда Петр исполнился Святого Духа и ответил им:
— Руководители народа и старейшины! Раз сегодня от нас требуют ответа за благодеяние немощному человеку: как это он исцелился? — то да будет известно всем вам и всему израильскому народу, что этот человек стоит перед вами здоровым благодаря имени Иисуса Христа из Назарета. Вы распяли Его, но Бог воскресил Его из мертвых. Это ведь о Нем сказано: «камень, что строители отвергли, — он-то и стал краеугольным»4:11 Цитата из Пс 117:22. Краеугольный камень кладется в основание на углу постройки, так что на него опираются сразу две стены и прочность всей конструкции зависит именно от него.

">*. И ни в ком ином не найти спасения, не дано людям под небом иное имя, которое должно быть спасительным для нас.

Те с удивлением наблюдали смелость Петра и Иоанна (в них опознали спутников Иисуса), понимая, что это люди простые и неученые; но, глядя на исцеленного человека, который стоял вместе с ними, не знали, что им возразить. Тогда члены Синедриона4:15 Синедрион — верховный совет иудеев, который обладал в том числе и судебной властью.

">* приказали апостолам выйти и стали совещаться. Так они рассуждали:
— Как же нам быть с этими людьми? Из-за них произошло знаменательное событие, оно стало известно всем жителям Иерусалима, и отрицать его невозможно. Но чтобы всё это не распространялось в народе еще дальше, давайте пригрозим им и запретим кому бы то ни было говорить об этом имени.

Апостолов снова позвали и приказали ничего не говорить и никого не учить тому, что связано с именем Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ:
— Правильно ли будет перед Богом подчиняться вам больше, чем Богу, — сами посудите! Мы не можем умолчать о том, что видели и слышали.

А те пригрозили апостолам и отпустили их, поскольку не нашли, за что их наказать, да еще и весь народ прославлял Бога за всё, что случилось. А человеку, с которым произошло это чудесное исцеление, было за сорок.

Когда апостолов отпустили, они отправились к своим и пересказали им все речи первосвященников и старейшин. Тогда все единодушно возвысили голос к Богу с молитвой:
— Владыка, Ты сотворил небо и землю, море и всё, что в них! Ты сказал Святым Духом устами отца нашего и отрока Твоего Давида:
«Зачем язычники ярятся,
народы замышляют пустое?

Восстали земные цари
и правители собрались воедино
против Господа и против Христа Его»4:26 Цитата из Пс 2:1-2.

">*.

И в самом деле, они собрались в этом городе против Святого Отрока Твоего Иисуса, Которого Ты помазал: Ирод4:27 Ирод Антипа, тетрарх Галилеи и Переи в 4 г. до н.э. — 39 г. н.э.

">* и Понтий Пилат, язычники и израильтяне вместе, — чтобы исполнить предначертанное рукой Твоей по воле Твоей. И теперь, Господи, услышь, как они нам грозят, и дай слугам Твоим смело возвещать Твое слово, ведь Ты простираешь Свою руку, чтобы исцелять, творить знамения и чудеса именем святого Отрока Твоего Иисуса.

И когда они помолились, место, где они находились, сотряслось, все исполнились Святого Духа и смело возвещали Божье слово.

У всего множества уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто не называл собственного имущества своим, а всё у них было общим. Апостолы с великой силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса, и на всех них была великая благодать. Среди них никто не испытывал нужды: кому принадлежали владения или дома, продавали их, приносили вырученные деньги и клали к ногам апостолов. Эти деньги распределялись в соответствии с нуждой каждого. Был один левит4:36 Левиты — помощники священников, принадлежащие к племени Левия.

">* с Кипра, Иосиф, которого апостолы прозвали Варнава (имя переводится как «сын утешения»), а у него было поле — так вот он продал его, принес деньги и положил к ногам апостолов.

Был другой человек, по имени Анания. Вместе со своей женой Сапфирой он продал свое имение, часть полученных средств с согласия жены утаил, а другую часть принес и положил к ногам апостолов. Петр его спросил:
— Анания, что же это сатана завладел твоим сердцем? Ты солгал Святому Духу, утаив часть денег за проданное поле. Разве не тебе оно принадлежало, разве выручка за него не была целиком твоей?5:4 Анания имел полное право распорядиться своей выручкой по своему усмотрению. Его вина не в том, что он отдал не все деньги, а в том, что он солгал.

">* Зачем же ты в сердце замыслил такое дело? Ты солгал не людям, а Богу.

Анания, услышав такие слова, пал бездыханным на землю, и всех, кто это слышал, объял великий страх. Юноши подошли, обрядили его тело, вынесли и похоронили.

Часа через три пришла и его жена, она ничего не знала о происшедшем. Петр спросил и ее:
— Скажи мне, вы продали поле именно за эту цену?
Она ответила:
— Да, за эту.

Тогда Петр ей сказал:
— Что это вы сговорились испытать Дух Господень? Те, кто похоронил твоего мужа, уже входят в двери, так они вынесут и тебя.

И она тотчас упала к его ногам бездыханной. Едва те юноши вошли, как увидели, что и она мертва, вынесли ее и похоронили рядом с мужем. И всю церковь объял великий страх, равно как и всех, кто об этом услышал.

Руками апостолов среди народа совершались многие знамения и чудеса. Все они единодушно собирались в Соломоновой галерее, и никто из посторонних не смел к ним присоединяться, но народ их возвеличивал. Число верующих всё возрастало — как мужчин, так и женщин. Люди даже выносили на улицы больных на носилках и циновках, чтобы их коснулась хотя бы тень Петра, когда он будет проходить мимо. Сходилось в Иерусалим и множество людей из окрестных селений, они приносили больных и одержимых нечистыми духами, и все они получали исцеление.

Первосвященник вместе с своим окружением (а они принадлежали к саддукейскому течению) исполнился зависти. Они приказали схватить апостолов и заключить их в городскую тюрьму. Но ночью ангел Господень открыл двери темницы и вывел их наружу со словами:

— Ступайте, встаньте посреди Храма и рассказывайте народу всё, что касается этой новой жизни.

Они послушались: с утра пришли в Храм и наставляли людей. Тем временем явился первосвященник со своим окружением, они созвали Синедрион и всех старейшин Израиля и послали в тюрьму за апостолами. Служители пришли туда и не нашли заключенных; тогда они вернулись и сообщили вот что:
— Мы обнаружили, что тюрьма тщательно заперта и у дверей стоят стражники. Но когда мы открыли дверь, внутри никого не оказалось!

Когда это услышали начальник храмовой стражи и первосвященники, они пришли в недоумение и не понимали, как такое могло произойти. В это время явился один человек и сообщил им:
— А ведь люди, которых вы заключили под стражу, стоят посреди Храма и наставляют народ!

Тогда начальник стражи вместе со своими помощниками отправился туда, чтобы их привести, впрочем, без насилия — они опасались, что народ может забросать их камнями.

Их привели и поставили перед Синедрионом. Первосвященник их спросил:

— Разве мы вам не запретили строжайшим образом учить всему, что связано с этим именем? А вы наполнили своим учением весь Иерусалим и хотите взыскать с нас пролитую кровь того Человека!

Петр и другие апостолы отвечали:
— Богу повиноваться следует прежде, чем людям. Бог отцов наших воскресил Иисуса, с Которым вы расправились, прибив Его к деревянному столбу5:30 Повешенный на дереве человек считался проклятым (см. Втор 21:22-23).

">*. Но Бог возвысил Его как Вождя и Спасителя и посадил по правую руку от Себя, чтобы даровать Израилю возможность покаяния и прощения грехов. Свидетели этим событиям — мы и Дух Святой, Которого Бог даровал тем, кто Ему покорен.

Когда члены собрания это услышали, то пришли в ярость и хотели было их убить. Но тогда поднялся один из членов собрания, фарисей5:34 Фарисеи — одна из основных религиозных групп в Иудее того времени. Настаивали на строгом исполнении мельчайших положений Закона и считали себя праведниками, отделенными от простого народа.

">* по имени Гамалиил5:34 Гамалиил или Гамлиэль — один из самых известных и уважаемых иудейских учителей того времени, его высказывания вошли и в Талмуд. Среди его учеников был и Савл (будущий апостол Павел, см. 22:3). По преданию, Гамалиил в конце жизни принял христианство.

">*, учитель Закона, которого чтил весь народ, и приказал ненадолго вывести подсудимых. А остальным он сказал:
— Израильтяне! Хорошенько обдумайте, как поступить с этими людьми. Не так давно тут выступил некий Тевда: он выдавал себя за кого-то великого, к нему примкнуло человек четыреста, но когда его убили, то все его последователи разбежались, не осталось ни следа. Потом, во время переписи, выступил Иуда из Галилеи, народ пошел за ним — но погиб и он, и все его последователи рассеялись5:37 Историк Иосиф Флавий также упоминает (с несколько иной хронологией) о двух бунтах против римлян, во главе которых стояли люди с именами Тевда и Иуда, оба мятежа закончились полным поражением. Те, кто желал Иисусу смерти, прежде всего опасались, что Его проповедь приведет к очередному мятежу, который римляне жестоко подавят. Теперь и на апостолов они стали смотреть как на опасных мятежников, продолжающих дело своего убитого вождя.

">*. И теперь скажу вам вот что: отстаньте от этих людей, отпустите их. Если этот их замысел или это их дело от людей, оно разрушится само, а если от Бога — вы не сможете их погубить, а только сами окажетесь богоборцами.
С ним согласились. Апостолов снова призвали, подвергли бичеванию и велели им ничего не говорить от имени Иисуса, а потом отпустили5:40 Болезненное и унизительное бичевание было самым мягким возможным приговором в такой ситуации.

">*. Они покинули Синедрион, радуясь, что ради этого имени подверглись такому бесчестию.

Целыми днями и в Храме, и по домам они не переставали проповедовать Евангелие и учить людей о Христе Иисусе.

В те дни число учеников умножалось. И вот те из них, кто говорил по-гречески6:1 Это были иудеи из других стран, говорившие по-гречески. Они чувствовали себя в Иерусалиме гостями, местные жители могли просто не знать об их потребностях, а могли и относиться к ним с недоверием как к чужакам.

">*, стали жаловаться на учеников-евреев; они говорили, что те обделяют их вдов при ежедневной раздаче пищи. Двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали:
— Нам не годится оставить слово Божье и прислуживать за столом. Выберите из своей среды, братья, семерых проверенных человек, чтобы они были исполнены Духа и мудрости. Им мы и поручим это служение, а сами посвятим себя молитве и служению Слова.

Это предложение было одобрено всем собранием. Избрали Стефана (он был исполнен веры и Святого Духа), а также Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена и Николая (прозелита из Антиохии)6:5 Николай был рожден язычником, но обратился в иудаизм (таких называли прозелитами). Очевидно, остальные были прирожденными иудеями.

">*. Их поставили перед апостолами и, помолившись, возложили на них руки6:6 Это был древний обряд, засвидетельствованный еще в ВЗ (Чис 27:18 и др.), означавший особое благословение и назначение на важное служение. Возлагая руки на другого человека, пророк или апостол символически передает ему часть собственных полномочий.

">*.

Слово Божье всё возрастало, и число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось. Приняли эту веру и многие из священников.

Стефан был полон благодати и силы, он творил среди народа великие чудеса и знамения. Но нашлись люди из так называемой «синагоги вольноотпущенников», а также из Кирены, Александрии и Киликии, которые стали спорить со Стефаном, только они не могли ничего возразить на мудрость, которую Дух придавал его речи. Тогда они подучили несколько человек заявить:
— Мы слышали, как он кощунствовал против Моисея и Бога!

Так они натравливали против него народ, священников и книжников, а потом напали, схватили его и отвели в Синедрион. Там лжесвидетели стали говорить:
— Этот человек постоянно выступает против нашего святого места и закона! Мы слышали, как он говорил: Тот Самый Иисус из Назарета разрушит наш Храм и изменит обычаи, которые оставил нам Моисей.

Все, кто присутствовал на заседании Синедриона, внимательно глядели на Стефана, а его лицо выглядело как лицо ангела.

Первосвященник спросил:
— Это действительно так?

Стефан ответил:
— Братья и отцы, выслушайте меня! Бог Славы явился праотцу нашему Аврааму, когда тот еще был в Месопотамии и не переселился в Харран7:2 Харран — область в северо-западной Месопотамии, где некоторое время жил Авраам. В ответ на краткое и очень конкретное обвинение первосвященника Стефан начинает пересказывать всю историю израильского народа, чтобы показать, что вся она подводит к Иисусу Христу. Особое внимание он уделяет тем эпизодам, когда израильтяне отвергли людей, посланных Богом им во спасение.

">*, и повелел ему: «оставь свою страну и свою родню и ступай в страну, которую Я тебе укажу»7:3 Цитата из Быт 12:1.

">*. Тогда он ушел из страны халдеев7:4 Страна халдеев — другое название южной Месопотамии.

">* и переселился в Харран. После смерти отца он переселился оттуда сюда, в страну, где вы живете сейчас. Только Бог не дал ему там в удел ни пяди земли, зато обещал дать во владение всю страну ему и его потомству после него7:5 Это обещание впервые было дано в Быт 12:7 и затем несколько раз повторено.

">* — а ведь детей у него тогда еще не было. Бог предрек, что потомки его будут странниками в чужой стране, будут там в рабстве и угнетении четыреста лет. Но о народе, который их поработит, Бог сказал так: «свершу над ними Свой суд, и тогда потомки твои выйдут на волю и будут на этом месте Мне служить»7:7 Цитата из Быт 15:13-14 и Исх 3:12.

">*. Тогда же Бог заключил с Авраамом завет обрезания. Когда у Авраама родился Исаак, он обрезал его на восьмой день, а потом Исаак — Иакова, а Иаков — двенадцать праотцев7:8 Двенадцать праотцев — двенадцать сыновей Иакова, от которых и произошел весь израильский народ.

">*.

Праотцы из зависти продали Иосифа в Египет, но Бог был с ним. Он избавил его от всех бед, даровал ему благодать и мудрость перед фараоном, египетским царем, и тот поставил его во главе всего Египта и своего собственного дома. Затем во всём Египте и Ханаане настали голод и великая нужда, и нашим праотцам нечего было есть. Иаков услышал, что в Египте есть хлеб, отправил за ним наших праотцев в первый раз. А когда они пришли во второй, то Иосиф открылся своим братьям, и фараон тоже узнал о роде Иосифа. Иосиф послал за своим отцом Иаковом и за всей своей родней — их было семьдесят пять душ7:14 История Иосифа, рассказанная в последней части книги Бытия (начиная с гл. 37), примечательна тем, что Иосиф был сначала отвергнут и предан своими собратьями, но затем простил их и спас весь свой род. Подобное произошло и с Иисусом, которого отвергло большинство иудеев, но теперь у них есть возможность изменить свое поведение.

">*. Иаков переселился в Египет. Он скончался, как и наши праотцы, их перенесли в Шехем и положили в гробнице, которую Авраам купил за серебро у потомков Хамора в Шехеме.

Но приближалось время, когда должно было исполниться обещание, данное Богом Аврааму. Народ Израиля в Египте возрастал и умножался, пока не появился в Египте царь, который не знал Иосифа. Он замышлял коварства против нашего рода и заставлял наших праотцев избавляться от младенцев, лишь бы они не остались в живых. В то время и родился Моисей, он был божественно прекрасен. Три месяца его вскармливали в отчем доме, а когда его оставили родители, то его подобрала дочь фараона и воспитала как собственного сына. Моисей был обучен всей египетской премудрости, он был силен и в слове, и в деле.

Когда ему исполнилось сорок лет, в его сердце родилось желание навестить своих братьев-израильтян. Он увидел, как одного из них избивают, вступился и наказал обидчика — сразил египтянина. Он полагал, что так его братья поймут: Бог его рукой посылает им спасение, — но они не поняли. На следующий день он увидел драку между самими евреями и стал призывать их к миру, говоря: «Вы же все братья! Зачем вы избиваете друг друга?» Но тот, кто бил своего ближнего, оттолкнул Моисея со словами: «Кто тебя поставил вождем или судьей над нами? Ты что, хочешь меня убить, как вчера ты убил египтянина?»7:28 Цитаты из Исх 2:13-14.

">* Моисея эти слова обратили в бегство, он поселился как странник в мадиамской стране, где у него родилось двое сыновей.

Когда прошло еще сорок лет, ему в пустыне у горы Синай явился ангел в пламени горящего тернового куста. Моисея поразило это чудо, он подошел поближе, чтобы его разглядеть, и тут раздался голос Господень: «Я — Бог твоих праотцев, Бог Авраама, Исаака и Иакова». Господь ему сказал: «Разуйся, сними обувь с ног, ибо место, на котором ты стоишь, — святое. Ныне Я увидел, как страдает народ Мой в Египте, Я услышал их стоны и сошел, чтобы их освободить. И потому Я посылаю тебя в Египет»7:34 Цитаты из Исх 3:5-8.

">*.

Да, того самого Моисея, которого они отвергли со словами: «Кто тебя поставил вождем или судьей?» — вот его-то Бог и отправил как вождя и избавителя через ангела, который явился ему в терновом кусте. Он их и вывел, сотворив чудеса и знамения и в Египте, и при Красном море, и в течение сорока лет в пустыне. Тот самый Моисей сказал израильтянам: «Воздвигнет вам Бог подобного мне пророка, одного из ваших братьев»7:37 Цитата из Втор 18:18.

">*. Именно он был среди собрания всего народа в пустыне, и ангел говорил на горе Синай с ним и с нашими праотцами, Моисей принял живые слова, чтобы передать их нам. Но наши праотцы не пожелали ему повиноваться, отвергли его и в сердцах стали мечтать о Египте. Аарону они сказали: «Сделай нам богов, которые шли бы перед нами. А этот Моисей, который вывел нас из Египта, — мы не знаем, что с ним произошло»7:40 Цитата из Исх 32:1.

">*. В те дни они сделали золотого тельца, стали приносить жертвы идолу и радоваться творению собственных рук. Бог отвернулся от них и позволил им служить воинству небесному, как и написано в книге пророков:
«Разве приносили вы Мне заколотые жертвы
все сорок лет в пустыне, народ Израиля?

Нет, вы приняли шатер Молоха
и звезду бога вашего Рефана,
вы создали изваяния, чтобы им поклоняться,
и потому выселю вас за Вавилон»7:43 Пересказ Ам 5:25-26, непосредственно в Пятикнижии эти события не описаны. Молох и Рефан — языческие божества (их имена приведены по греч. версии).

">*.

У ваших праотцев был в пустыне Шатер свидетельства7:44 Шатер свидетельства — священный шатер, перед которым израильтяне поклонялись Богу во время их странствий по пустыне. Тем не менее они прибегали к такому же шатру языческого божества.

">*, который Бог повелел Моисею сделать по образцу, который был ему показан. Следующее поколение наших праотцев вместе с Иисусом7:45 Иисус Навин (сын Нуна), о котором рассказано в одноименной книге. Стефан подчеркивает, что он носил то же имя, что Иисус из Назарета.

">* внесло его в землю, где прежде жили язычники, но Бог изгнал их при приходе наших праотцев. И Шатер там оставался до дней Давида, а тот обрел благодать от Бога и выпросил дозволения построить постоянное святилище Богу потомков Иакова. Этот храм и построил Соломон. Но Бог не живет в рукотворных строениях, как и говорит пророк:

«Небо — вот Мой престол,
а земля — подножие для Моих ног,
как же вы Мне построите дом? — говорит Господь, —
какое место для отдыха Мне отведете?

Не Моя ли рука сотворила всё это?»7:50 Цитата из Ис 66:1-2.

">*

Строптивые люди, не обрезаны у вас ни сердце, ни слух!7:51 Выражения, означающие упрямых и непокорных Богу людей (ср., например, Исх 32:9 и Иер 9:26). Обрезание крайней плоти — знак покорности Богу, эти люди обладают этим знаком, но не желают Богу повиноваться.

">* Вечно вы противитесь Святому Духу — и праотцы ваши, и вы сами! Кого из пророков не гнали ваши праотцы? Они убили тех, кто заранее возвещал приход этого Праведника, а теперь Его предателями и убийцами стали вы сами. Вы приняли от Бога Закон из ангельских рук — но вы его не сохранили.

Услышав такое, присутствующие пришли в ярость и заскрежетали зубами. А Стефан был исполнен Святого Духа. Он взглянул на небо и увидел Славу Божью и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога. Тогда он сказал:
— Я вижу, как раскрылись небеса и как Сын Человеческий7:56 Сын Человеческий — так торжественно называл Себя Иисус (Лк 5:24 и др.). Это выражение может, с одной стороны, обозначать просто любого человека, а с другой — оно напоминает о видении пророка Даниила (7:13-14), в котором так названа таинственная Личность, которой дано вечное владычество над всеми народами.

">* стоит по правую руку от Бога.

Но те заткнули уши, подняли громкий крик и единодушно набросились на Стефана: вывели его за город и забросали камнями. При этом те, кто свидетельствовал против Стефана, сложили свою верхнюю одежду к ногам юноши по имени Савл7:58 Побиение камнями, причем за пределами поселения, было обычной формой казни за богохульство (Лев 24:14-16). В такой казни участвовала вся община. Смертный приговор должен был быть утвержден римскими властями, но здесь враги Стефана совершают самосуд. Свидетели преступления должны были первыми бросать камни (Втор 17:7), поэтому они готовятся к участию в казни и просят Савла посторожить их верхнюю одежду.

">*. Пока Стефана побивали камнями, он взывал так:
— Господь Иисус, прими мой дух!

Встав на колени, он громко воскликнул:
— Господи, не вмени им этого в вину!
И с этими словами он скончался.

Савл тогда полностью одобрил это убийство.
С того дня началось сильное гонение на иерусалимскую церковь, и все, кроме апостолов, рассеялись по Иудее и Самарии. А Стефана тогда похоронили и громко оплакали благочестивые люди. Савл же стремился погубить церковь: врывался в дома, хватал мужчин и женщин и бросал их в тюрьму.

Но те, кто рассеялся по окрестностям, продолжили проповедь Евангелия. Так, Филипп8:5 Филипп — вероятно, один из семи диаконов (ср. 6:5), а не из двенадцати апостолов, которые оставались в Иерусалиме (ср. 8:1).

">* пришел в один самарийский город8:5 В один самарийский город — или: в город Самарию. Это название могло относиться как целой области, так и к ее центру.

">* и возвещал там о Христе. Народ единодушно внимал речам Филиппа, потому что слышал, да и сам теперь видел, какие он совершает знамения. Много было там людей, одержимых нечистыми духами, и вот они с громким криком из них выходили, а парализованные и хромые исцелялись. В том городе царила великая радость.

Был там один человек по имени Симон, он занимался колдовством, приводил в изумление народ Самарии и выдавал себя за кого-то великого. Ему внимали все от мала до велика и говорили:
— В нем та Божья сила, что зовется великой!

К нему прислушивались, потому что уже многие годы он поражал людей своим колдовством. А Филипп проповедовал во имя Иисуса Христа Евангелие и Божье Царство, и мужчины и женщины, поверив ему, принимали крещение. Симон тоже поверил и крестился, а сам не отходил от Филиппа, с удивлением наблюдая, как совершаются знамения и проявляются великие силы.

Апостолы в Иерусалиме услышали, что Самария приняла Слово Божье, и отправили к ним Петра и Иоанна. Когда они пришли, то помолились об этих людях, чтобы они приняли Святого Духа, Который еще ни на кого из них не сходил, они только были крещены во имя Господа Иисуса. Тогда апостолы возложили на них руки, и те приняли Святого Духа. Симон увидел, что Дух передается апостолами через возложение рук, и принес им денег со словами:
— Наделите и меня способностью передавать Святого Духа тому, на кого я возложу руки!

Но Петр ответил ему:
— Серебро твое да сгинет с тобой заодно! Ты задумал купить за деньги Божий дар, но ты ему непричастен, нет в нем твоей доли, потому что неправо сердце твое перед Богом. Покайся в этом своем грехе и помолись Господу, чтобы простил тебе этот умысел твоего сердца. Вижу, что ты переполнен горькой желчью и скован путами греха!

Симон в ответ сказал:
— Помолитесь Господу обо мне вы сами, чтобы не постигло меня то, о чем вы сказали!

Так апостолы принесли свое свидетельство и возвестили Слово Господне, а потом отправились в Иерусалим и по дороге проповедовали Евангелие в селениях Самарии.

А Филиппу ангел Господень повелел:
— Ступай отсюда на юг по дороге, что идет из Иерусалима в Газу (по той, что через пустыню8:26 Через пустыню — или: заброшена.

">*).

Тот отправился в путь. И там он встретил одного эфиопа: это был евнух-вельможа, который распоряжался всей казной эфиопской царицы Кандаки8:27 Кандака — скорее всего, не собственное имя, а местное (нубийское или эфиопское) слово для обозначения царицы, но Лука, возможно, понимал его как собственное имя царицы.

">*. Он приезжал в Иерусалим, чтобы поклониться Богу, а теперь возвращался домой. Сидя в колеснице, он читал вслух книгу пророка Исайи. А Дух велел Филиппу:
— Подойди к колеснице, держись с ней рядом.

Филипп подбежал к колеснице и услышал, как тот читает пророка Исайю. Он спросил:
— А сам ты понимаешь то, что читаешь?

Тот ответил:
— Как же мне это понять, если никто не объяснит?
И он пригласил Филиппа сесть с ним рядом в колеснице. И вот какой отрывок он читал:
«Как овцу, привели Его на заклание;
как ягненок молчит во время стрижки,
так и Он не разомкнул уст.

Был Он унижен безо всякого суда,
и что сказать о Его роде?
Прервана жизнь Его на земле»8:33 Цитата из Ис 53:7-8.

">*.

Евнух спросил Филиппа:
— Скажи мне, прошу, о ком тут говорит пророк: о себе самом или о ком-то другом?

И Филипп стал проповедовать ему Евангелие об Иисусе, начав с этого самого места Писания.

Они продолжали свой путь, им встретился некий водоем, и евнух предложил:
— Вот и вода, что мешает мне принять крещение?

Филипп ему ответил:
— Если ты веришь от всего сердца, то можешь!8:37 Можешь — в других рукописях: будешь спасен!

">*
И тот сказал:
— Верую во Христа как в Божьего Сына8:37 Этого стиха нет во многих древних рукописях.

">*.

Он приказал остановить колесницу. Оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и один окрестил другого. Когда они вышли из воды, Дух Господень вознес Филиппа, так что евнух его больше не видел, но с радостью продолжил свой путь. А Филипп оказался в Ашдоде; он отправился оттуда в Кесарию8:40 Ашдод (Азот) — прибрежный город на юге Иудеи, Кесария Палестинская или Приморская — город к северу от Ашдода, получивший название в честь кесаря (императора) Октавиана Августа при царе Иудеи Ироде Великом. Это был крупный порт и основной административный центр римлян в Иудее.

">* и по пути во всех городах проповедовал Евангелие.

А Савл всё так же дышал ненавистью и грозил убийством ученикам Господа. Он пришел к первосвященнику и попросил его написать в синагоги Дамаска письма, которые наделят его правом брать под стражу и уводить в Иерусалим всех, кто следует по этому Пути9:2 Путь — одно из самых ранних названий христианства.

">*, будь то мужчины или женщины. И вот по дороге в Дамаск, когда он был уже недалеко от города, его внезапно озарил свет с неба. Он пал на землю и услышал голос:
— Савл, Савл, зачем же ты гонишь Меня?

Он переспросил:
— Кто Ты, Господи?
И Тот ответил:
— Я Иисус, Которого ты гонишь. А теперь вставай и иди в город, там тебе скажут, что ты должен делать.

Спутники Савла стояли в оцепенении, они слышали голос, но никого не видели. А Савл поднялся с земли и открыл глаза, но ничего не увидел. Его взяли за руку и привели в Дамаск. Три дня он оставался незрячим, ничего не ел и не пил.

В Дамаске был один ученик Христа по имени Анания. Господь обратился к нему по имени:
— Анания!
И он ответил:
— Я здесь, Господи!

Господь ему сказал:
— Встань, ступай на улицу, что зовется Прямой, найди там в доме Иуды человека из Тарса по имени Савл, он как раз молится сейчас. И ему было видение: приходит к нему некто по имени Анания и возлагает на него руки, чтобы он прозрел.

Анания ответил:
— Господи, я об этом человеке слышал от многих: сколько же зла он сделал Твоему святому народу в Иерусалиме! А первосвященник наделил его властью и здесь хватать всех, кто призывает Твое имя.

Но Господь сказал ему:
— Ступай к нему! Он избран стать Моим орудием и возвестить имя Мое народам с их царями и всему Израилю. И Я Сам покажу ему, сколько страданий ему предстоит перенести ради Моего имени!

Анания отправился в тот самый дом и возложил на Савла руки со словами:
— Савл, брат мой! Меня послал Господь Иисус, Которого ты встретил по пути сюда, чтобы к тебе вернулось зрение и ты исполнился Святого Духа.

И тотчас словно бы чешуя спала с его глаз, он прозрел, встал и принял крещение, а потом поел, и к нему вернулись силы.
Несколько дней он оставался среди других учеников в Дамаске. Он сразу же начал проповедовать в синагогах, что Иисус — действительно Сын Божий. Все, кто это слышал, в изумлении говорили:
— Разве это не он в Иерусалиме истреблял всех, кто призывает имя Иисуса? Да и сюда он пришел для того, чтобы хватать их и отводить к первосвященникам.

А Савл набирал силу и своими доказательствами, что именно Иисус и есть Христос, приводил в смущение всех живущих в Дамаске иудеев.

А когда прошло некоторое время, иудеи сговорились его погубить. Савлу стал известен этот замысел, и что они днем и ночью подстерегали его у городских ворот. Тогда его ученики спустили его ночью в корзине на веревке из окна, проделанного в городской стене9:25 К городской стене изнутри примыкали разные постройки, в некоторых из них были окна, пробитые прямо в стене.

">*.

Когда он вернулся в Иерусалим, то постарался присоединиться к прочим ученикам, но все боялись его и не верили, что и он стал учеником. Тогда Варнава взял его и привел к апостолам, и рассказал им, как Савл по дороге в Дамаск встретился с Господом и как Тот разговаривал с ним, и как в Дамаске он смело возвещал имя Иисуса. Тогда Савл остался с ними в Иерусалиме и стал действовать с ними заодно, открыто проповедуя во имя Господа. Во время этих разговоров он поспорил с грекоязычными евреями, так что они собрались его убить. Братья, узнав об этом, переправили его в Кесарию и дальше отослали в Тарс. А для церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии наступило время покоя, она укреплялась и росла в страхе перед Господом, получая утешение от Святого Духа.

Однажды Петр, обходя святой Божий народ, посетил и общину в Лидде9:32 Лидда — город к западу от Иерусалима.

">*. Там он обнаружил одного человека по имени Эней, он был уже восемь лет как парализован и не вставал с кровати. Петр сказал ему:
— Эней, тебя исцеляет Иисус Христос! Встань и собери постель.
И он тотчас встал. Когда его увидели все жители Лидды и Сарона9:35 Сарон — прибрежная долина рядом с Лиддой.

">*, они обратились к Господу.

В Яффе9:36 Яффа — древний портовый город к западу от Иерусалима.

">* жила одна ученица по имени Тавита (что переводится как «газель»). Она была знаменита своими добрыми делами и благотворительностью. И вот в те дни она заболела и умерла; ее омыли и положили в верхней комнате. Поскольку Лидда была недалеко от Яффы, то ученики, узнав, что там Петр, отправили к нему двух человек с просьбой прийти к ним без промедления. Петр отправился в путь вместе с ними. Когда он пришел в Яффу, его отвели в ту верхнюю комнату, а там его обступили вдовы и стали с плачем показывать ему рубахи и плащи, которые шила им Газель, пока еще была с ними.

Петр велел всем выйти, преклонил колени, помолился и, обратившись к мертвому телу, сказал:
— Тавита, встань!
Тогда она открыла глаза, увидела Петра и села. Он подал ей руку и поставил на ноги, а потом позвал святой народ вместе со вдовами, чтобы она предстала перед ними живой. Это стало известно по всей Яффе, и многие уверовали в Господа. В Яффе Петр пробыл некоторое время, остановился он у кожевника Симона.

Жил в Кесарии один человек по имени Корнилий. Он служил центурионом в когорте, которая называлась Италийской10:1 В Кесарии, административном центре римлян в Палестине, была расквартирована Италийская когорта (десятая часть легиона численностью приблизительно в 600 воинов). Центурион (сотник) — командир римского воинского подразделения примерно в сто человек.

">*, был благочестивым и богобоязненным, как и весь его дом, щедро занимался благотворительностью и неустанно молился Богу10:2 Он верил в Единого Бога, но не переходил в иудаизм и формально оставался язычником. Для строгих иудеев даже совместная трапеза с ним считалась осквернением.

">*. Однажды около трех часов пополудни10:3 Около трех часов пополудни — букв.: в девятом часу.

">* ему было ясное видение: он увидел Божьего ангела, тот явился ему и позвал:
— Корнилий!

Он взглянул на ангела и в испуге переспросил:
— Кто ты, Господи?
Тот ответил:
— Твои молитвы и дела благотворительности не забыты у Господа. Так что пошли людей в Яффу позвать некоего Симона (его еще называют Петром), он гостит у Симона кожевника, чей дом около моря.

Когда ангел после разговора оставил его, он позвал двух своих слуг и благочестивого воина из числа своих подчиненных, рассказал им обо всём и отправил их в Яффу.

На следующий день около полудня10:9 Около полудня — букв.: в шестом часу.

">*, когда они были в пути и уже подходили к городу, Петр поднялся на крышу10:9 Крыши домов были плоскими и могли использоваться как балконы.

">*, чтобы помолиться. Он чувствовал голод и собирался поесть. И вот пока ему готовили пищу, он впал в транс и увидел, как раскрылись небеса и на землю стало спускаться нечто вроде огромной скатерти, которую держали за четыре угла, а в ней были всякие земные четвероногие и пресмыкающиеся и небесные птицы. И раздался обращенный к нему голос:
— Давай, Петр, забей их и съешь!

Петр ответил:
— Ни за что, Господи! Никогда я не ел ничего запретного и нечистого10:14 Этот голос предлагал ему съесть (причем, по-видимому, в сыром виде) животных, есть которых было запрещено Моисеевым законом.

">*.

Но голос обратился к нему снова:
— Что очистил Бог, того ты не называй нечистым!

Так повторилось три раза, а потом полотно было поднято на небо.

Петр всё еще был в недоумении о том, что бы значило это видение, как у входа в дом остановились посланцы Корнилия. Они уже разузнали, где дом Симона, и теперь громко спрашивали, здесь ли гостит Симон по прозванию Петр. Петр всё еще размышлял о видении, но Дух ему сказал:
— Тебя ищут три человека, ступай с ними, куда они пойдут, без колебаний. Это Я их послал.

Петр спустился к этим людям и сказал:
— Я — тот, кого вы ищете. В чем причина вашего прихода?

Они ответили:
— Центурион Корнилий, праведный и богобоязненный человек, что может подтвердить весь иудейский народ, получил от святого ангела повеление пригласить тебя к себе в дом и выслушать, что ты ему скажешь.

Тогда Петр пригласил их в дом и принял как гостей. А на следующее утро он отправился вместе с ними в путь, их сопровождали и некоторые из живших в Яффе братьев. Еще через день они были уже в Кесарии. Корнилий уже ждал их, он созвал своих родных и близких друзей. И вот когда вошел Петр, Корнилий поднялся ему навстречу и поклонился, пав к его ногам. Но Петр поднял его со словами:
— Встань, ведь я и сам человек!

Беседуя, они вошли в дом, и Петр увидел, что там собралось много народа. Он сказал им:
— Вы знаете, что закон запрещает иудею общаться с иноплеменниками или посещать их10:28 В Моисеевом законе нет прямого запрета на общение с иноплеменниками. Но во времена НЗ возникли представления и о том, что даже входить к язычнику в дом, а уж тем более участвовать с ним в застолье было осквернением для иудея — ср. в Лк 15:2 обвинение фарисеев, что Иисус ест вместе с грешниками (которые были иудеями).

">*. Но Бог мне открыл, что никакого человека я не должен считать для себя оскверняющим или нечистым. И поэтому я без возражений пришел, когда за мной послали. А теперь задам вопрос: ради чего вы посылали за мной?

Корнилий ответил:
— Три дня назад примерно в это же время я молился в своем доме, как вдруг предо мной предстал человек в сияющей одежде и сказал: «Корнилий, услышана твоя молитва и твои дела благотворительности не забыты Богом. Пошли людей в Яффу позвать Симона, которого называют Петром, он гостит у Симона кожевника, чей дом около моря». Я тотчас послал за тобой, и ты хорошо сделал, что пришел. И вот теперь мы все здесь собрались перед Богом, чтобы услышать всё, что Господь повелел тебе нам передать.

Петр начал свою речь так:
— Теперь я воистину убедился, что у Бога любимчиков нет, что Ему угоден всякий человек, который боится Его и поступает по правде, из какого бы он ни был народа! Бог послал Свое Слово народу Израиля, возвещая Евангелие примирения через Иисуса Христа, а Он — Господь для всех людей. Вы же знаете, что происходило по всей Иудее, начиная с Галилеи и с того крещения, которое проповедал Иоанн. Знаете и об Иисусе из Назарета, Которого Бог помазал10:38 Помазал — греч. ἔχρισεν, от этого глагола происходит слово Христос (Помазанник).

">* Духом Святым и наделил силой: Он ходил по Иудее, творил добро и исцелял всех, кем обладал дьявол, потому что с Ним был Бог. Мы — свидетели тому, как Он это делал по всей иудейской стране и в Иерусалиме и как Его убили, пригвоздив к деревянному столбу. Но на третий день Бог Его воскресил и наделил способностью являться людям, только не всему народу, а лишь свидетелям, которые были заранее на то избраны Богом. Это мы, кто ел и пил с Ним за одним столом после Его воскресения из мертвых. Он повелел нам возвестить об этом всему народу и засвидетельствовать, что Он и есть Судья, поставленный Богом над живыми и мертвыми. О Нем свидетельствуют и все пророки: всякому, кто верует в Него, будут во имя Его прощены грехи.

Петр еще продолжал эту речь, как вдруг на всех его слушателей сошел Святой Дух. Верующие из числа обрезанных иудеев, которые пришли вместе с Петром, изумились, что дар Святого Духа может изливаться и на язычников, ведь они слышали, как те говорят на новых языках и прославляют Бога. А Петр на это сказал:

— Может ли кто-то не допустить к водному крещению этих людей, которые приняли Святого Духа точно так же, как и мы?

И он повелел им принять крещение во имя Иисуса Христа, а они упросили его остаться с ними еще на несколько дней.

Апостолы и те братья, которые были в Иудее, услышали, что и язычники приняли Божье Слово. И когда Петр вернулся в Иерусалим, то братья из числа обрезанных иудеев стали попрекать его такими словами:
— Ты ходил в гости к необрезанным и даже ел за их столом!

Петр стал им рассказывать всё по порядку:

— Я был в городе Яффе. И вот во время молитвы я был в трансе и было мне видение: с небес стало спускаться нечто вроде огромной скатерти, которую держали за четыре угла, и вот она приблизилась ко мне. Я заглянул туда и увидел земных четвероногих, зверей с пресмыкающимися, и небесных птиц. И услышал, как голос мне говорит: «Давай, Петр, забей их и съешь!» Я ответил: «Ни за что, Господи! Никогда ничего запретного и нечистого не брал в рот». Но голос с небес прозвучал снова: «Что очистил Бог, того ты не называй нечистым!» Так повторилось три раза, а потом всё это было поднято на небо.

И в это самое время я узнал, что у дома, где мы находились, стоят три человека из Кесарии и ищут меня. Дух велел мне идти с ними, не колеблясь, а еще с нами пошли шестеро этих братьев. Мы пришли в дом к этому человеку, и он сообщил нам, что увидел, как ангел стоит прямо в его доме, и тот ему сказал: «Пошли людей в Яффу за Симоном, которого еще зовут Петром. Он скажет тебе слова, которые даруют спасение тебе и всему твоему дому». И едва я начал говорить, как на всех моих слушателей сошел Святой Дух, как прежде сходил на нас. И я вспомнил, как Сам Господь говорил: «Иоанн крестил, омывая водой, а вы будете омыты Святым Духом»11:16 Цитата из Деян 1:5.

">*. Так если Бог дал им точно такой же дар, что и нам, когда они уверовали в Господа Иисуса Христа, кто я такой, чтобы препятствовать Богу?

Услышав такое, они успокоились и прославили Бога, сказав:
— Значит, и язычникам Бог даровал покаяние, чтобы они обрели жизнь!

Гонения, начавшиеся после смерти Стефана, заставили верующих разойтись по окрестностям вплоть до Финикии, Кипра и Антиохии, но они не возвещали Слова никому, кроме иудеев. Но среди них были уроженцы Кипра и Кирены, которые пришли в Антиохию11:20 Антиохия на Оронте (название Антиохия носили и некоторые другие города) — крупнейший эллинистический город в восточной части Римской империи со значительным еврейским населением, будущий центр христианской миссии в Восточном Средиземноморье. Антакья (совр. название) расположена на юго-востоке совр. Турции.

">* и стали возвещать Евангелие Господа Иисуса и грекам. Рука Господня была с ними, велико было число тех, кто поверил и обратился к Господу. Известие об этих людях дошло и до церкви, что была в Иерусалиме, так что в Антиохию отправили Варнаву. Придя туда, он с радостью увидел действие Божьей благодати и призывал всех оставаться верными Господу от всего сердца. Варнава был прекрасным человеком, был исполнен Святым Духом и верой, и к Господу присоединилось довольно много народу. А Варнава отправился в Тарс на поиски Савла, нашел его и привел в Антиохию. Там они целый год собирались в церкви и учили немалое число людей. Именно в Антиохии ученики впервые получили имя христиан11:26 Сначала те иудеи, кто уверовал в Иисуса как Мессию-Христа, говорили о себе как об учениках, братьях, верующих. Но теперь среди них было всё больше бывших язычников, и в Антиохии они находились в языческом окружении. Поэтому им потребовалось особое название.

">*.

В те дни пришли в Антиохию пророки из Иерусалима. Один из них по имени Агав выступил и по вдохновению Духа предсказал, что по всему кругу земель будет сильный голод, который и наступил при Клавдии11:28 Клавдий — римский император с 41 по 54 г. н.э. Во время его правления в Иудее был сильный голод в 46 г.

">*. Тогда ученики решили, что каждый из них, исходя из своих возможностей, пошлет помощь живущим в Иудее братьям. Так они и поступили, отправив деньги иерусалимским старейшинам через Варнаву и Савла.

Но в это время царь Ирод12:1 Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого, царь Иудеи в 37-44 гг.

">* занес с угрозой руку над некоторыми членами церковного собрания, а Иакова (брата Иоанна)12:2 Иаков — один из двенадцати апостолов.

">* обезглавил мечом. Поняв, что иудеям это по душе, он велел схватить и Петра, — а это было во время праздника Пресных хлебов12:3 Праздник Пресных хлебов или Пасха — иудейский праздник в воспоминание об исходе израильтян из Египта.

">*, — и после задержания посадил его в тюрьму, приказав стеречь в четыре смены по четыре воина каждая. Итак, Петр был в заключении, а к Богу от церкви возносилась непрестанная молитва о нем.

Ирод собирался вызвать его на суд, и вот как раз в ночь накануне Петр спал, скованный двумя цепями, между двух стражников, а еще двое стерегли вход в тюрьму. И тут перед ним появился ангел Господень, а камеру залил свет. Ангел тронул Петра за плечо со словами:
— Вставай скорее!
И цепи упали у него с рук. Ангел повелел:
— Подпояшься и обуй сандалии!
Он так и сделал, и ангел продолжил:
— Надень плащ и следуй за мной.

Тот вышел наружу и пошел за ангелом, не понимая, на самом ли деле это всё происходит, — он решил, что это лишь видение. Так они прошли мимо первой стражи, а затем и второй и подошли к железным воротам, ведущим в город, — и те сами раскрылись перед ними. Они вышли наружу и прошли до конца улицы, и тут ангел его оставил. Петр пришел в себя и сказал:
— Теперь я точно знаю, что Господь послал Своего ангела, чтобы вырвать меня из рук Ирода и избавить от того, на что рассчитывал иудейский народ.

Он огляделся и пошел к дому Марии, матери Иоанна, которого еще звали Марком12:12 Еврейский юноша Иоанн, которого называли также римским именем Марк, — скорее всего, будущий евангелист Марк.

">*, куда как раз много народа собралось на молитву. Он постучал в ворота, и на стук вышла служанка по имени Рода. Услышав голос Петра, она от радости, даже не открывая ворот, побежала в дом сообщить, что у ворот стоит Петр.
Но ей на это сказали:
— Да ты не в своем уме!
Но она настаивала на своем. И тогда они решили, что это ангел-хранитель Петра12:15 Они полагали, что ангел-хранитель способен говорить его голосом и, возможно, принимать его вид.

">*. А Петр продолжал стучать в ворота, и когда их открыли, то с изумлением увидели, что это именно он. Он сделал знак рукой, призывая к тишине, и рассказал, как Господь вывел его из тюрьмы, добавив:
— Расскажите об этом Иакову12:17 Иерусалимскую общину возглавлял Иаков, «брат Господень» (он же автор Послания Иакова и, вероятно, сын Иосифа, мужа Марии, от предыдущего брака). Руководящая роль Иакова в этой общине описана также в 15:13 и 21:18.

">* и всем братьям!
Потом он покинул тот дом и отправился в другое место.

Когда настал день, воины стали метаться, не понимая, что случилось с Петром. Ирод, не найдя его после поисков, допросил стражников и велел их казнить, а сам потом перебрался из Иудеи в Кесарию.

В то время Ирод был зол на жителей Тира и Сидона12:20 Тир и Сидон — финикийские города на территории совр. Ливана. О причинах их конфликта с Иродом нам ничего не известно.

">*. Поскольку их область зависела от поставок продовольствия от царя, они договорились отправить к нему общее посольство и, склонив на свою сторону Власта, царского постельничего, просили Ирода примириться с ними. В назначенный день Ирод надел царское облачение, сел на престол и обратился к ним с речью, а народ стал его приветствовать криками:
— Это речь бога, а не человека!

И тотчас ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славу Богу12:23 Финикийцы из Тира и Сидона, как и многие жители Кесарии, были язычниками и для них в таком приветствии не было ничего необычного. Но Ирод, царь Иудеи, хотя бы формально верил в Единого Бога и должен был прервать кощунственные выкрики и прославить Бога.

">*. Ирод вскоре умер, изъеденный червями.

А Слово Божье всё возрастало и распространялось. Варнава и Савл, выполнив поручение, возвратились из Иерусалима в Антиохию12:25 Из Иерусалима в Антиохию — во многих древних рукописях: в Иерусалим (но это противоречит контексту).

">*. С собой они взяли Иоанна, которого также называли Марком.

В той церкви, которая находилась в Антиохии, были пророки и учителя: Варнава, Симеон по прозванию Нигер, Лукий из Кирены, Манаин, который воспитывался вместе с тетрархом Иродом13:1 Тетрарх Ирод — Ирод Антипа, дядя и предшественник Ирода Агриппы I, о смерти которого рассказано в 12:23.

">*, и Савл. Однажды они совершали служение Господу и постились, и тогда Святой Дух им сказал:
— Назначьте Мне Варнаву и Савла на особое дело, к которому Я их и призвал.

Тогда они после поста и молитвы возложили на них руки и отправили в путь.

И эти двое по внушению Святого Духа пришли в Селевкию13:4 Селевкия — порт Антиохии, расположенный к западу от нее. Такое же название носили многие другие города эллинистического Востока.

">*, а оттуда отплыли на Кипр. Там, в Саламине13:5 Саламин — порт на востоке острова Кипр, ближайший к Селевкии.

">*, они проповедовали Слово Божье в иудейских синагогах. При них был еще Иоанн13:5 Иоанн Марк, упомянутый в 12:12, 25.

">* как помощник. Так они прошли по всему Кипру вплоть до Пафоса13:6 Пафос — в то время главный город Кипра, расположен в западной части острова.

">*, где встретили одного человека, волшебника и лжепророка. Он был иудеем, звали его Бар-Иисус, и он был близок к проконсулу13:7 Проконсул — римский наместник, управлявший островом.

">* Сергию Павлу, а тот был человеком разумным. И вот он позвал Варнаву и Савла, чтобы услышать от них Слово Божье. Но Элима (так можно перевести имя того самого волшебника)13:8 Имя Элима ничего не значит на греч. яз. и не связано с именем Бар-Иисус. Вероятно, это еще один случай, когда у человека было два имени (при этом Бар-Иисус, т.е. «сын Иисуса» — скорее отчество). Возможно, Элима — перевод слова «волшебник» (греч. μάγος) на один из семитских языков, ср. араб. алим («мудрец»).

">* им противодействовал, стараясь отвратить проконсула от веры. Тогда Савл (то есть Павел13:9 Здесь Савл впервые называется Павлом, причем Лука этого не объясняет. В дальнейшем он будет звать его только этим именем. На лат. яз. это имя означает «малый»; как показывает пример Иоанна-Марка (12:12), для иудеев было вполне обычным брать второе имя на лат. яз., и Савл мог иметь его и раньше. Однако это имя возникает только после рассказа о проповеди римскому наместнику с редким личным именем Павел (Сергий — его родовое имя). Может быть, Савл избрал это римское имя в память о первом миссионерском успехе, а может быть, наместник принял его под свое покровительство и с тех пор Савл стал носить его имя.

">*) исполнился Святого Духа, сурово на него взглянул и сказал:
— Дьяволово ты отродье, враг всякой правды! Тебя до краев переполняют коварство и злодейство! Так и не перестанешь извращать прямые пути Господни? Но теперь тебя настигла рука Господня: будешь ты до срока слеп и не будешь видеть солнца.
И тотчас его окутали мгла и тьма, стал он метаться в поисках поводыря. А проконсул увидел, что случилось, и уверовал, пораженный учением Господним.

Затем Павел вместе со спутниками отплыл из Пафоса в Пергу, что в Памфилии. Там Иоанн оставил их и вернулся в Иерусалим13:13 Они переправились на север на побережье Малой Азии (совр. южная Турция); Перга — название города в области Памфилия в Малой Азии. Почему они расстались с Иоанном-Марком, неясно. Из 15:37-38 видно, что Павел не одобрил этого его решения и не стал его брать с собой в другой раз.

">*. Из Перги они отправились в Антиохию Писидийскую13:14 Антиохия Писидийская — город внутри континента, не стоит его путать с Антиохией на Оронте в Сирии.

">*. В субботний день они пришли в синагогу и заняли места. Когда закончили читать закон и пророков, начальник синагоги передал им приглашение:
— Братья, если есть у вас что сказать для утешения народа, говорите!13:15 Любой взрослый иудей мог выступить с проповедью на субботнем богослужении. Увидев гостей, начальник синагоги приглашает их воспользоваться этой возможностью.

">*

Тогда Павел поднялся, сделал знак рукой и сказал:
— Израильтяне и все, кто боится Бога13:16 Все, кто боится Бога — т.е. те, кто не принял иудаизм, но верил в Единого Бога и посещал синагогальные богослужения.

">*, послушайте! Бог, которого почитает этот народ, Израиль, избрал наших праотцев13:17 Как и Стефан в гл. 7, Павел начинает с краткого пересказа основных событий истории древнего Израиля. Он обращает особое внимание на отношения израильтян с другими народами, поскольку в синагоге присутствовали не только евреи, и на установление царской власти, поскольку Мессия-Христос и был долгожданным Царем Израиля, потомком Давида.

">*. В чужой египетской земле Он возвысил наш род и вывел их оттуда могучей Своей рукой, а потом сорок лет заботился о них в пустыне. В Ханаанской земле он истребил семь народов, чтобы их землю передать в наследие израильтянам, и потом давал им вождей вплоть до пророка Самуила — четыреста пятьдесят лет. Затем они попросили царя, и Бог дал им Саула, сына Киша, из племени Вениамина — еще на сорок лет. Но затем отверг его и поставил Давида, о котором Сам и принес свидетельство: «Я нашел Давида, сына Иессея, — вот кто мне по сердцу, кто исполнит все желания Мои»13:22 Пересказ 1 Цар 13:14 и Пс 88:21.

">*. Из числа его потомков Бог по Своему обещанию послал Израилю спасителя Иисуса. А перед тем, как Он явился, Иоанн13:24 Иоанн Креститель, см. Лк 3 и параллельные места.

">* призвал весь народ Израиля в знак покаяния принять крещение. А когда Иоанн приблизился к последней черте, то говорил: «Вы меня принимаете за Того, Кто должен прийти, но я — не Он. Он идет вслед за мной, и я недостоин развязать ремешок на Его сандалиях».

Братья — потомки Авраама и все те из вас, кто боится Бога! Эта спасительная весть обращена к вам. Жители Иерусалима вместе с своими начальниками Его не признали и осудили, исполнив предсказания пророков, которые читаются каждую субботу. Хотя они не нашли за Ним никакой вины, достойной казни, но уговорили Пилата Его убить и так исполнили всё, что было о Нем сказано в Писании. Они сняли Его с креста и положили в гробницу, но Бог воскресил Его из мертвых. И много дней Он являлся тем, кто вместе с Ним пришли из Галилеи в Иерусалим, а теперь они свидетельствуют о Нем перед всем народом. И мы возвещаем вам евангельскую весть о том, как исполнилось данное нашим праотцам обещание. Он это сделал ради нас, их потомков, когда воскресил Иисуса, как и написано во втором псалме: «Ты Мне Сын, ныне Я Тебя породил»13:33 Цитата из Пс 2:7.

">*. А о том, что Бог воскресил Его из мертвых, чтобы Его уже никогда не коснулось тление, сказано: «дарую вам то благо, что Давиду Я обещал»13:34 Цитата из Ис 55:3 в греч. переводе.

">*. И в другом месте Писания говорится: «не дашь тлению коснуться того, кто Тебя чтит»13:35 Цитата из Пс 15:10.

">*. Давид исполнял волю Божью в своем поколении людей, он умер, приложился к праотцам, и его коснулось тление. А Того, Кого воскресил Бог, тление не коснулось.

Так пусть вам, братья, будет известно, что так возвещается вам прощение грехов. В законе Моисеевом вы не находили для себя оправдания, а кто уверует в то, о чем я сказал, обретет праведность13:39 Здесь изложена самая суть учения Павла, которое он потом подробно изложит в Посланиях: смерть Христа стала жертвой за грехи всего человечества, она открывает для всякого верующего возможность предстать перед Богом праведным благодаря своей вере и так обрести спасение.

">*. Берегитесь, чтобы с вами не случилось того, о чем говорили пророки:

«Полюбуйтесь-ка, насмешники,
изумитесь — и сгиньте!
Собираюсь Я сделать в ваши дни такое,
что вы бы рассказу о таком не поверили»13:41 Цитата из Авв 1:5 в греч. переводе.

">*.

Когда они уже выходили из синагоги, их попросили и в следующую субботу продолжить об этом говорить. А когда собрание было распущено, многие из иудеев и чтущих Бога прозелитов пошли за Павлом и Варнавой, а те продолжали с ними беседовать и убеждали их предаться Божьей благодати.

В следующую субботу там собрался почти весь город, чтобы послушать Слово Господне. А иудеи, завидев эти толпы, исполнились зависти и стали с оскорблениями возражать на речи Павла. Тогда Павел и Варнава сказали им прямо:
— Вы — первые, к кому должно было быть обращено Слово Божье. Но раз вы его отвергли и показали, что считаете себя недостойными вечной жизни, мы теперь обращаемся к язычникам13:46 Это ключевой момент в книге Деяний: проповедь Евангелия теперь будет обращена скорее к язычникам.

">*. Так заповедал нам Господь: «Я сделал тебя светочем для народов, чтобы принес спасение до края земли!»13:47 Цитата из Ис 49:6.

">*

А язычники, слушая это, радовались и прославляли Слово Господне. И те, кто был назначен к жизни вечной, уверовали. Так слово Господне распространилось по всей округе. А иудеи настроили благочестивых влиятельных женщин и первых людей города против Павла и Варнавы, и те прогнали их из своей области. Тогда они, отряхнув перед ними пыль со своих ног13:51 Стряхивая пыль с обуви, они символически показывают, что не имеют ничего общего с этим городом и не уносят с собой даже пылинки с его улиц.

">*, отправились в Иконий13:51 Иконий — город к востоку от Перги, центр области Ликаония.

">*, а ученики исполнились радости и Святого Духа.

В Иконии они тоже пришли в иудейскую синагогу и выступили там так убедительно, что уверовало великое множество как иудеев, так и эллинов. А те иудеи, которые им не поверили, стали с ожесточением настраивать против них язычников. Но Павел и Варнава провели там довольно много времени, смело проповедуя о Господе, а Он подтверждал весть о Своей благодати, совершая их руками знамения и чудеса. Так жители города разделились: одни были на стороне иудеев, а другие — апостолов. Но потом язычники вместе с иудеями и с городскими властями собрались напасть на апостолов и побить их камнями, а те об этом узнали и бежали в другие ликаонские города, Листру и Дербу, и в их окрестности, и проповедовали там Евангелие.

В Листре был человек, который не мог встать на ноги, он был хромым от чрева матери. Он не мог ходить и сидел. Когда он слушал речь Павла, тот присмотрелся к нему и понял, что у него есть спасительная вера. И Павел провозгласил:
— Поднимись, встань на ноги прямо!
Тот вскочил — и сразу пошел. А толпа, увидев, что сделал Павел, стала кричать:
— Это боги приняли человеческий облик и сошли к нам!

Варнаву они сочли Зевсом, а Павла — Гермесом, потому что говорил в основном он14:12 Зевс считался у греков верховным богом, а Гермес — вестником богов, который обычно и возвещал людям их волю. Ликаонские божества могли носить какие-то иные имена, но тогда часто отождествляли богов разных народов с греческими и римскими богами, называя их соответственно.

">*. За городскими воротами находился храм Зевса, и вот его жрец привел к воротам быков и принес венки — он собирался вместе с народом совершить жертвоприношение. Когда апостолы Варнава и Павел14:14 Апостолы — Лука впервые называет так Варнаву и Павла (ср. 4:36), прежде это слово он применял только к Двенадцати. Варнава и Павел исполняют служение апостолов, хотя формально их никто не приравнивал к Двенадцати.

">* это поняли, то разорвали свои одежды14:14 Раздирание одежд — жест траура и скорби. Вероятно, не все ликаонцы хорошо понимали греческую речь Павла, но этот жест должен был их убедить, что перед ними не боги.

">*, бросились к толпе и закричали:

— Люди, что это вы собрались делать? Мы тоже, как вы, человеческого рода! Мы пришли к вам с проповедью Евангелия, чтобы от никчемных идолов вы обратились к Живому Богу, Который сотворил и небо, и землю, и море, и всё, что только в них есть. Он позволял прежним поколениям людей, чтобы каждый из народов шел по собственному пути, но и тогда Он творил благо и не оставлял людей без свидетельства о Себе. Это Он посылает дожди с небес и назначает время для урожая, насыщая вас пищей и наполняя ваши сердца радостью.

Такими речами им еле удалось удержать народ от жертвоприношения.

А потом из Антиохии и Икония пришли некоторые иудеи. По их наущению толпа побила Павла камнями и, сочтя мертвым, бросила за стенами города. Но когда вокруг него собрались ученики, он поднялся и вернулся в город. Но на следующий день вместе с Варнавой он ушел в Дербу.

В том городе они тоже проповедовали Евангелие и собрали довольно много учеников, а потом отправились в обратный путь через Листру и Иконий в Антиохию. Всюду они воодушевляли учеников, призывали хранить веру и напоминали, что на пути в Божье Царство их ждет много страданий. Для каждой из церковных общин они после поста с молитвой назначили пресвитеров и поручили их Господу, в Которого те уверовали.

Далее они отправились в Писидию и Памфилию14:24 Писидия — область в Малой Азии, часть римской провинции Галатия.

">*, возвестили Слово в Перге и дошли до Атталии14:25 Атталия (совр. Анталия в Турции) — город и порт на побережье Средиземного моря.

">*, а оттуда отплыли в Антиохию. Ведь именно в этом городе они были переданы Божьей благодати, там им было поручено дело, которое теперь они исполнили. Когда они туда прибыли, то собрали церковь и рассказали обо всём, что их руками сделал Бог и как он открыл язычникам врата веры. И там они долго оставались среди учеников.

Тогда из Иудеи в Антиохию пришли люди, которые стали учить братьев, что если они не совершат обрезания по Моисееву закону, то не спасутся. У Павла и Варнавы вышли с ними горячие разногласия и споры, и было решено, чтобы Павел и Варнава вместе с некоторыми из этих людей пошли в Иерусалим к апостолам и старейшинам обсудить этот вопрос15:2 Иерусалимская церковь воспринимается как старейшая и главная, ее решение будет определяющим.

">*. Посланцы антиохийской церкви отправились в путь через Финикию и Самарию. По дороге они рассказывали братьям об обращении язычников, вызывая всеобщую радость. Когда они пришли в Иерусалим, их приняла церковь во главе с апостолами и старейшинами, и они рассказали обо всём, что совершил через них Бог. А некоторые из секты фарисеев, кто тоже принял веру, стали говорить, что ради соблюдения Моисеева закона всех надо обрезать15:5 Для фарисеев на первом месте стояло соблюдение Моисеева закона. Обратившись в христианство, эти люди сохранили свое отношение к обрядовым нормам закона и считали их обязательными даже для бывших язычников.

">*.

Апостолы и старейшины собрались, чтобы разобрать это дело. Спорили долго, а потом поднялся Петр и сказал:
— Братья! Вы же знаете, что Бог издавна избрал изо всех вас именно меня нести язычникам евангельское слово и обращать их к вере15:7 Именно Петр первым проповедовал Евангелие язычникам и получил ясное свидетельство, что их обращение не должно сопровождаться соблюдением всех норм закона (см. рассказ о Корнилии в гл. 10).

">*. Богу открыты людские сердца, и Он дал им во свидетельство Святого Духа, как и нам самим, так что нет никакого различия между нами и ними. Он очистил их сердца верой! К чему вам теперь подвергать Бога испытанию и налагать на шею учеников то ярмо, которого не могли понести ни наши отцы, ни мы сами? Мы ведь верим, что нас, равно как и их, спасает вера в Господа15:11 Вера в Господа — или: вера Господа.

">* Иисуса!

Тогда всё собрание умолкло и стало слушать Варнаву и Павла. Они рассказывали, какие знамения и чудеса сотворил через них Бог. А когда умолкли и они, выступил Иаков15:13 Иаков был руководителем иерусалимской общины (ср. 12:17).

">*:
— Выслушайте меня, братья! Симон поведал нам, как Бог прежде избрал один из всех народов, чтобы наречь его Своим именем. С этим согласуются слова пророков, как написано:

«Затем Я возвращусь
и воздвигну рухнувший шатер Давида15:16 Шатер Давида — израильский народ, и через него к Господу обратятся и другие народы.

">*,
что разрушено в нем — восстановлю,
исправлю его.

Тогда прочие люди взыщут Господа
и над язычниками наречется Мое Имя, —
говорит Господь, и Он это свершит,

как от века известно»15:18 Цитата из Ам 9:11-12 в греч. переводе.

">*.

Потому я считаю, что нам не нужно излишне обременять тех, кто обратился к Богу из числа язычников. Только надо им написать, чтобы они воздерживались от пищи, которая осквернена идолослужением, от блуда, мяса удавленных животных и крови15:20 Отказ от мяса с кровью, в частности мяса животных, которые были не зарезаны, а задушены, предписан в Лев 17:13-14.

">*. А Моисеев закон с древнейших времен возвещается по синагогам в каждом городе, его читают по субботам в синагогах.

Тогда апостолы с пресвитерами и всей церковью решили избрать из своей среды несколько человек и отправить их в Антиохию с Павлом и Варнавой. Ими стали Иуда по прозванию Варсавва и Сила — известные среди братьев люди15:22 Об Иуде и Силе мы больше ничего не знаем, кроме того, что Сила принял участие в следующем путешествии Павла (см. гл. 16).

">*. С ними передали такое письмо: «Апостолы и старейшины братски приветствуют своих собратьев из числа бывших язычников в Антиохии, Сирии и Киликии15:23 Сирия — провинция, столицей которой была Антиохия, Киликия — соседняя (юго-восток совр. Турции).

">*. Поскольку мы узнали, что некоторые из нашего числа пришли и смутили ваши души речами, которые мы им не поручали произносить, мы собрались вместе и единодушно решили избрать и отправить к вам своих людей вместе с Варнавой и Павлом (а эти двое всю свою жизнь готовы положить за имя Господа нашего Иисуса Христа). Итак, мы отправили к вам Иуду и Силу, они подтвердят вам наше решение устно. Мы по внушению Святого Духа решили не возлагать на вас никакого ярма, кроме необходимого: воздерживаться от пищи, принесенной в жертву идолам, от крови, мяса удавленных животных и блуда. Соблюдая эти правила, вы поступите верно. Будьте здоровы!»

Посланцы пришли в Антиохию, собрали всех и передали это послание. Все, кто его прочитал, обрадовались такому утешению. Иуда и Сила и сами были пророками, так что они своими речами ободрили и укрепили братьев. В Антиохии посланники пробыли некоторое время, а потом братья проводили их с миром обратно. Впрочем, Сила решил с ними и остаться, а в Иерусалим вернулся только Иуда15:34 Этого стиха нет в самых древних рукописях.

">*. Павел и Варнава пребывали в Антиохии; вместе со многими другими они учили народ и возвещали Евангелие, Божье слово.

Через некоторое время Павел предложил Варнаве:
— Давай сходим и проведаем братьев во всех тех городах, где мы проповедовали Слово Божье: как идут у них дела?

Варнава хотел было взять с собой Иоанна, которого еще звали Марком. Но Павел не хотел этого, ведь Марк их покинул в Памфилии и решил не принимать участия в их трудах. После острого спора они расстались, так что Варнава, взяв с собой Марка, отплыл на Кипр, а Павел выбрал в спутники Силу, и братья поручили его милости Господней. Они отправились в путь по Сирии и Киликии, укрепляя созданные там церкви15:41 Павел и Сила отправились по суше в сторону Ликаонских городов, о которых рассказывалось в гл. 14. Для этого им нужно было пройти по территории Сирии и Киликии.

">*.

Так Павел добрался до Дербы и затем Листры, где был один ученик по имени Тимофей. Его мать была поверившей в Иисуса иудейкой, а отец был эллином. О нем хорошо отзывались братья из Листры и Иконии. Павел захотел, чтобы он пошел дальше вместе с ними, и потому совершил над ним обрезание — ради иудеев, которые были в той местности, ведь все знали, что его отец эллин16:3 Тимофей вырос в смешанной семье и не был обрезан, как полагалось иудею. Это могло оттолкнуть других иудеев от апостольской проповеди. Павел, который в посланиях говорил о необязательности обрезания, совершает этот обряд над Тимофеем ради успеха проповеди.

">*. Проходя через разные города, они призывали верующих соблюдать решения, вынесенные апостолами и старейшинами в Иерусалиме. Вера церквей всё укреплялась, число верующих ежедневно возрастало.

Они прошли по землям Фригии и Галатии, но возвещать Слово в Асии им не позволил Святой Дух. Дойдя до Мисии, попытались отправиться в Вифинию, но дух Иисуса их туда не пустил. Пройдя через Мисию, они прибыли в Троаду. Там Павлу было ночью видение, ему явился некий македонянин и позвал:
— Приди в Македонию нам на помощь!16:9 Македонией тогда называлась северная часть совр. Греции и Северной Македонии. Все области, упомянутые в гл. 16 до сих пор, находятся на территории Малой Азии (совр. Турция), и, чтобы попасть из Троады (область, где располагалась легендарная Троя) в Македонию, требовалось переплыть Эгейское море.

">*

После этого видения мы16:10 Лука в первый раз употребляет местоимение «мы», подчеркивая, что с этого момента он лично участвовал в описанных им событиях.

">* решили отправиться в Македонию. Мы решили, что это Бог призывает нас нести туда Евангельскую весть.

Из Троады мы отплыли в направлении Самофракии, на следующий день были в Неаполе16:11 Самофракия — остров в Эгейском море, Неаполь (не путать с Неаполем в Италии) — порт на европейском берегу Эгейского моря.

">*, а оттуда отправились в Филиппы — это римская колония, главный город в той части Македонии16:12 Основанный македонским царем Филиппом город Филиппы в то время обладал статусом римской колонии, т.е. там селились римляне (в основном — отставные солдаты), его уроженцы были римскими гражданами, и управлялся город по италийским, а не по местным законам.

">*. В том городе мы пробыли несколько дней.

В субботний день мы вышли за город к реке, где, как мы полагали, собирались люди для молитвы. Там мы присели на землю и завели разговор с собравшимися женщинами. Там была женщина по имени Лидия, родом из города Фиатиры, которая торговала пурпурными тканями и почитала Бога16:14 Лидия не была по происхождению еврейкой, но обрела веру в Единого Бога, формально не принимая иудаизма. Она была состоятельной женщиной: торговала роскошными пурпурными тканями и изделиями из них.

">*. Она слушала речь Павла, и Господь открыл ей сердце, чтобы всё понять. Она крестилась вместе со всем своим домом, а потом пригласила к себе:
— Если вы уверены в моей вере в Господа, то войдите в мой дом и живите там!
Так она нас убедила.

Однажды, когда мы шли к месту молитвы, нам повстречалась рабыня, одержимая духом-прорицателем16:16 Прорицателем — букв.: Пифоном. Так называли мифологическое существо, убитое богом Аполлоном в Дельфах; на месте его гибели прорицательницы-пифии предсказывали будущее.

">*. Она приносила немалую прибыль своим хозяевам, предсказывая судьбу. И вот она пошла вслед за Павлом и нами и всё кричала:
— Эти люди — слуги Всевышнего Бога, они возвещают вам путь спасения!

Так продолжалось много дней, пока Павлу это не надоело. Он обернулся и приказал духу:
— Повелеваю тебе именем Иисуса Христа ее оставить!
И дух тотчас ее оставил. А ее хозяева поняли, что пропала ожидаемая прибыль, схватили Павла и Силу и потащили их на городскую площадь к правителям. Их привели к градоначальникам16:20 Градоначальников было двое, они назывались преторами.

">* и заявили:
— Эти люди — а они иудеи! — подстрекают наш город к мятежу! Они насаждают у нас обычаи, которые нам, римлянам, не подобает принимать или им следовать.

К обвинениям присоединились и толпа, и градоначальники велели сорвать с апостолов одежду и бить их палками. После сильных побоев их бросили в тюрьму и велели ее начальнику строго их охранять. Получив такой приказ, он отвел их внутрь и забил им ноги в колодки.

В полночь Павел и Сила молились Богу и пели псалмы, а остальные заключенные их слушали. И тут произошло такое сильное землетрясение, что тюрьма задрожала снизу доверху, все двери тут же раскрылись, а с заключенных спали оковы. Начальник тюрьмы проснулся, увидел, что двери раскрыты, и вытащил меч, чтобы покончить с собой, ведь он решил, что узники сбежали16:27 Стражник, упустивший узника, подвергался тому же наказанию, какому должен был подвергнуться бежавший узник. Желая избежать мучений и позора, тюремщик решается на самоубийство.

">*.

Тут Павел громко закричал:
— Не причиняй себе вреда, мы все здесь!

Тот приказал принести светильник и вбежал внутрь, а там припал к ногам Павла и Силы и вывел их наружу, а там спросил:
— Господа мои, что мне сделать, чтобы спастись?

Они ответили:
— Поверь в Господа Иисуса — и будешь спасен вместе со всем своим домом!

И они возвестили Слово Господне ему и всем, кто только был в его доме. В это ночное время тюремщик вывел их наружу, омыл их раны, а потом принял крещение сам вместе со всеми домашними. Он ввел их в свой дом и пригласил к столу, и вся семья радовалась, что поверила в Бога.

На следующий день градоначальники послали к нему ликторов с приказом: «Отпусти этих людей на свободу». Начальник тюрьмы пересказал это повеление Павлу:
— Градоначальники прислали приказ вас отпустить, так что ступайте отсюда с миром. Но Павел им ответил:
— Нас без суда прилюдно избили — а ведь мы римские граждане!16:37 Римское гражданство, которым обладали далеко не все жители империи, освобождало от телесных наказаний, а в данном случае такое наказание было совершено безо всякого суда (ср. 22:25). Как Павел оказался римским гражданином, см. 22:28, о Силе мы этого не знаем.

">* — и бросили в тюрьму, а теперь тайно выгоняют? Нет уж, пусть они сами придут сюда и нас отпустят.

Ликторы пересказали градоначальникам эти слова, а те, когда их услышали, что перед ними были римляне, испугались. Они пришли, извинились перед апостолами, отпустили их и попросили покинуть город.

Когда их освободили из-под стражи, они пошли к Лидии, повидались с братьями, ободрили их и пошли дальше.

Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они прибыли в Фессалонику17:1 Амфиполь и Фессалоника (совр. Салоники) — крупные города в Македонии, центры областей этой провинции, Аполлония — небольшой город между ними. Фессалоника оказалась первым городом с большой иудейской общиной.

">*. Там была иудейская синагога. Павел, как обычно, пришел туда к ним и три субботы подряд толковал им отрывки из Писаний. Он разъяснял им и доказывал, что Христу предстояло пострадать и воскреснуть из мертвых: «Христос — тот самый Иисус, о Котором я рассказываю вам!» Некоторые из иудеев уверовали и присоединились к Павлу и Силе. Так поступили и многие из эллинов, почитавших Бога, и немалое число женщин из первых семей города.

Это возмутило других иудеев. Прихватив с собой с рынка несколько проходимцев, они устроили в городе беспорядки, всей толпой ринулись к дому Ясона17:5 В этом доме, очевидно, остановились апостолы. Кем был Ясон, неизвестно.

">* и потребовали выдать апостолов на суд народного собрания. Но их они там не нашли и потащили Ясона вместе с некоторым братьями к городским властям с криком:
— Весь круг земель они вверх дном перевернули, а теперь и сюда явились, и Ясон их принял у себя! Все они не подчиняются Цезарю и заявляют, будто у них другой царь — Иисус!

Так они смутили народ и городские власти. Когда те это услышали, то взяли с Ясона и остальных немало денег и отпустили их.

А братья этой же ночью отправили Павла и Силу в Берею17:10 Берея — небольшой город рядом с Фессалоникой.

">*. Оказавшись там, они пошли в иудейскую синагогу. Люди там оказались благороднее фессалоникийцев, они приняли Слово и день за днем старательно изучали Писания: как именно там сказано? Многие из них уверовали, а еще немало знатных женщин и мужчин из эллинов. Но когда иудеи из Фессалоники узнали, что и в Берее Павел возвестил Божье слово, то явились и туда сеять раздор и подстрекать толпу. Братья сразу же отправили Павла по морю дальше, а Сила с Тимофеем остались там. Братья сопровождали Павла до самых Афин и вернулись обратно. Павел передал через них указание для Силы и Тимофея как можно скорее присоединиться к нему.

Пока Павел ожидал их в Афинах, он до глубины души возмущался, насколько этот город был полон идолов. В синагоге он беседовал с иудеями и чтущими Бога, а на площади каждый день — с теми, кто ему встречался. С ним спорили философы (эпикурейцы и стоики17:18 Эпикурейцы и стоики — два различных направления греческой философии.

">*), и одни спрашивали:
— Так что же хочет сказать этот пустомеля?
А другие отвечали:
— Похоже, это проповедник чужих божеств!
Это Павел возвещал им евангельскую весть об Иисусе и воскресении.

Тогда они повели Павла на Ареопаг17:19 Ареопаг — афинский совет старейшин, собрания которого проходили на одноименном холме.

">* с вопросом:
— Можем ли мы узнать, что это за новое учение ты нам преподносишь? Для нас это всё звучит как-то странно, и мы хотим понять, что всё это значит.

Ведь для всех афинян, равно как и для живущих в городе иноземцев, нет ничего приятнее, чем говорить или выслушивать что-нибудь новое.

Оказавшись перед Ареопагом, Павел сказал:
— Афиняне! По всему вижу, что люди вы в высшей степени богобоязненные. Я ходил по вашему городу и осматривал святыни, и так я нашел жертвенник, на котором было написано: «Неведомому богу». И теперь я возвещу вам о Том, Кого вы почитаете, даже не зная Его. Бог создал этот мир и всё, что есть в нем, Он — Господь неба и земли и живет не в рукотворных храмах. Он не нуждается ни в чем таком, что могут ему предоставить человеческие руки, но Сам подает всем и жизнь, и дыхание, и всё прочее. От одного человека он произвел все народы, расселившиеся по лицу земли, определив заранее и сроки, и пределы их обитания, чтобы они искали Бога — не найдут ли Его хоть на ощупь, ведь Он совсем недалек от каждого из нас. «Им мы живем, и движемся, и существуем!»17:28 Цитата из Эпименида Критского (VI — V вв. до н. э.).

">* Так ведь сказали и некоторые из ваших поэтов: «мы — Его порождение»17:28 Цитата из Арата из Сол (IV — III вв. до н. э.) или Клеанфа (IV — III вв. до н. э.).

">*. А раз мы порождены Богом, нам не следует думать, будто Божество подобно золоту, серебру или камню, которым придали форму человеческие искусство и воображение. Бог ныне оставляет в прошлом времена былого неведения и повелевает покаяться всем людям, где бы они ни жили, поскольку Он уже назначил день, когда предаст весь круг земель истинному суду, и уже определил Человека, Который будет Судьей, — воскресив Его из мертвых, Бог нас в этом удостоверил.

Когда они услышали про воскресение из мертвых, то одни рассмеялись, а другие сказали:
— Твой рассказ об этом мы послушаем еще когда-нибудь.

На этом Павел их оставил. И всё же несколько человек последовало за ним и уверовало; среди них был член Ареопага Дионисий, женщина по имени Дамарь и некоторые другие.

После того, как Павел покинул Афины, он отправился в Коринф. Там он нашел одного иудея по имени Акила. Он был родом с Понта, но они с женой Прискиллой прибыли туда из Италии после того, как Клавдий приказал всем иудеям оставить Рим. Павел пришел к ним, жил с ними и работал вместе, ведь у них было одно и то же ремесло — они изготавливали палатки. А каждую субботу он говорил в синагоге, убеждая иудеев и эллинов.

Когда из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил себя проповеди иудеям о том, что Иисус и есть Христос. Когда на него посыпались возражения и оскорбления, он отряхнул плащ18:6 Этот жест означал полное отделение от этих людей: даже пыль он не унесет на своем плаще из этого места.

">* и заявил им:
— Вы сами виновны в своей гибели, а я вашей кровью не запятнан. Теперь я отправлюсь к язычникам!

Оттуда он пошел в дом одного человека по имени Тит Юст: тот чтил Бога и жил рядом с синагогой. И Крисп, начальник синагоги, поверил в Господа вместе со всем своим домом, и многие из коринфян, услышав его проповедь, обретали веру и принимали крещение. А Господь ночью в видении сказал Павлу:
— Не бойся, говори не умолкая! Ведь с тобой Я, так что никто не причинит тебе вреда, в этом городе много Моего народа.

И он провел в этом городе полтора года, наставляя их в Слове Божьем. Когда проконсулом провинции Ахайя стал Галлион18:12 Ахайя — название провинции, в которую входила основная часть совр. Греции, включая Коринф. Галлион (брат философа Сенеки) одно время был наместником этой провинции.

">*, иудеи единодушно сговорились против Павла и привели его на суд, утверждая, что он призывает людей почитать Бога не так, как указано в законе. И еще прежде, чем Павел раскрыл рот, Галлион сказал иудеям:
— Если бы речь шла о причинении ущерба или о злодеянии, я бы вас, иудеи, выслушал. Но раз это спор о словах, именах и этом вашем законе, разбирайтесь сами: в этом я не собираюсь быть вашим судьей.

Так он прогнал их из суда. Все тогда набросились на старейшину синагоги Сосфена и стали его избивать прямо перед судейским креслом, но Галлиону до того не было никакого дела.

А Павел провел с братьями еще много дней, потом простился с ними и отплыл в Сирию, а с ним Прискилла и Акила. В Кенхреях он остриг волосы по данному прежде обету18:18 Кенхреи — порт Коринфа. Павел прежде дал Богу обет. Вероятно это был обет назорейства (особого служения), описанный в Чис 6. В завершение обета требовалось остричь волосы.

">*. Когда они прибыли в Эфес18:19 Эфес — крупный город на западном побережье совр. Турции.

">*, то Павел покинул тех двоих и сам пошел в синагогу, чтобы беседовать с иудеями. Его просили задержаться там подольше, но он не согласился и на прощание сказал:
— Я еще вернусь к вам, если это угодно будет Богу.
Потом он отплыл из Эфеса и прибыл в Кесарию, побывал в Иерусалиме, чтобы приветствовать церковь, и вернулся в Антиохию. Там он провел некоторое время и снова отправился в путь. Обойдя постепенно всю Галатию и Фригию18:23 Галатия и Фригия — области на территории совр. Турции, через которые Павел уже проходил (см. 16:6).

">*, он ободрял по пути учеников.

А в Эфес пришел иудей по имени Аполлос, родом из Александрии. Он был красноречив и разбирался в Писаниях, был наставлен в Господнем Пути, говорил пылко и проповедовал об Иисусе правильно, но ему было известно только то крещение, которое совершал Иоанн. И вот он стал смело проповедовать в синагоге. Когда Прискилла и Акила услышали его, то позвали к себе и точнее объяснили ему Путь Божий. Он решил отправиться в Ахайю, и братья, чтобы его поддержать, передали ему письмо для тамошних учеников с просьбой его принять. Прибыв туда, он очень помог тем, кто принял веру по благодати, ведь он у всех на виду убедительно опровергал иудеев, доказывая из Писаний, что Иисус и есть Христос.

Пока Аполлос был в Коринфе, Павел отправился через нагорье в Эфес и нашел там несколько учеников. Он спросил их:
— Когда вы уверовали, приняли ли вы Святого Духа?
Они ему ответили:
— Мы и не слыхали, что есть Святой Дух.

Он переспросил:
— Какое же вы прошли крещение?
Они ответили:
— Как у Иоанна.

Павел сказал:
— Крещение, которое совершал Иоанн, — оно было для покаяния, и сам он говорил народу, что нужно уверовать в Того, Кто грядет за ним, то есть в Иисуса.

Услышав это, они приняли крещение во имя Господа Иисуса, и когда Павел возложил на них руки, то на них сошел Святой Дух, они стали говорить на иных языках19:6 Имеются в виду не иностранные языки, выученные обычным способом, а некие особые языки, на которых верующие говорили в экстатическом состоянии (ср. 1 Кор 12:10).

">* и пророчествовать. Всего их там было около двенадцати.

Посещая там синагогу, он три месяца смело проповедовал, убедительно рассказывая им о Божьем Царстве. Но были там и те, кто ожесточился, не поверил и перед всеми бранил Путь Иисуса. Так что Павел их оставил, забрал учеников и каждый день беседовал с ними в школе человека по имени Тиранн. Так продолжалось два года, так что все жители провинции Асия19:10 Римская провинция Асия (от которой берет название Азия как часть света) расположена на западе совр. Турции, Эфес — один из крупнейших ее городов.

">* услышали слово Господне — как иудеи, так и эллины.

Бог творил руками Павла удивительные чудеса: стоило дать больным прикоснуться к платку или фартуку с его тела, как их оставляла болезнь и покидали злые духи. И даже некоторые из бродячих иудейских заклинателей стали призывать имя Иисуса над теми, в ком был злой дух. Они говорили так: «Заклинаю вас Иисусом, Которого проповедует Павел!» Так поступили и семеро сыновей Скевы, иудейского первосвященника. А злой дух им в ответ заявил: «Иисуса я знаю, и Павел мне известен, а вы кто такие?!» — и человек, в котором был тот злой дух, набросился на них со страшной силой и всех их поочередно вышвырнул из того дома нагими и избитыми. Это стало известно всем иудеям и эллинам, которые жили в Эфесе, на всех них напал страх, а имя Господа Иисуса произносили с почтением. Многие из уверовавших приходили к Павлу и открыто признавались в прежних своих поступках. А из тех, кто занимался колдовством, многие принесли свои книги и сожгли их на глазах у всех. Когда подсчитали их общую стоимость, там оказалось книг на пятьдесят тысяч драхм. Так распространялось и являло свою силу Слово Господне.

Когда всё это закончилось, Павел по воздействию Духа решил отправиться в Иерусалим через Македонию и Ахайю. Он сказал:
— После того, как я побываю там, мне предстоит увидеть и Рим.

Он отправил в Македонию двух своих помощников, Тимофея и Эраста, а сам на некоторое время остался в Асии.

Как раз в это время из-за Пути Иисуса в Эфесе случились сильные беспорядки. Один мастер серебряных дел по имени Деметрий изготавливал из серебра изображения храма Артемиды19:24 Этот храм был знаменит и считался одним из семи чудес света.

">* и делился работой с другими ремесленниками. И вот он собрал их всех и тех, кто занимался тем же ремеслом, и сказал:
— Все вы знаете, что это ремесло нас кормит, и вы видите и слышите, как много людей переубедил этот самый Павел уже не только в Эфесе, но почти по всей Асии. Он говорит, что рукотворные боги — не боги! Так ведь будет опозорена не только наша работа, но и храм великой богини Артемиды уже ничего не будет значить, она лишится своего величия — а ведь ее чтит вся Асия, да и вообще весь круг земель!

Услышав такое, они стали яростно кричать:
— Велика Артемида Эфесская!

Так пришел в смятение весь город. Эфесяне схватили македонских спутников Павла, Гая и Аристарха, и в едином порыве ринулись в театр19:29 Театр, вмещавший всех свободных жителей города, был также местом народных собраний.

">*. Павел тоже хотел пойти на это собрание, но его не пустили ученики, да и некоторые из властителей Асии, с которыми он дружил, через посланников передали ему совет в театре не появляться.

На этом стихийном собрании каждый кричал что-то свое, а большинство вообще не знало, зачем они туда пришли. Из толпы по предложению иудеев выдвинули Александра, и он сделал знак рукой, собираясь объясниться с народом. Но как только те поняли, что он иудей, как все в один голос закричали:
— Велика Артемида Эфесская!
И так продолжалось часа два. Наконец городской голова унял толпу. Он сказал:
— Эфесяне! Да есть ли такой человек, который бы не знал, что город Эфес — хранитель Великой Артемиды и ее ниспавшего образа?19:35 В храме Артемиды находилась ее статуя, которая, по легенде, была ниспослана самим Завсом.

">* Ну а раз никто этого не отрицает, нам нужно быть осмотрительными и не делать ничего сгоряча. Вы привели сюда этих людей, но ведь они ничего не украли из храма и богиню вашу не хулили. А если у Деметрия и его товарищей по ремеслу есть какой-то иск, то существуют суды и есть проконсулы, вот к ним пусть и обращаются! Если же у вас другое важное дело, то оно будет решено в законном народом собрании. А за сегодняшнее мы рискуем быть обвиненными в мятеже, ведь для подобной сходки нет никакой уважительной причины.
С этими словами он распустил народное собрание.

Когда беспорядки утихли, Павел собрал учеников, ободрил их на прощание и отправился в Македонию. По дороге он постоянно ободрял верующих из тех мест, по которым проходил. Так он прибыл в Элладу, а там провел три месяца. Он собирался отплыть в Сирию, но узнал, что иудеи стали готовить против него заговор, и решил вернуться через Македонию. Его сопровождали Сосипатр, сын Пирра из Береи, фессалоникийцы Аристарх и Секунд, Гай из Дербы, Тимофей, а также Тихик и Трофим из Асии (они отправились раньше и ждали нас в Троаде). Мы отплыли из Филипп после праздника Пресных хлебов и прибыли к ним в Троаду через пять дней, и там оставались неделю.

В первый день недели мы собрались, чтобы преломить хлеб. Павел на следующий день собирался оттуда уйти, поэтому беседовал с людьми. Разговор затянулся за полночь, но в верхней комнате, где мы собрались, было достаточно светильников. Один юноша по имени Эвтих сидел на окне. Павел всё продолжал говорить, юношу сморил глубокий сон, и во сне он упал наружу с третьего этажа. Его подняли, но он был мертв. Павел спустился, лег на него сверху и обнял со словами:
— Не тревожьтесь, душа его не покинула!

Затем он поднялся наверх, преломил хлеб и поел со всеми, а потом продолжил беседовать до самого рассвета. А юношу отвели домой живым, что всех очень утешило.

Мы еще прежде Павла сели на корабль и отправились в Асс20:13 Асс — город недалеко от Троады.

">*, где должны были взять его на борт. Так он сам распорядился, собираясь идти по суше. В Ассе он с нами встретился, и мы все вместе прибыли в Митилену20:14 Митилена — город на острове Лесбос.

">*. Отплыв оттуда, мы на другой день поравнялись с Хиосом, еще через день пристали к берегу Самоса, а еще через один прибыли в Милет20:15 Хиос и Самос — острова, Милет — крупный город.

">*. Павел решил миновать Эфес, а иначе бы он задержался в Асии надолго. Он старался по возможности оказаться в день Пятидесятницы в Иерусалиме.

Из Милета он послал в Эфес за пресвитерами тамошней церкви. Они пришли, и он выступил перед ними:
— Вы же знаете, что с того самого дня, как я пришел в Асию, я всё время жил у вас. Я с постоянным смирением служил Господу и проливал слезы из-за тех искушений, которые принесли мне козни иудеев. Я не упустил ничего, что могло бы принести вам пользу, но обо всём рассказал и всему научил и принародно, и наедине по домам. Я призывал иудеев и эллинов покаяться перед Богом и уверовать в Господа нашего Иисуса. И вот теперь я, покорный Духу, отправляюсь в Иерусалим, даже не зная, что меня там ожидает. Знаю одно: Дух Святой в каждом городе возвещает мне, что мне предстоят заключение и страдания. Но собственной жизнью я не дорожу, лишь бы мне до самой последней черты исполнить то служение, которое я принял от Господа Иисуса: проповедовать Евангелие, весть о Божьей благодати!

Некогда я пришел к вам с проповедью о Царстве, а теперь я точно знаю, что никто из вас больше не увидит моего лица. И в этот самый день я свидетельствую перед вами, что не повинен ни в чьей гибели: я не уклонялся от того, чтобы возвещать вам волю Божью. Теперь сами следите за собой и за всем вашим стадом, над которым вас поставил Святой Дух, чтобы вы надзирали20:28 Надзирали — в оригинале употреблено слово ἐπίσκοπος (букв. «надзиратель»), которое в НЗ служит синонимом слова πρεσβύτερος и обозначает руководителя местной общины (возможно, одного из нескольких).

">* над церковью Божьей и ее пасли — Бог приобрел ее ценой крови собственного Сына20:28 Крови собственного Сына — или: собственной крови.

">*. Знаю, что, когда я вас покину, к вам проникнут лютые волки и стада они не пощадят. Среди вас самих появятся люди, которые всё извратят своими речами, чтобы повести за собой учеников. Так что будьте начеку, помня, как я три года днем и ночью неустанно наставлял каждого из вас, проливая слезы.

Теперь я предаю вас Богу и вести о Его благодати. Она способна дать вам наставление и долю в том наследии, которое получат все, кого освятил Бог. Ни от кого я не желал получить ни серебра, ни золота, ни одежды, сами знаете, что вот этими руками я зарабатывал на всё, в чем нуждался я или мои спутники. Так я и вам показал пример: нужно трудиться и поддерживать слабых, помня о словах Господа Иисуса, ведь Он Сам говорил: «больше блага в том, чтобы давать, а не брать»20:35 Этого изречения нет в Евангелиях.

">*.

Сказав это, он преклонил колени и вместе со всеми ними помолился. Много тут было пролито слез, люди обнимали и целовали Павла. Их особенно огорчили сказанные им слова, что его лица они больше не увидят. Потом его проводили до корабля.

Так мы с ними простились и отплыли прямо на остров Кос, оттуда на Родос и затем в Патару21:1 Кос и Родос — острова, Патара — порт на побережье Ликии (совр. Западная Турция).

">*. Там мы нашли корабль, отправлявшийся в Финикию, пересели на него и поплыли дальше. Держа курс на Сирию, мы миновали Кипр, оставив его по левую руку, и прибыли в Тир, где корабль должен был оставить свой груз. Там мы нашли учеников и оставались у них неделю. Ученики, получив известие от Духа, отговаривали Павла идти в Иерусалим. А когда закончился срок нашей стоянки, мы отправились в путь, а они вместе с женами и детьми проводили нас из города до порта, и там, на берегу, преклонив колени, мы вместе помолились. Потом мы с ними простились и взошли на корабль, а они возвратились по домам.

Из Тира мы прибыли в Птолемаиду21:7 Птолемаида — город и порт, совр. Акко в Израиле.

">* и так завершили наше плавание. Там мы поприветствовали учеников и провели у них один день. Назавтра мы отправились в путь и прибыли в Кесарию, а там пришли домой к проповеднику Евангелия Филиппу (одному из семи)21:8 Об избрании семерых помощников апостолов см. 6:1-5. Интересно, что изначально они должны были заниматься скорее хозяйственными делами, но здесь Филипп назван проповедником.

">* и остановились у него. У него было четыре незамужних дочери, которые были пророчицами.

Там мы оставались довольно долго, и вот пришел из Иудеи пророк по имени Агав. Он пришел к нам, взял у Павла пояс, связал им свои руки и ноги и сказал:
— Вот что возвещает Святой Дух: именно так иудеи в Иерусалиме свяжут владельца этого пояса и предадут его в руки язычников!

Когда мы вместе с тамошними учениками это услышали, то стали упрашивать Павла не ходить в Иерусалим. А Павел ответил:
— К чему вам плакать, к чему разрывать мне сердце? Ради имени Господа Иисуса я готов в Иерусалиме быть не только связанным, но и убитым!

Переубедить его мы не смогли и сказали в завершение разговора:
— Да будет воля Господня!

Прошло время, мы собрались и пошли в Иерусалим. С нами отправились некоторые из кесарийских учеников, они отвели нас в дом человека по имени Мнасон, родом с Кипра. Он уже давно был учеником, и у него мы должны были остановиться.

Когда мы прибыли в Иерусалим, братья приняли нас радушно. На следующий день Павел вместе с нами отправился к Иакову, собрались там и все пресвитеры. Павел их приветствовал и по порядку рассказал о своем служении и обо всём, что среди язычников сделал через него Бог. Они его выслушали, прославили Бога и сказали:
— Смотри, брат: многие тысячи иудеев приняли веру и все они ревностно блюдут закон. А о тебе они слышали, что ты учишь всех иудеев, живущих среди язычников, отступиться от Моисеева закона, не обрезать детей и не соблюдать обычаев. И что теперь? Все узнают, что ты сюда пришел. Сделай, как мы тебе скажем: тут у нас есть четыре человека, они некогда дали обет. Присоединись к ним, соверши обряд очищения и оплати их расходы, чтобы они могли остричь волосы21:24 В 18:18 описывалось, как подобный обет давал сам Павел (вероятно, обет назорейства описанный в Чис 6. В завершение обета требовалось принести жертвы, которые мог оплатить другой человек. В свою очередь Павел, проходя ритуальное очищение после странствий по языческим землям и перед посещением Храма, показывал, насколько строго он подходит к вопросу о ритуальной чистоте.

">*. Так всем станет ясно, что о тебе рассказывают небылицы, а сам ты строго соблюдаешь закон. Что же касается язычников, которые приняли веру, то им мы сообщили наше решение: пусть воздерживаются от пищи, принесенной в жертву идолам, от крови, мяса удавленных животных и блуда.

Тогда Павел присоединился к тем людям, на следующий день прошел с ними обряд очищения и пришел в Храм сообщить, что когда завершится срок очищения21:26 Обряд очищения длился семь дней.

">*, то за каждого из них будет принесена жертва.

Положенные семь дней уже почти истекли, и тут его увидели в Храме иудеи из Асии, стали подстрекать толпу и схватили его с криком:
— На помощь, израильтяне! Вот тот самый человек, который всех и повсюду настраивает против нашего народа, закона и этого Храма. А теперь он даже привел сюда эллинов и так осквернил святость Храма!

До этого они видели в городе рядом с Павлом Трофима из Эфеса и решили, что он привел его и в Храм.

Весь город пришел в движение, сбежался народ, Павла схватили, выволокли из Храма и заперли за ним двери. Его уже собирались убить, но трибуну римской когорты21:31 Трибун (букв. «тысяченачальник») — командир когорты, римского отряда.

">* донесли, что весь Иерусалим охвачен волнениями, и он, взяв с собой воинов во главе с центурионами, тотчас бросился туда. Толпа, увидев трибуна с воинами, прекратила бить Павла. Трибун подошел, велел взять Павла и сковать его двумя цепями, а потом спросил, кто этот человек и что он такого сделал. Каждый в толпе кричал что-то свое, так что трибун в этом шуме не мог ничего разобрать и приказал отвести Павла в крепость. Когда тот оказался на лестнице, толпа стала напирать с такой силой, что воинам пришлось нести его на руках, а на них наседало множество народа с криком: «Смерть ему!»

Когда его уже почти ввели в крепость, Павел обратился к трибуну:
— Можно мне кое-что тебе сказать?
Тот сказал:
— Так ты говоришь по-гречески? Значит, ты не тот египтянин, что некоторое время назад поднял мятеж и увел в пустыню четыре тысячи разбойников?

Павел ответил:
— Сам я иудей, гражданин известного киликийского города Тарса. Прошу тебя, позволь мне обратиться к народу!

Тот разрешил, и Павел, стоя на верхних ступенях, сделал народу знак рукой. Когда настала тишина, Павел начал свою речь на еврейском языке:

— Братья и отцы! Выслушайте, что я скажу в свое оправдание.

Когда они услышали, что Павел обратился к ним на еврейском языке, стало еще тише. А он продолжил:

— Я сам иудей, родился в киликийском городе Тарсе, а воспитан был в этом городе у ног Гамалиила22:3 Гамалиил упомянут и в Деян 5:34.

">*. Я был тщательно обучен отеческому закону и с таким же рвением служил Богу, как и вы сегодня. А с теми, кто шел по Пути Иисуса, я смертельно враждовал, хватал и бросал в тюрьмы мужчин и женщин. Свидетель мне в том первосвященник вместе со всеми старейшинами. Взяв у них письма к собратьям в Дамаске, я отправился в этот город, чтобы и оттуда привести в оковах в Иерусалим для наказания тех, кто следовал за Иисусом.

И вот в полдень на дороге в Дамаск, когда я был уже недалеко от города, внезапно меня озарил яркий свет с неба. Я пал на землю и услышал голос: «Савл, Савл, зачем же ты гонишь Меня?» Я спросил: «Кто Ты, Господи?» И Тот сказал: «Я Иисус из Назарета, Которого ты гонишь». Те, кто был со мной, видели этот свет, но не слышали, как со мной говорил тот голос. Я спросил: «Господи, что мне делать?» А Господь ответил мне: «Ступай теперь в Дамаск, и там тебе будет сказано обо всём, что тебе назначено делать».

Это сияние славы лишило меня зрения, так что я пришел в Дамаск, опираясь на руки своих спутников. А там человек по имени Анания, благочестиво соблюдающий закон, как свидетельствовали все живущие там иудеи, пришел ко мне, встал и сказал: «Савл, брат мой, прозрей!» И я тотчас прозрел и увидел его. А он сказал: «Бог наших отцов избрал тебя, чтобы ты познал Его волю, увидел Праведника и услышал слова из Его уст, потому что ты станешь свидетельствовать о Нем перед всеми людьми: что ты увидел и услышал. Чего же ты ждешь? Встань, прими крещение, омойся от своих грехов, призвав Его имя».

Когда я вернулся в Иерусалим и молился в Храме, то мне было видение. Я узрел Его, и Он мне сказал: «Поскорее покинь Иерусалим, потому что здесь твое свидетельство обо Мне не примут». Я ответил: «Господи, они же знают, что я бросал в тюрьму и избивал в синагогах тех, кто верует в Тебя, и когда пролилась кровь твоего свидетеля Стефана, я стоял рядом и это одобрял, я сторожил верхнюю одежду тех, кто его убивал». А Он сказал: «Ступай, я пошлю тебя далеко, к язычникам».

До этих слов они его слушали, а тут закричали:
— Стереть его с лица земли! Нечего такому жить!

И пока они кричали, разрывали свои одежды и кидали в воздух земной прах22:23 Жесты скорби или возмущения.

">*, трибун приказал его отвести в крепость и подвергнуть бичеванию, чтобы узнать: по какой причине они подняли такой крик против него? Но когда его привязали ремнями к столбу, Павел спросил у стоявшего там центуриона:
— Разве можно бичевать римского гражданина, да еще и без суда?

Центурион, услышав это, отправился к трибуну и заявил:
— Что же ты делаешь? Этот человек — римлянин!

Трибун подошел к Павлу и спросил:
— Скажи мне, ты римлянин?
Тот ответил:
— Да!

Трибун ему на это сказал:
— Я приобрел это гражданство за большую цену!
Павел ответил:
— А я родился римлянином.

Те, кто собирался его допрашивать, сразу же от него отстали, а трибун испугался, поняв, что заковал в цепи человека, который оказался римским гражданином.

На следующий день он пожелал точно узнать, в чем обвиняют Павла иудеи, освободил его и вызывал первосвященников и весь Синедрион, а Павла вывел и поставил перед ними.

Павел заговорил, обращаясь к членам Синедриона:
— Братья! Вплоть до этого самого дня я жил перед Богом с чистой совестью.

Тогда первосвященник Анания приказал тем, кто стоял рядом с Павлом, ударить его по губам. А Павел ему на это сказал:
— А тебя, побеленная ты стена23:3 Побеленная стена — на первый взгляд она выглядит красиво, но может скрывать всякую нечистоту — ср. Мф 23:27. Это упрек в лицемерии.

">*, бить будет Бог! Ты здесь сидишь, чтобы судить меня по закону, а сам незаконно приказываешь меня бить?

Те, кто стояли рядом, спросили:
— Ты что, оскорбляешь Божьего первосвященника?!

Павел ответил:
— Я ведь не знал, братья, что он первосвященник. Написано: «Правителя своего народа не злословь»23:5 Цитата из Исх 22:28.

">*.

Павел знал, что часть из членов Синедриона была саддукеями, а часть — фарисеями. И вот он воскликнул:
— Братья! Я фарисей и сын фарисея. Меня судят за то, что я надеюсь на воскресение мертвых!23:6 Фарисеи верили, что умершие однажды воскреснут, а саддукеи не разделяли этой веры. Павел указывает на одно из главных вероучительных противоречий между этими двумя группами. С другой стороны, в центре его проповеди — воскресение Иисуса как пролог всеобщего воскресения, поэтому формально он прав, когда говорит это.

">*

Едва он это сказал, как собрание раскололось, фарисеи и саддукеи стали спорить между собой. Ведь саддукеи отрицают, что мертвые воскреснут и что есть ангелы и духи, а фарисеи всё это признают. Поднялся громкий крик, некоторые книжники из числа фарисеев встали и заявили:
— Мы не находим ничего дурного в этом человеке! А вдруг с ним беседовал некий дух или ангел?

Спор так разгорелся, что трибун испугался, как бы они не разорвали Павла, и приказал воинам войти, забрать его и отвести в крепость.

На следующую ночь перед ним предстал Господь со словами:
— Смелей! Как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так тебе предстоит свидетельствовать и в Риме.

На следующий день некоторые иудеи сговорились между собой и поклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла. Заговорщиков было больше сорока человек, они пришли к первосвященникам и старейшинам со словами:
— Мы дали клятву воздерживаться от еды, пока не убьем Павла. А вы вместе со всем Синедрионом предложите трибуну вывести его к вам, чтобы вы могли тщательно рассмотреть его дело. Мы будем наготове и убьем его прежде, чем он прибудет к вам.

Об этом заговоре услышал сын сестры Павла, он пришел в крепость и всё ему рассказал. Павел подозвал одного из центурионов и попросил:
— Отведи этого юношу к трибуну, ему есть что тому рассказать. Центурион взял его, отвел к трибуну и доложил:
— Заключенный Павел позвал меня и попросил отвести к тебе этого юношу, поскольку ему есть что тебе рассказать.

Трибун взял юношу за руку, отвел в сторону и спросил:
— Так что ты мне хочешь сообщить?

Тот ответил:
— Иудеи сговорились попросить тебя, чтобы ты завтра отвел Павла в Синедрион, будто бы они хотят тщательно разузнать о его деле. Но ты им не верь! Более сорока человек из них устроили засаду на Павла. Они поклялись ничего не есть и не пить, пока его не убьют. Они уже в полной готовности и ждут лишь твоего распоряжения.

Трибун отпустил юношу, велев никому не рассказывать то, что он ему сообщил. Потом он подозвал двух центурионов и приказал:
— Приготовьте двести легионеров к выступлению в Кесарию, а с ними семьдесят всадников и двести копейщиков. Выступайте через три часа после заката. Приготовьте для Павла коня, чтобы в целости доставить его к наместнику Феликсу23:24 \ft Тиберий Клавдий Феликс с 52 г. н.э. был прокуратором (наместником) провинции Иудея. Его резиденция располагалась в Кесарии.

">*.

Также он написал следующее письмо:

«Клавдий Лисий приветствует досточтимого наместника Феликса! Этого человека схватили и собирались убить иудеи, но я вместе с воинами вмешался и его отбил, узнав, что он римский гражданин. Желая выяснить, в чем его обвиняют, я поставил его перед иудейским Синедрионом и обнаружил, что речь идет о толковании их закона, но на нем нет вины, за которую карают смертью или заключением. Когда мне стало известно, что против него готовится заговор, я сразу же отправил его к тебе и предупредил обвинителей, что им следует обратиться насчет него к тебе».

Воины, как им и было приказано, взяли Павла и отвели его ночью в Антипатриду23:31 Антипатрида — город между Иерусалимом и Кесарией.

">*, а следующим утром вернулись в крепость, отправив его дальше с отрядом всадников. Всадники прибыли в Кесарию, вручили наместнику письмо и передали ему Павла. Тот прочитал письмо и спросил Павла, из какой он провинции. Узнав, что из Киликии, сказал:
— Выслушаю тебя, когда явятся и твои обвинители.
Он приказал содержать Павла под стражей во дворце Ирода23:35 Дворец, построенный некогда Иродом Великим, служил резиденцией римским правителям.

">*.

Через пять дней туда прибыл первосвященник Анания со старейшинами и с неким оратором по имени Тертулл. Они представили наместнику жалобу на Павла. Когда его привели, Тертулл начал обвинительную речь:
— Благодаря тебе, досточтимый Феликс, мы наслаждаемся прочным миром. Ты мудро заботишься об улучшении жизни этого народа — и мы повсеместно и постоянно принимаем твою заботу с благодарностью. Не стану долго тебя утомлять, но прошу выслушать нашу краткую речь с обычной твоей благосклонностью. Этот человек, как мы обнаружили, источник заразы, он сеет смуту среди иудеев по всему кругу земель. Он — глава секты назореев24:5 Назореи (или назареи) — иудейское название для христиан, связанное с тем, что Иисус жил в городе Назарет.

">*. Он и Храм пытался осквернить, тогда мы его задержали и собирались судить по нашему закону. Но трибун Лисий грубой силой вырвал его из наших рук и велел его обвинителям явиться к тебе И собирались судить... явиться к тебе — в самых древних рукописях этих слов нет.

">*. Допросив его, ты сможешь сам узнать обо всём том, в чем мы его обвиняем.

Это подтвердили иудеи, сказав, что всё так и есть.

Когда наместник подал ему знак, заговорил Павел:
— Я знаю, что ты уже много лет вершишь правосудие над этим народом, и это придает мне уверенности в моей защитной речи. Ты можешь проверить, что я прибыл в Иерусалим для поклонения не более двенадцати дней назад, и они не застали меня за спорами или подстрекательством народа ни в Храме, ни в синагогах, ни где-либо еще в городе. В чем они меня сейчас обвиняют, того не могут доказать. Но признаю перед тобой, что следую Пути, который они называют сектой, и так служу отеческому нашему Богу, веря всему, что написано в законе и у пророков. Есть у меня надежда на Бога, которую разделяют и они сами, — надежда на будущее воскресение мертвых, и праведников, и неправедных. А потому я всячески стараюсь сохранить свою совесть незапятнанной перед Богом и перед людьми. Много лет не было меня здесь, и вот я пришел, чтобы передать своему народу пожертвования и принести жертву24:17 И принести жертву — или: и приношения.

">*. Вот они и застали меня в Храме во время обряда очищения, причем там не было ни толпы, ни беспорядков. Это были какие-то иудеи из Асии, им бы следовало явиться к тебе с обвинением, если бы им было в чем меня обвинить. Да пусть они сами скажут: когда я стоял перед Синедрионом, какое мое преступление они раскрыли? Разве только одно — когда я там стоял, то громко провозгласил: «Вы сегодня меня судите за воскресение мертвых!»

Феликс (ведь он неплохо был осведомлен о Пути Иисуса) прервал на этом заседание, сказав:
— Я решу ваше дело, когда прибудет трибун Лисий.

Он приказал центуриону стеречь Павла, но не притеснять его и не мешать его близким о нем заботиться.

Через несколько дней Феликс пришел туда со своей женой Друзиллой (она была еврейка), вызвал Павла и выслушал его рассказ о вере во Христа Иисуса. Но когда тот стал говорить о праведности, воздержанности и будущем суде, Феликс испугался и сказал:
— Теперь ступай к себе. Будет случай, я тебя еще позову.

Вообще-то он надеялся получить от Павла денег, потому вызывал его довольно часто, чтобы побеседовать с ним. Так прошло два года, и Феликса сменил Порций Фест24:27 Порций Фест стал прокуратором Иудеи приблизительно в 60 г. н.э.

">*. При этом Феликс, стараясь угодить иудеям, оставил Павла в заключении.

Прибыв в свою провинцию, Фест через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим. Там к нему явились первосвященники и предводители иудеев с жалобой на Павла и настойчиво его просили, чтобы он явил свою милость и вызвал Павла в Иерусалим (они сговорились устроить засаду и убить его на дороге). Но Фест им ответил, что Павел содержится в Кесарии, куда он вскоре отправится сам.

— Пусть те из вас, кто могут25:5 Те из вас, кто могут — или: влиятельные люди из вашего числа.

">*, — сказал он, — отправятся вместе со мной и представят свое обвинение, если есть за этим человеком некая вина.

В Иерусалиме он пробыл не больше восьми-девяти дней и вернулся в Кесарию. На следующий день он сел в судейское кресло и велел привести Павла. Когда тот появился, его обступили иудеи, пришедшие из Иерусалима, и стали обвинять во многих и тяжких преступлениях, но доказать их не могли. Павел сказал в свою защиту:
— Я не сделал ничего дурного ни против иудейского закона, ни против Храма, ни против Цезаря.

Фест хотел угодить иудеям и потому предложил Павлу:
— Согласен ли ты отправиться в Иерусалим, чтобы я там рассмотрел твое дело?

Но Павел ответил:
— Я предстал перед судом Цезаря, и на нем меня и должно судить, а перед иудеями я ни в чем не провинился, как ты и сам прекрасно знаешь. Если я совершил некое преступление, достойное смертной казни, то готов умереть, но если я не сделал ничего такого, в чем они меня обвиняют, то никто не вправе меня им выдать. Требую, чтобы меня судил Цезарь!25:11 Римский гражданин мог потребовать, чтобы его судил лично император.

">*

Фест посоветовался со своим окружением и вынес решение:
— Ты потребовал суда у Цезаря — к Цезарю ты и отправишься.

Прошло еще несколько дней, и в Кесарию прибыли царь Агриппа с Береникой25:13 Ирод Агриппа II, сын Ирода Агриппы I и правнук Ирода Великого, был последним правителем из династии Иродов, под его управлением были некоторые области на северо-востоке от Иудеи. Его сестра Береника, судя по иудейским источникам, была и его любовницей.

">*, чтобы поприветствовать Феста. Когда они уже провели там довольно много дней, Фест сообщил царю о деле Павла:
— Здесь есть один заключенный, оставшийся еще от Феликса. Когда я был в Иерусалиме, мне на него жаловались иудейские первосвященники и старейшины, требуя сурового приговора. Я им ответил, что не в обычае римлян выдавать человека на смерть прежде, чем обвиняемый встретится лицом к лицу с обвинителями и воспользуется возможностью произнести речь по сути дела в свою защиту. Когда они собрались сюда, я без малейшего промедления на следующий же день сел в судейское кресло и велел привести этого человека. Они его обступили, но не выдвинули обвинений ни в одном из преступлений, которых я бы ожидал. У них были с ним какие-то разногласия относительно их религии и еще об умершем Иисусе, о Котором Павел утверждал, что Он жив. Я не понимал, как мне это расследовать, и спросил, согласен ли он отправиться в Иерусалим и там предстать перед судом по этому делу. Но Павел потребовал, чтобы его дело представили на рассмотрение императора, так что я приказал стеречь его до тех пор, пока я не отправлю его к Цезарю.

Агриппа сказал Фесту:
— Я тоже хотел бы послушать этого человека.
— Завтра, — ответил тот, — ты его услышишь.

На следующий день Агриппа с Береникой прибыли с торжественной процессией и вошли в зал заседаний вместе с трибунами и городской знатью. По приказу Феста был приведен и Павел. Фест сказал:
— Царь Агриппа и все, кто здесь собрался! Перед вами человек, по поводу которого ко мне обращалось множество иудеев и в Иерусалиме, и здесь. Они кричали, что его нельзя оставлять в живых. Но я не нашел за ним никаких преступлений, достойных смертной казни, а поскольку он потребовал суда у императора, я решил его туда и отправить. Но я не знаю, что именно мне написать об этом государю, поэтому я вывел его перед вами и прежде всего перед тобой, царь Агриппа, чтобы после рассмотрения этого дела мне было что о нем написать. Ведь мне кажется неразумным отправлять на суд заключенного, не разъясняя сути обвинений.

Тогда Агриппа передал слово Павлу:
— Тебе дается возможность рассказать о себе.
Павел протянул руку и начал речь в свою защиту:

— Царь Агриппа! Мне, полагаю, посчастливилось, что защищаться сегодня от тех обвинений, которые возвели на меня иудеи, я буду перед тобой, тем более что ты прекрасно знаком с иудейскими обычаями и разногласиями. Потому прошу тебя выслушать меня великодушно. Как я жил с юных лет, с самого начала среди собственного народа в Иерусалиме, известно всем иудеям. Они издавна знают обо мне и, если пожелают, подтвердят, что я принадлежал к самому строгому направлению в нашей религии — фарисейскому. И теперь я нахожусь под судом за надежду увидеть, как исполнится обещание, данное Богом нашим праотцам. Все двенадцать наших племен, усердно служа Богу днем и ночью, надеются увидеть, как оно сбудется. Вот в этом-то, царь, меня и обвиняют иудеи! Что же такого невероятного, по-вашему, в том, что Бог может воскресить умерших?

А ведь я и сам прежде считал, что должен всячески противостоять имени Иисуса из Назарета. Так я и поступал в Иерусалиме: получив полномочия от первосвященников, я бросал в тюрьму многих из святого народа, а когда их приговаривали к смерти, я подавал за это свой голос. По всем синагогам я постоянно карал их, принуждая к отречению. В необузданной ярости я гонялся за ними и по другим городам.

И вот я отправился в Дамаск (первосвященники дали мне такое поручение и полномочия), а по дороге, в полдень, о царь, я увидел, как нас со спутниками озарил свет с неба, что был ярче солнца. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший со мной по-еврейски: «Савл, Савл, зачем же ты гонишь Меня?» Я спросил: «Кто Ты, Господи?» А Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь. А теперь поднимись, встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать тебя Своим служителем и свидетелем того, что ты уже увидел и что Я тебе еще покажу. Я избрал тебя из народа Израиля и из язычников26:17 Я избрал тебя из народа Израиля и из язычников — или: Я сберегу тебя от народа Израиля и от язычников.

">* — к ним Я тебя и отправляю, чтобы открыть им глаза, чтобы они обратились от тьмы к свету, чтобы покорные сатане подчинились Богу, по вере в Меня получили прощение грехов и свою долю в наследии освященного народа».

Так что, царь Агриппа, этому небесному видению я не воспротивился и стал проповедовать покаяние сперва жителям Дамаска, а затем Иерусалима, всей страны Иудейской и даже язычникам, чтобы они обратились к Богу, явив свое покаяние на деле. За это иудеи схватили меня в Храме и собирались растерзать. Но я с Божьей помощью и по сей день твердо стою на ногах и продолжаю свидетельствовать всем от мала до велика. При этом я не говорю ничего сверх того, что заранее предсказали пророки и Моисей: Христу надлежало пострадать и первым воскреснуть из мертвых, чтобы Его весть воссияла и для народа Израиля, и язычников.

Посредине этой защитной речи Фест громогласно провозгласил:
— Ты обезумел, Павел! Излишняя ученость свела тебя с ума.

Павел в ответ:
— Досточтимый Фест, я не безумен, и что я возвещаю — в том истина и здравомыслие. О том знает и царь, которому я всё сообщаю так откровенно. Я уверен, что от него не скрылось ничего из произошедшего, ведь всё это случилось не в каком-нибудь закоулке. Веришь ли ты, царь Агриппа, пророкам? Я же знаю, что веришь!

Агриппа ответил Павлу:
— Ты думаешь так быстро меня сделать христианином?

А Павел сказал:
— Быстро или медленно, но я бы молил Бога, чтобы не только ты, но и все, кто меня сегодня слушает, стали такими же, как и я сам, — разве что кроме этих оков.

Тогда царь поднялся, а за ним наместник, Береника и вся их свита. Выйдя из зала, они стали рассуждать между собой:
— Этот человек никак не заслуживает ни казни, ни заключения.

Агриппа же сказал Фесту:
— Этого человека можно было бы отпустить, не потребуй он суда императора.

Итак, было решено отправить Павла на корабле в Италию. Тогда его вместе с некоторыми другими узниками передали центуриону из императорской когорты27:1 Императорская когорта — почетное наименование, которое давали отрядам вспомогательных войск.

">* по имени Юлий. Мы сели на корабль из Адрамиттия27:2 Адрамиттий — город на побережье Асии напротив острова Лесбос. Вероятно, этот корабль возвращался в Адрамиттий и Юлий рассчитывал там найти другой корабль, отплывающий в сторону Италии.

">*, который собирался отплыть в сторону Асии, и он отчалил. С нами был Аристарх, македонянин из Фессалоники. На следующий день мы прибыли в Сидон27:3 Сидон — портовый город в Финикии (совр. Ливан).

">*, и Юлий был настолько расположен к Павлу, что позволил ему навестить друзей и взять у них, что нужно для путешествия. Отправившись оттуда, мы проплыли мимо Кипра с подветренной стороны, потому что ветра были встречными. Далее мы пересекли открытое море напротив Киликии и Памфилии и причалили в Мирах в Ликии27:5 Миры — портовый город в Ликии (совр. Турция).

">*. Там центурион нашел корабль из Александрии, который направлялся в Италию, и посадил нас на него. Несколько дней мы едва продвигались вперед и добрались только до Книда27:7 Книд — портовый город в Карии (совр. Турция).

">*. Ветер не давал нам плыть дальше прямо, поэтому мы проплыли с подветренной стороны Крита вдоль мыса Салмона. С трудом двигаясь вдоль берега, мы достигли места, которое называлось Добрые Пристани, неподалеку от города Ласея27:8 Добрые Пристани — небольшая гавань на Крите.

">*.

Так мы потратили слишком много времени. День поста уже прошел, и плавание становилось опасным27:9 Речь идет о Дне умилостивления (Йом киппур), который отмечается осенью. Поздней осенью и зимой на Средиземном море часто бывают бури, поэтому моряки старались не выходить в море.

">*. Павел уговаривал моряков:

— Послушайте, я же вижу, что, если мы поплывем дальше, нас ждут опасности, причем пострадает не только груз, но и мы сами.

Но центурион прислушался к мнению капитана и владельца корабля, а не к словам Павла. Для зимовки эта пристань была приспособлена плохо, так что большинство приняло решение отправиться дальше и, если получится, добраться до Феникса и зимовать там (Феникс — гавань на Крите, открытая с юго- и северо-востока).

Когда подул легкий южный ветер, они решили, что теперь всё получится, подняли якорь и поплыли вдоль Крита. Но тут же из-за острова задул ураганный ветер по названию Эвракилон27:14 Название Эвракилон переводится как «северо-восточный».

">*. Он потащил корабль, развернуться не было никакой возможности, и нас тащил ветер. Нас вынесло к какому-то островку под названием Кавда, где мы едва не потеряли свою лодку27:16 К кораблю привязывали лодку, на которой можно было высаживаться на берег или спасаться при крушении.

">*. Пришлось поднять ее на борт и обвязать борта судна канатами. Моряки боялись, что нас может вынести на отмели Сирта27:17 Отмели Сирта расположены у берегов Ливии, от которых корабль был еще очень далеко. Эта деталь подчеркивает, что моряки потеряли всякую ориентацию и не ждут скорого конца бури.

">*, и спустили паруса27:17 Спустили паруса — или: бросили плавучий якорь. В любом случае моряки делают всё возможное, чтобы замедлить движение корабля.

">*. А нас всё носила по морю жестокая буря, так что пришлось сбрасывать груз за борт, а на третий день избавиться даже от корабельных снастей. Вот уже много дней не видно было на небе ни солнца, ни звезд, а буря всё не утихала, так что у нас не оставалось никакой надежды на спасение.

Уже давно никто ничего не ел, и тогда Павел поднялся и обратился к морякам:
— Видите, стоило прислушаться к моему совету и не покидать Крита, тогда бы мы избежали этой опасности и этих потерь. Но теперь я вас призываю не падать духом: хоть корабль мы и потеряем, но никто из нас не погибнет. Этой ночью мне явился ангел Того Бога, Которому я служу, и сказал: «Не бойся, Павел! Тебе надлежит предстать перед Цезарем, и ради тебя Бог дарует жизнь всем, кто с тобой на корабле». Так что мужайтесь, друзья! Я доверяю Богу, всё будет именно так, как было мне сказано. Нас вынесет на какой-нибудь остров.

Наступила четырнадцатая ночь, как нас носило по Адриатике27:27 Адриатикой в те времена могли называть и часть Средиземного моря к югу от Италии.

">*. Около полуночи моряки заметили признаки, что мы приближаемся к какой-то земле. Они замерили глубину, и она оказалась двадцать саженей, а когда вскоре повторили замер, там было уже пятнадцать. Опасаясь налететь на скалы, они бросили с кормы четыре якоря и молились, чтобы поскорее настал день. А потом моряки стали спускать с носа корабля лодку, притворяясь, что собираются бросить еще один якорь. На самом деле они хотели сбежать с корабля. Но Павел сказал центуриону и воинам:
— Вам не удастся спастись, если они не останутся на корабле.

Тогда воины перерубили канаты у лодки, и она упала в море.

Перед самым рассветом Павел стал уговаривать всех поесть. Он говорил:
— Вот уже две недели, как вы из-за напряженного ожидания ничего не едите и остаетесь голодными. Прошу вас, примите пищу, это нужно для вашего же спасения! У вас ни один волос не упадет с головы.

Сказав это, он взял хлеб, возблагодарил перед всеми Бога, преломил его и начал есть. Это придало всем бодрости, так что и остальные принялись за еду. Всего нас на корабле было двести семьдесят шесть душ. Подкрепившись, мы стали облегчать корабль, выбрасывая в море груз зерна.

Наступил день, и показалась земля, но моряки ее не узнавали. Зато они увидели бухту с песчаным берегом и решили, если удастся, завести в нее корабль. Они обрубили якорные канаты (якоря бросили в море), развязали веревки, скреплявшие рулевые весла, подняли передний парус и по ветру направились к берегу, но налетели на песчаную мель. И вот нос увяз, корабль остановился, а корму разбивали сильные волны.

Воины хотели было перебить заключенных, чтобы они не сбежали вплавь. Но центурион хотел сберечь Павла и запретил им это. Он приказал тем, кто умел плавать, броситься в воду первыми и плыть к берегу, а остальным хвататься за доски и прочие обломки корабля. Таким образом все добрались до берега.

Уже когда мы оказались в безопасности, мы узнали, что остров назывался Мальтой. Тамошние варвары28:2 Варвары — общее название всех людей, на принадлежавших к античной (эллинской) культуре.

">* приняли нас с необычайным дружелюбием. Поскольку шел дождь и было холодно, они развели костер и всех нас пригласили к нему. Павел набрал целую охапку хвороста и бросил ее в огонь, и тут из нее выползла гадюка и уцепилась за его руку. Когда варвары увидели, что с его руки свисает змея, они решили меж собой так:
— Сразу видно, что этот человек — убийца. Он спасся из моря, но богиня возмездия не оставила его в живых.

Но Павел без малейшего вреда стряхнул змею в огонь. Те ждали, что его рука распухнет или он сразу же упадет замертво, но этого так и не дождались. Когда они увидели, что с ним ничего плохого не произошло, изменили мнение и приняли его за какого-то бога.

Неподалеку от того места располагалась усадьба главного на острове человека по имени Публий. Три дня он радушно принимал нас у себя. Оказалось, что отец Публия в то время лежал в постели, страдая от жара и поноса. Павел вошел к нему, помолился и возложил на него руки — и так его исцелил. Когда это произошло, то и остальные жители острова, кто был болен, приходили к нему и снова обретали здоровье. Они оказали нам великие почести и на прощание снабдили всем необходимым.

На этом острове зимовал корабль из Александрии под названием «Диоскуры»28:11 Диоскуры — в греч. мифологии близнецы Кастор и Поллукс, сыновья бога Зевса и земной женщины Леды. Считались покровителями мореплавания.

">*, на нем мы и отплыли через три месяца. Мы зашли в Сиракузы28:12 Сиракузы — портовый город на Сицилии.

">* и провели там три дня, а оттуда вдоль берега приплыли в Регий28:13 Регий — портовый город на юге Италии, напротив Сицилии.

">*. Через день подул южный ветер, так что уже назавтра мы были в Путеолах28:13 Путеолы — портовый город в Италии, через который в основном и осуществлялись поставки зерна из Египта в Рим.

">*. Там мы встретили братьев, они попросили остаться у них на неделю, а уже оттуда мы пошли в Рим. В Риме братья услышали о нашем приходе и вышли встретить нас: кто к Аппиевому форуму, а кто к Трем тавернам28:15 Аппиев форум и Три таверны — поселения на Аппиевой дороге, ведущей в Рим.

">*. Когда Павел их увидел, то возблагодарил Бога и воспрял духом.

Когда мы прибыли в Рим, Павлу было дозволено жить самостоятельно, только один из воинов его стерег. Через три дня Павел созвал главных людей из местной иудейской общины и, когда они собрались, обратился к ним так:
— Братья! Хотя я ничего не сделал против нашего народа или наших отеческих обычаев, меня в Иерусалиме схватили и в оковах передали в руки римлян. Они меня судили и хотели было освободить, потому что не обнаружили за мной ничего, достойного казни. Но иудеи возражали, и я был вынужден потребовать суда у Цезаря, но совсем не для того, чтобы в чем-то обвинить собственный народ. Вот по этой причине я и пригласил вас к себе, чтобы повидаться и поговорить с вами. Эти цепи я ношу ради надежды всего Израиля!

Они ему ответили:
— Мы не получали о тебе из Иудеи никаких писем, и никто из приходивших братьев не сообщил и не рассказал о тебе ничего дурного. Но мы бы хотели услышать от тебя, что ты сам думаешь, ведь нам известно, что эта твоя секта повсюду вызывает возражения.

В особо назначенный день к Павлу в гостиницу собралось много народу, и он с утра до вечера излагал им учение о Божьем Царстве и Иисусе, убеждая свидетельствами из Моисеева закона и пророков. Одних его слова убедили, другие им не поверили. Когда они расходились, так и не достигнув согласия, Павел произнес такие слова:
— Верно сказал Дух Святой нашим праотцам устами пророка Исайи:

«Ступай к этому народу и скажи:
Слушаете, слушаете — да не разумеете,
смо́трите, смо́трите — да не понимаете!

Очерствело сердце этого народа,
на ухо они туги стали,
глаза свои сомкнули —
а не то бы глазами узрели,
не то бы услышали ушами,
уразумели сердцем и ко Мне обратились,
а Я бы их исцелил»28:27 Цитата из Ис 6:9-10.

">*.

Так пусть вам будет известно: эта весть о Божьем спасении послана язычникам и они ее услышат!

После этих его слов иудеи разошлись, горячо споря друг с другом28:29 В самых древних рукописях этого стиха нет.

">*.

Павел два года прожил в Риме на собственном содержании. Он принимал всех, кто к нему приходил, проповедовал им Божье Царство и учил о Господе Иисусе Христе смело и беспрепятственно.