Послание к Титу

Павел, раб Божий и апостол Иисуса Христа по вере тех, кто избран Богом, кто познал истину, ведущую к благочестию. Они надеются на вечную жизнь, которую Бог без обмана обещал нам еще прежде начала мироздания и в должное время открыл нам — проповедь о ней Спаситель наш Бог доверил и поручил мне. Титу, истинному своему сыну по общей нашей вере, желаю благодати и мира от Бога Отца и Христа Иисуса, Спасителя нашего.

Для того я и оставил тебя на Крите, чтобы ты завершил, что осталось сделать, и поставил в каждом городе пресвитера. О них я тебе повелел: пресвитер должен быть безупречен, женат на единственной женщине1:6 Можно понять это как запрет на внебрачные связи или на повторную женитьбу (например, после смерти первой жены). В любом случае портрет идеального пресвитера начинается с его семейного положения: он верен своей семье и справляется с ролью ее главы.

">*, и дети должны быть у него верными, не повинные в распущенности или своеволии. Епископ1:7 Епископ — здесь то же, что и пресвитер в ст. 5, т.е. руководитель местной христианской общины.

">* управляет Божьим народом и должен быть безупречен: выбирай из тех, кому привычны не дерзость, гнев, пьянство, драки и бесчестная нажива — а гостеприимство, доброжелательность, благоразумие, справедливость, чистота, умеренность. Пусть он сохраняет то верное слово, которому был научен, и может наставить в здравом учении и обличить тех, кто ему противится.

Много ведь есть непокорных болтунов и обманщиков, особенно среди обрезанных1:10 Обрезание крайней плоти — главный отличительный признак израильтян (евреев) как избранного Богом народа.

">*. Нужно затыкать рот тем, кто сбивает с пути целые семьи, кто учит, чему не следует, — и всё ради бесчестной наживы. Был среди них один пророк, сам из их числа, и он сказал: «Критяне лгут всегда, злые звери, лентяи, обжоры»1:12 Цитата из греческого поэта Эпименида Критского (VI-V вв. до н. э.), которого многие считали чудотворцем и пророком. Первая часть фразы встречается также у другого поэта Каллимаха (III в. до н. э.), видимо, это был распространенный стереотип.

">*. Это пророчество истинно, и поэтому обличай их сурово, чтобы обратить к здравой вере. Пусть они не обращают внимания на иудейские басни и на требования людей, которые отвернулись от истины.

Для чистых всё чисто1:15 Имеются в виду ритуальные ограничения Моисеева закона.

">*, а для оскверненных и неверных нет ничего чистого. У них осквернены и разум, и совесть: они заявляют, что знают Бога, но на деле отрекаются от Него — гнусные, ненадежные, ни к чему доброму не годные люди.

А ты, как и следует, проповедуй здравое учение: людям старшего возраста приличны умеренность, достоинство, благоразумие, здравая вера, любовь и терпение. Также и женщинам в возрасте — пристойное поведение без лукавства и пристрастия к вину. Лучше пусть учат доброму и наставляют молодых женщин любить своих мужей и детей, быть благоразумными, чистыми, хозяйственными и слушаться мужей, чтобы никому не подавать повода поносить Божье Слово.

Так же и молодых мужчин призывай к благоразумию во всём и сам будь примером в добрых делах2:7 К благоразумию во всём, а сам будь примером в добрых делах — или: к благоразумию. А сам во всех добрых делах будь примером.

">*: учи правильно и с достоинством, проповедуй здраво и безупречно, чтобы противники, себе на позор, не могли сказать о нас ничего дурного. Рабы пусть во всём повинуются своим господам, пусть исполняют их волю без пререканий, без утайки, с настоящей верностью во всём — и в глазах всех людей это возвысит учение нашего Спасителя Бога.

Явилась Божья благодать для спасения всех людей. Она учит нас отказаться от нечестия и погони за удовольствиями этого мира, учит жить в нынешнем веке разумно, праведно, благочестиво, с надеждой ожидать блаженного дня, когда явится во славе великий Бог и Спаситель наш Иисус Христос2:13 Это выражение можно понять двояко: явится великий Бог и с Ним вместе наш Спаситель Иисус Христос, или явится Иисус Христос, как великий Бог и наш Спаситель.

">*. Он отдал Себя в жертву за нас, чтобы избавить от всякого беззакония, очистить и сделать Своим собственным народом и чтобы мы охотно творили добрые дела. Говори об этом, призывай, настоятельно обличай, и пусть никто не относится к тебе пренебрежительно.

Напоминай им, чтобы подчинялись начальству и властям, были послушны и готовы ко всякому доброму делу, избегали оскорблений и ссор, были доброжелательны и кротки со всеми людьми. Ведь и мы когда-то были безрассудны и непокорны, блуждали как рабы своих желаний и всяческих наслаждений, вели себя злобно и завистливо, были отвратительны и друг друга ненавидели.

Но Спаситель наш Бог проявил Свою доброту и любовь к людям. Не совершили мы праведных дел, и не по нашим заслугам, а лишь по собственной милости Он нас спас и в крещении возродил к новой жизни действием Духа Святого — Его Он щедро излил на нас через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Его благодать и нас делает праведными наследниками, дает нам надежду на вечную жизнь.

Достоверна эта весть, и я хочу, чтобы ты постоянно ее подтверждал, а те, кто поверили Богу, стремились участвовать в добрых делах — это прекрасно и полезно людям. А от глупых споров о родословиях, от раздоров и ссор по поводу толкований закона держись подальше — всё это пустое, не приносит пользы. Человека, который затевает расколы, предупреди один раз и другой — а потом отвернись от него. Тогда ты будешь знать, что он испорчен и собственными грехами подписал себе приговор.

Когда пошлю к тебе Артему или Тихика, постарайся прийти ко мне в Никополь, где я решил зимовать3:12 Артема более нигде в НЗ не упоминается, а Тихик — в Кол 4:7-9; Эф 6:21-22; 2 Тим 4:12. Оба они были спутниками Павла. Название Никополь носили разные города, вероятнее всего, здесь имеется в виду город в Эпире (западной Греции), но это может быть и город в Киликии (совр. Турция).

">*. Поскорее отправь в путь знатока законов Зену и Аполлоса3:13 Зена более нигде в НЗ не упоминается, он мог быть знатоком Моисеева закона или же обычного светского права. Об известном проповеднике Аполлосе рассказано в Деян 18:24 — 19:1 и многократно в 1 Кор.

">*, постарайся, чтобы они ни в чем не нуждались. Пусть и люди нашей общины учатся творить добрые дела, смотря по необходимости, а иначе окажется, что они не принесли добрых плодов. Приветствуют тебя все, кто со мной. Приветствуй тех, кто верен и любит нас. Благодать со всеми вами!