Толкование на Иов 39:1

Иоанн Златоуст (~347−407)

Ст. 1−4 Знаешь ли ты время, когда рождаются дикие козы на скалах, и замечал ли роды ланей? можешь ли расчислить месяцы беременности их? и знаешь ли время родов их? Они изгибаются, рождая детей своих, выбрасывая свои ноши; дети их приходят в силу, растут на поле, уходят и не возвращаются к ним

Оберегал ли ты роды ланей? Хорошо Он сказал — оберегал. «Если это животное всегда пребывает в бегстве, страхе и тревоге, всегда прыгает и скачет, почему, — говорит, — оно не выкидывает, но роды наступают по исполнении срока?» Исчислил ли месяцы исполнения рождения их, роды их разрешил ли ? Вскормил ли детей их без страха? Ибо это пугливое животное. Как же их дети, не имеющие защиты от ног, могут быть без страха? Кто их оберегает? Ты видишь, что они не оставлены природой? Ни лев не властен над своей силой, ни лань не оставлена.

Источник: Комментарий на Книгу Иова.

Хорошо сказал: «усмотрил… ли еси»; так как это животное, всегда бегающее и прыгающее, находится в движении, страхе и беспокойстве, «как, — говорит, — оно не выкидывает, а зародыш выходит целым?» Слова: «болезни же их разрешил ли еси» сказаны для большей выразительности: они рождают сами, не нуждаясь в повивании. А слова «вскормил же ли еси детища… без страха» яснее выражает Феодотион, говоря: «Когда дадут детенышей своих, будешь ли спасать их?». В словах «отслеши ли болезни же их», если «болезни» понимать в значении страдания при рождении, то «отслеши» употреблено вместо «прекратишь»: «прекратишь ли, — говорит, — болезни рождения?» А если «болезни» при смысле: «выстраданное при болях рождения и рожденное», то «отслеши» значит: «отошлешь это». Так это понял и Симмах, который перевел: «Что родили, оставляют». Когда вырастят новорожденных, предоставляют им ходить, где угодно. Такую мысль выражает и следующий стих.

Источник: Отрывки на (книгу) блаженного Иова.

Григорий Двоеслов (~540−604)

Дети их приходят в силу, выходят на пажити, уходят и не возвращаются к ним. Пажитью священное Писание называет то вечно зеленеющее место, где пище нашей уже не может повредить никакая засуха. Это о нем говорит псалмопевец: Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим (Пс 22:1−2). И еще: и мы — народ паствы Его и овцы руки Его (Пс 94:7). И о тех же пажитях говорит сама Истина: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет (Ин 10:9). Итак, они выходят на пажить, потому что, оставив тело обретают вечнозеленую пажить. А выходят и не возвращаются потому, что, будучи принятыми в созерцание радостей, они уже не нуждаются в слушании учителей. И еще, они уходят и не возвращаются потому, что, уйдя от стеснений теперешней жизни, они уже не ищут наставлений для жизни от учителей.

Источник: Нравственные беседы.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Дикие козы и серны, как бы сознавая свою беспомощность в период беременности и родов, удаляются на это время в неприступные для своих врагов — людей и животных, гористые местности и здесь рождают и воспитывают своих детей. Поэтому человек и не знает, когда они рождают, не может «рассчитать месяцы их беременности».

Источник: Толковая Библия.