Афанасий Великий (~295−373)
Ст. 2, 7 Господи, силою Твоею возвеселится царь. Яко даси ему блaгocлoвeниe во век века
Во всех родах будет славен и многоименит приявший от Тебя таковое дерзновение. Вместо слов: с лицем Твоим — у Симмаха поставлено: пред лицем Твоим. Итак, возвеселится он, и непрестанную будет иметь радость, сподобившись лица, то есть благоволения Твоего. А причиною сего было то, что на Тебя уповал он. Возвеселиши его радостию с лицем Твоим. Лице Отца есть Сын; видевый Мене, сказано, виде Отца (Ин 14,9). С Ним будем радоваться на небе, как други жениховы с женихом.
Источник: Толкование на псалмы.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 2−4 Господи силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело. Желание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его
Как сильный и человеколюбивый, говорит Пророк, благоволительно принял Ты молитву царя нашего, и дал ему все просимое им; лучше же сказать даровал ему и большее просимаго. Ибо присовокупил и сие: «Яко предварил еси его благословением благостынным: положил еси на главе его венец от камене честна», потому что даровал ему царство, о чем он не просил, и по собственной Своей щедроте украсил главу его царским венцем.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Господи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело
Господи, силою Твоею возвеселится царь
Силою, говорит, Твоею, Господи, вспомоществующею и непобедимою, возвеселится верный царь, и это вероятно из прежних благодатей, которые Ты оказал ему.
Астерий говорит: Всякий царствующий над страстями есть царь, веселящийся о силе Божией т. е. о Евангельском учении. Ибо я не стыжусь, говорит Павел, благовествования: оно — сила Божия во спасение.
и о спасении Твоем возрадуется зело
Царь, говорит, будет радоваться о спасении и о здравии, которое Ты, Господи, дал ему.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Господи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело
«Силою Твоею веселится царь» — царь радуется той всемогущей силе, которую Ты, Господи, проявил в даровании ему необыкновенной победы. Господи, Ты услышал царя и надел на его голову корону врага (ст.2−4). Ты венчал его славою! и за веру в Тебя он не поколеблется (ст. 5−8). Ты обратил врагов в бегство, за что мы будем прославлять Твое могущество (ст. 9−14).
Григорий Разумовский (1883−1967)
Ст. 2−3 Господи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело. Желание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его
Уверенность во всегдашней помощи и непобедимой силе Божией доставляет радость всякому верующему и еще более укрепляет его веру. И хотя в здешней, временной жизни «ходим верою, а не видением» (2 Кор 5:7), тем не менее, вера таких людей, каков был царь и пророк Давид, который во всей своей жизни постоянно видел не только спасение Божие от врагов, но и другие различные милости и благодеяния Божии, — вера как бы возвышается на степень видения и сопровождается особенно сильною радостью, возрадуется зело. Всякое желание сердца царева, которое в «руце Божией» (Притч 21:1), а потому всегда согласно с волей Божией, и выраженное в устной молитве (хотения устну его), или словесном прошении, Господом не отринуто, не оставлено без удовлетворения (неси лишил его). А это, в свою очередь, также служит причиною сильной радости для царя.
Источник: Объяснение священной книги псалмов.