Афанасий Великий (~295−373)
Господь в Сионе велик. Сион есть Церковь, в которой прославляется и возносится Христос, по сказанному: вознесу Тя Боже мой, Царю мой (Пс 144,1).
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Господь в Сионе Велик, и Высок есть над всеми людьми
Когда Христос вошел чрез заключенные двери в Сионе, то обнаружил Свое величие и ясно показал этим чудом, что Он есть тот самый, Кто восседает на херувимах, и потому дела Его, как дела Творца всей природы, выше человеческого естества. Тогда Он показал Себя и высоким над всеми людьми, сообщив дар Св. Духа апостолам, которые возвестили о величии Его не одному народу, a всем людям и повсюду.
Источник: Беседа на псалом 98.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Господь в Сионе велик, и высок есть над всеми людьми». И когда возвратились Иудеи, и создали божественный храм, для всех стала видимою Божия сила. Но преимущественно явил Себя Владыкою целой вселенной Претерпевший крест, когда священные Апостолы принесли к язычникам спасительную проповедь.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Господь в Cиoне велик и высок есть над всеми людьми.
Да подвинется, говорит, земля Иудейская. Ибо смутилась, говорит, вся земля, весь Иерусалим, как мы сказали выше. Смутилась вся земля; ибо одни из людей возмущались и гневались, а другие переходили от благочестия. В историческом отношении Христос был велик и знаменит в Иерусалиме, когда учил и совершал чудеса. Ибо разнесся, говорит, слух о Нем (Лук. 4,37); также: и вскоре разнеслась о Нем молва по всей окрестности Галилейской (Mк. 1,28); и разнесся о Нем слух по всей Сирии (Матф. 4,24). В высшем значении Христос велик, по словам Кирилла, в церкви: ибо как Сион означает высокое место для смотрения; то посему и церковь есть место смотрения; так как мы—христиане не смотрим, по словам Павла, на земное, но на небесное. Также в церкви Христос высок более всех людей; поколику Он есть не только человек, но и Бог. Или Христос велик на чувственном Сионе по причине законодательства, а высок, по словам Дидима, у всех народов языческих. Посему сии слова означают то, что Христос возвеличится и у иудеев и у язычников; потому что выражение: над всеми, теперь не только значит: над всеми, но и среди всех, так как из всех народов языческих и иудейских есть верующие во Христа, которыми Он и превозносится.
Евсевия: Имевшие некогда весьма великую силу демоны ослабели, так что потряслись все силы их и прекратились действия их.
Слова Исихия: Слава, говорит, и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых иудею, потом и язычнику; ибо вознесшись от земли Христос привлек к ceбе всех.