Дионисий Александрийский
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою
Он всегда клонится вниз, и управляющая душевная сила у него потемнена. Конечно, у всех нас людей есть в голове глаза по самому устройству нашего тела. Но он говорить об умственных очах. Подобно тому, как глаза свиньи не могут смотреть на небо, так как по самому устройству природы они обращены к животу, так и ум человека, раз он погрузился в удовольствия, пребывает в них неотступно, потому что не взирает на все заповеди Господа (Псалом CXVIII, 6). И опять: Христос глава Церкве (Ефес. V, 23) и мудрецы те, которые ходят путем Его (срав. Пс CXVIII), ибо Сам Он сказал: Аз есмь путь (Иоанн XIV, 6). Итак, мудрец всегда должен возводить умственные очи свои на Самого Христа, чтобы и в благоденствии не возноситься и во время бедствий не падать духом, ибо судьбы Его бездна (Псалом XXXV, 7), и это узнаешь ты точнее из дальнейших слов.
Источник: Толкование на начало книги Екклесиаста.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою
И увидел я, что преимуществует мудрость над глупостью, как свет преимуществует над тьмою. Хотя, говорит, я увидел, что самая мудрость человеческая соединена с заблуждением и не может так чисто проникать в наши умы, как она существует в Царе и Творце нашем; однако я убедился, что и в том, что есть у нас, существует большое различие между мудростью и глупостью, такое же, какое между днем и ночью, светом и тьмою.
Источник: Толкование на книгу Екклезиаст.
См. также Толкование на Еккл 2:4
Лопухин А.П. (1852−1904)
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою
Екклезиаст не отрицает громадного превосходства мудрости перед глупостью, как света перед тьмой.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Еккл 2:12