2:1-11 Удовольствие, даже непорочное, имеет свои недостатки, как и человеческая мудрость. Соломон размышляет над своей попыткой достичь счастья исключительно посредством удовольствия.
2:1-2 испытаю. Исследование, или испытание, было очень важным для Соломона. Но это было не научное испытание, а практический опыт. Ему было интересно знать, к чему приводит определённое действие.
2:3 услаждать. В дальнейших испытаниях Соломон особое внимание уделил человеческим удовольствиям в ущерб славе Божьей.
2:4-8 Ср. подробное перечисление богатств Соломона в 3Цар 4–10.
2:8 музыкальные орудия. Переведённое так древнееврейское слово встречается в Ветхом Завете только здесь. Его значение определяется в ранних египетских письменах, которые использовали похожее хананейское слово, говоря о наложницах. Это соответствует 700 жёнам и 300 наложницам Соломона (3Цар 11:3). Вероятнее всего, это слово должно переводиться как «гарем», подразумевая множество женщин Соломона (ср. 3Цар 11:3).
2:10 доля. Удел Соломона в жизни. Это то, что он получил за все свои усилия и труды.
2:11 нет… пользы. В этом контексте даётся определение суете. Тщетность трудов состоит в том, что у Соломона не оказалось ничего вечного и приносящего счастья. Мудрость не гарантирует счастья, даже если достижения человека подобны Соломоновым. Бесполезно расходовать Богом дарованные средства только на человеческие достижения.
2:12-17 У человеческой мудрости есть ещё один существенный недостаток — как мудрецов, так и глупцов она оставляет ни с чем на пороге смерти.
2:14 глупый ходит во тьме. Это человек морально, а не умственно неполноценный. Он способен научиться мудрости, но не захотел. Он отверг познание Бога, страх и повиновение Ему.
2:17 потому что противны стали мне дела. Даже в большом вознаграждении его трудов не было вечной ценности, подобно тому, как не было её в глупости.
2:18-22 См. 4:7-8.
2:18 возненавидел я весь труд мой. Соломон оставил царство Ровоаму и его сыну Иеровоаму, но оба они расточили свои возможности (3Цар 12–14).
2:21 отдать всё. Т.е. всё то, чем человек владел при жизни и что он оставляет в момент смерти.
2:24 то благо. Даже учитывая ограниченность этой жизни (ср. 3:12-13, 22; 5:17-18; 8:15; 9:7), человечество должно радоваться её временным благам. от руки Божьей. Уверенность Соломона в полновластии Бога приносит утешение после критики жизни в проклятом мире.
2:26 отдать доброму. Фраза «пред лицом Его» делает Божье исключительное право нормой.
