1:1 третий год. Т.е. 606–605 гг. до Р.Х. Это был третий год по вавилонскому исчислению, которое не учитывало первый год царствования (год вступления на престол), а начиналось со следующего года. Таким образом, «третий год» соответствует «четвёртому» по иудейской системе исчисления (ср. Иер 46:2). Иоаким. Сын Иосии, правивший (609–597 гг. до Р.Х.) во время первого вторжения Навуходоносора в Иерусалим. Навуходоносор. Сын Набопаласара, правивший Вавилоном (605–562 гг. до Р.Х.).
1:2 Сеннаар. Название Вавилона. бога своего. Это Вил или Мардук (то же, что Меродах). В вавилонской религии существовали и другие боги (ср. 1:7 и см. пояснение там же). Считалось, что захват богов другого народа подтверждал превосходство бога победителей.
1:4 К иудеям, которым предстояло обучение государственным делам, предъявлялись следующие требования: 1) физическая полноценность и внешняя привлекательность; 2) острый ум; 3) умение держаться в обществе для успешного руководства. Их возраст, вероятно, составлял 14–17 лет.
1:5 воспитывать их три года. Ср. 2:1 и см. пояснение тамже.
1:7 переименовал. Ключевым фактором идеологической обработки при обучении в Вавилоне являлось изменение имён. Это делалось для того, чтобы привязать иудейских отроков к вавилонским богам, нарушая их верность своей прежней религии. Даниил, чьё имя означает «Бог — мой Судья», стал Валтасаром, что переводится как «Бел хранит царя». Анания («Бог милостив») был переименован в Седраха, что значит «повеление Аку» (Аку — один из вавилонских богов). Мисаилу, чьё имя переводится как «кто подобен Господу?», было дано имя Мисах, означающее «Кто подобен Аку» » Наконец, Азария («Господь — мой помощник») стал Авденаго, что значит «Слуга Него» (Него, или Нево, — бог растительности, ср. Ис 46:1).
1:8 Даниил положил. Языческая пища и питьё были посвящены идолам. Их принятие воспринималось как почитание этих божеств. Даниил «положил в сердце своём» (ср. Притч 4:23) не идти на компромисс, нарушая Божье повеление (ср. Исх 34:14-15). Кроме того, язычники ели пищу, запрещённую Божьим законом (Лев. 11). Соучастие вело к прямому компромиссу (ср. Дан 1:12). Этому в своё время противостояли Моисей (Евр 11:24-26), псалмопевец (Пс 118:115) и Господь Иисус (Евр 7:26). Ср. 2Кор 6:14-18; 2Тим 2:20.
1:9 Бог почтил верность Даниила, расположив к нему языческих вождей. В данном случае это привело к уважению, а не к преследованию, но позже Бог допустил враждебность против Даниила (Дан. 3, 6), что также способствовало его возвышению. Так или иначе, Бог прославляет тех, кто прославляет Его (1Цар 2:30; 2Пар 16:9).
1:12 овощи. Это евр. слово появляется в Ветхом Завете во множественном числе только здесь и в ст. 16. Оно могло означать либо пшеницу или ячмень, либо свежие овощи.
1:15 телом… полнее. Это указывает на целебность пищи.
1:20 в десять раз выше. Вероятно, число используется здесь в смысле качества, говоря о полноте и совершенстве. Юноши проявляли невероятные способности в своих ответах, несравнимо превосходя других, говоривших без Божьей помощи. Ср. это с выражением «десять дней» (ст. 12-15), так как оно обозначает фактический период времени.
1:21 первый год. Персидский царь Кир захватил Вавилон в 539 г. до Р.Х. Упоминание о его третьем годе в 10:1 является самой поздней ссылкой на хронологическую, историческую дату в книге Даниила (ср. Езд 1:1 — 2:1).
P.S.: См. Царства в пророчествах Даниила.
