2:1 второй год. Возвышение четырёх евреев после трёх лет пребывания в Вавилоне (1:5, 18) соответствует времени спустя год после сна, данного Навуходоносору «во второй год». См. пояснение к 1:1. сны. В те времена, давая откровение, Бог говорил через толкование снов, посылаемых Им (ср. ст. 29).
2:2 халдеи. Это могло относиться к выходцам из Халдеи вообще или, как здесь, к особой группе прорицателей, насаждавших халдейскую культуру.
2:4 по-арамейски. Этот язык, к которому Даниил неожиданно обращается в ст. 4б и на котором излагает повествование до 7:28, имел алфавит, подобный еврейскому, однако ему были присущи характерные особенности. Арамейский язык был распространён в Вавилоне, Ассирии и Персии и являлся языком государственных и торговых связей. Отрывки книги Даниила 1:1 — 2:4а и 8:1 — 12:13 написаны на евр. языке, возможно, потому, что повествование в них обращено к иудеям. К арам. языку в 2:4б–7:28 Даниил обращается вследствие того, что содержание этого места относится главным образом к представителям другого народа.
2:5 Слово отступило от меня. Или «Моё слово непреклонно». Царь предусмотрительно скрыл сон, хотя и помнил его, чтобы испытать своих тайноведцев. Он желал услышать правильное толкование, а не обман.
2:7 Да расскажет царь. Умение людей, не знающих Бога, было бессильно (ср. волхвов при дворе фараона, Исх 8:16-19, с Иосифом, Быт 41:1 и далее). Ст. 8-13 показывают, что людям невозможно истинно истолковать сон от Бога (ср. ст. 27). Но Даниил, с верой молившийся Богу (ст. 18), получил Божье сверхъестественное объяснение (ст. 19, 30). Он воздал честь Богу в молитве (ст. 20-23) перед Навуходоносором (ст. 23, 45). Позже царь также воздал хвалу Богу (ст. 47).
2:20-23 Эта хвала Богу выражает тему всей книги. Бог — единственный, Кто управляет всем и даёт всякую мудрость и могущество.
2:28 Бог, открывающий тайны. Подобно тому как Он открывал их во время пребывания Иосифа в Египте (ср. Быт 40:8; Быт 41:16).
2:36-45 Скажем… значение его. Пять империй, которые поочерёдно будут править Израилем, изображены здесь как части статуи (тела). В 7-й главе книги Даниила те же империи представлены в виде четырёх зверей. Это Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим, а также позже оживший Рим (ср. Введение: Исторический фон и предпосылки написания), каждое из которых отличается от предыдущего, что выражено в уменьшении количества металла. Камень, изображающий Христа (Лк 20:18) во время Его Второго Пришествия (как и Сын Человеческий в Дан 7:13-14), сокрушит четвёртую империю в её завершающем периоде с катастрофической внезапностью (2:34-35, 44-45). Полное разрушение власти язычников Христом приведёт к установлению Его Тысячелетнего Царства, последней империи, которая затем продолжится в вечности (2:44; 7:27).
2:39 ниже. Букв. «по направлению к земле». Это слово указывает расположение на фигуре истукана. Даниил переносит описание с империи Навуходоносора (голова истукана) к последующей — Мидо-Персидской империи, которую символизирует часть тела ниже головы. Мидо-Персия, хотя и не имела славы Вавилона (как серебро в сравнении с золотом), не уступала ему в силе во дни своего могущества; Вавилон действительно был завоёван мидо-персами (7:5). То же относится и к Греции. Медь имеет меньшую славу (ценность), чем серебро, но она твёрже. владычествовать над всей землёй. Александр Македонский стал правителем тогдашнего мира, завоевав также и Израиль. Его империя охватывала Европу и простиралась до Египта и Индии.
2:40 крепко, как железо. Этот металл соответствует описанию Римской империи. Римские воины, закованные в железные латы, составляли железные легионы Рима, сильные и непобедимые.
2:41 пальцы. Десять пальцев символизируют тех же царей, что и десять рогов в 7:24. В последнее время они будут править языческой империей, которую внезапно разрушит Христос при Своём Втором Пришествии.
2:41-43 из глины… из железа. Железо в десяти пальцах (у царей) представляет Римскую империю в её возрождённой форме, как имеющую «железную» силу для завоевания (ср. Откр 13:4-5). Это относится ко времени, предшествующему возвращению Христа. Примесь глины свидетельствует о том, что союз царей и народов будет уязвим вследствие пагубных недостатков и слабостей человеческой природы.
2:44 стоять вечно. Божьим Царством будет править Мессия, и это будет окончательное правление. Оно начнётся в Тысячелетнем Царстве и продолжится в вечности, но в обоих случаях Царь будет один и тот же.
2:45 камень… гора. Камень — это Мессия (ср. Пс 117:22-23; Ис 28:16; 1Пет 2:6; Рим 9:33; особенно Лк 20:18). Гора символизирует Божью всеобъемлющую власть над слабыми земными правительствами (4:14, 22; Пс 46:9; Пс 102:19; Пс 144:13; Откр 17:9). Мессия «отторгнут» Богом от сферы Божественного полновластия, что соответствует Пришествию Сына Человеческого (7:13-14); выражение «не руками» говорит о том, что Мессия пришёл от Бога и власть Его — не от людей (ср. ту же мысль в 8:25). Это выражение, указывающее на сверхъестественное происхождение Мессии, может предполагать Его рождение от девы, Воскресение и Второе Пришествие.
