1:1 Слова. Темы, обсуждаемые в этой книге, чрезвычайно важны для веры Соломона. Они напоминают основную идею Пс. 38 и 48. Екклесиаст. Титул человека, созывающего собрание для научения. См. Введение: Название.
1:2 Суета сует. Здесь Соломон подразумевает: «Величайшая суета». Ср. рассуждения о суете во Введении: Проблемы толкования.
1:3 польза. Преимущество или прибыль от работы. Это очень важное и часто повторяемое Соломоном слово (ср. 3:19; 5:9-10, 15; 6:7, 11; 7:11-12; 10:11). Соломон смотрит на ускользающие моменты жизни и на малую пользу от человеческой деятельности под солнцем. Единственные стоящие усилия — это те, которые направлены на исполнение Божьих целей для вечности. труды. Это не только труд в буквальном смысле, но и всякая деятельность человека в жизни. под солнцем. Эта фраза повторяется ок. 30 раз, описывая повседневную жизнь.
1:4-7 Эти картины Божьего творения иллюстрируют и подчёркивают тленность человеческой деятельности.
1:4 Род… земля. Суть этого сравнения — в постоянстве или непостоянстве без «пользы» или «преимущества». Наблюдатель воспринимает жизнь как бесконечный цикл деятельности, которая сама по себе не даёт уверенности и не вносит смысла в человеческую жизнь.
1:8-11 Соломон смотрит на безграничную деятельность Божьего творения на протяжении многих поколений в сравнении с краткой и лишь относительно полезной деятельностью одного человека; она не может принести полного удовлетворения, и Соломон считает её изнуряющей. Жестокая реальность напоминает ещё и о том, что ничто не ново и ничто не останется в памяти.
1:11 Нет памяти. Записи или другие напоминания об этих событиях, люди и вещи — всё недолговечно.
1:12 — 6:9 В этой части говорится о неразумной попытке Соломона постичь всё человеческой мудростью.
1:12 царь над Израилем. См. Введение: Автор и время написания.
1:13 мудрость. Соломон использует этот термин в практическом, а не в философском смысле, подразумевая нечто большее, чем знание. Он включает способность правильного поведения, успех, здравый смысл, смекалку. тяжёлое занятие. Человеческий поиск понимания труден (ср. 2:26; 3:10; 5:15-18; 6:2; 8:11, 16; 9:9; 12:11). Бог. Имя Господь не используется в данной книге, однако слово «Бог» встречается почти 40 раз. Здесь акцент больше на полновластии Бога в творении и провидении, чем на Его роли как Искупителя.
1:14 томление духа. В некоторых переводах — «хватание ветра». Один из аспектов тщетности жизни — её мимолётность. Как и ветер, многое из желаемого нельзя удержать в руке (ср. 1:14, 17; 2:11, 17, 26; 4:4, 6, 16; 5:16; 6:9).
1:15 Кривое… чего нет. Эти слова рассматривают мудрость как способность решать жизненные проблемы, причём моральная подоплёка не обязательна. Несмотря на величайшие усилия человека, некоторые «кривые» вопросы остаются невыясненными.
1:16 мудрость. См. Введение: Исторический фон и предпосылки написания.
1:17 предал я сердце моё тому, чтобы познать. Опираясь на эмпирическое исследование, а не на Божественное откровение в понимании жизни, Соломон нашёл её пустым занятием.
1:18 во многой мудрости много печали. Ожидаемый результат мудрости — успех. Успех, в свою очередь, должен приносить счастье. Но Соломон утверждает, что здесь нет гарантий. Жалок тот, кто возлагает свои надежды только на человеческие достижения.
P.S.: См. «Суета» Екклесиаста (1:2; 12:8).
