Кирилл Александрийский (376−444)
Ст. 13−15 рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана
Добродетели обозначаются через ароматы. А благовонные дерева — это пророки. Мирра и алой означают, что погребенный Христос соединился со святыми, которые предшествовали Ему. Ибо Он, сойдя в ад, вывел их.
Источник: На Песнь Песней.
Кирилл Иерусалимский
Ст. 13−15 рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана
Сад был местом погребения. <…> Что же будет говорить погребаемый в саду? Набрал мирры моей с ароматами моими (Песн 5:1), и потом: …мирра и алой со всякими лучшими ароматами (Песн 4:14). Вещи эти суть признаки погребения; и в Евангелии сказано: …неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу (Лк 24:1). И Никодим принес состав из смирны и алоя (Ин 19:39).
Что же это за источник запечатленный? И что значит: …колодезь живых вод (Песн 4:15)? Это сам Спаситель, о Котором написано: …у Тебя источник жизни (Пс 35:10).
Источник: Огласительные слова.
Амвросий Медиоланский (~339−397)
Ст. 13−15 рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана
Что касается таинств, то у нас остается колодец, который мы обретаем в Песни Песней, когда Писание говорит: Садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана (Песн 4:15). Ибо, если исследуешь высоту таинств, то узришь колодец, как будто бы тайная мудрость находится на глубине; если же захочешь черпать от источника благодати, которая выше и изобильнее, нежели вера и надежда, то узришь источник. Ибо изобилует благодать, так что можешь и черпать от нее, стоя возле нее, и орошать потоком ее сад твой, изобильный плодами духовными.
Источник: Об Исааке, или о душе.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 13−15 рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана
Я полагаю, что под гранатовым яблоком (Песн 4:13) образно обозначена любовь, поскольку под единой скорлупой у него тысячи зерен, и друг к другу они примыкают, и друг друга не сдавливают и не повреждают, оставаясь свежими, если только не начнет какое-нибудь в сердцевине загнивать. И из того, что в нем есть серединные перегородки, следует находить другое понимание, ибо и среди спасаемых мы наблюдаем многие чины: один чин у девственников, другой — у тех, кто принял подвиг воздержания, и у тех, кто влачит узы супружества, и у тех, кто окружен богатствами, и у тех, кто проводит жизнь в бедности. Иной чин у рабов, возлюбивших благочестие, иной — у властителей, правящих по закону. Стало быть, и гранатовое яблоко обладает своего рода перегородками, разделяющими зерна на группы; поэтому он уподобляет рассадники невесты саду с гранатовыми яблоками.
[Этот сад] содержит также и колодец живых вод и потоки с Ливана (Песн 4:15). Ибо содержит не только евангельское учение, открыто изливающееся, но и колодец закона, каковой именно и есть колодец живых вод, у которого есть и скрытые течения, бурлящие, создающие отголоски и истекающие из Ливана; ведь в Иерусалиме достиг совершенства путь жизни, что согласна с законом, который и назван образно Ливаном; но этот колодец перешел в принадлежность к невесте Господа — Церкви, и, будучи сокровенным, он все же изливается бурно и сад Церкви орошает.
Источник: На Песнь Песней.