Василий Великий (329/30−379)
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься
Настоящее омертвение рождается в душах не по причине голода хлебного и не от жажды этой осязаемой воды, но от голода по слышанию Слова Господня. Ибо не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф 4:4, Лк 4:4). Посему сыны чертога, доколе с ними Жених, не могут поститься.
Источник: Толкование на пророка Исайю.
Григорий Богослов (325/30−389/90)
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься
Сыны чертога брачного не могут поститься, когда рядом Жених (ср. Мф 9:15, Лк 5:34), или видимый телесно (ибо время Его пребывания есть время радости, а не тягот), или познаваемый как Слово (ибо зачем поститься телесно тем, кто очищается Словом?).
Источник: О Сыне (Слово 30).
Амвросий Оптинский (1812−1891)
Ст. 19−20 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни
Женихом здесь Господь назвал Себя, а сынами брачными — Своих учеников, а в лице их и всех верующих. Отнят же жених у сынов брачных в среду и пяток, то есть в среду Господь предан был на распятие, а в пятницу распят. Поэтому Святая Церковь и установила освящать сии дни постом.
Источник: Письма.
Беда Достопочтенный (672−735)
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься
С тех пор как воплощение Спасителя было обещано нашим праотцам, святые в слезах и стенаниях ожидали Его вплоть до момента, когда обещанное осуществилось. Подобно сему, после Его воскресения и восхождения на небо все надежды святых были связаны с Его возвращением. Тем не менее, начиная со времени, когда Он говорил с людьми, они уже не могли лить слезы и скорбеть, так как с ними во плоти был Тот, Кого они возлюбили духовно. Итак, Жених — Христос, Невеста Его — Церковь, Сыны жениха (ср. Мф 9:15, Лк 5:34) — члены брачного союза и те, кто верит в Него; время брака — то время, когда через таинство воплощения… Он сочетается со святой Церковью (ср. Отк. 19:7). Ради определенной мистерии на брачный пир пришел Тот, Кто для соединения с Церковью в духовной любви сошел с неба на землю (ср. Ин 2:1−12). Его обителью стало чрево непорочной Матери: в этом чреве Бог принял человеческую природу, из него для союза с Церковью вышел Жених.
Источник: Гомилии на Евангелия.
Палладий Еленопольский
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься
Лучше пить вино с разумением, нежели пить одну воду с надменностью. Посмотри на святых мужей, пьющих вино с разумением, и на людей, далеких от Бога, пьющих воду без разумения, и впредь больше не порицай и не восхваляй само вещество, но ублажи или сочти несчастным разум тех, кто пользуется веществом на благо или во вред себе. Иосиф тоже некогда пил вино у египтян, но он не помрачился рассудком, потому что сохранил разум. С другой стороны, одну только воду пили Пифагор, Диоген и Платон, а вслед за ними и манихеи, и весь остальной «сонм» мнящих себя философами, однако в своей необузданности они дошли до такой степени легкомыслия, что не познали Бога, а, напротив, поклонились идолам Не гнушались употребления вина и те, кто окружал апостола Петра, так что Сам Учитель и Спаситель их был попрекаем за это, когда иудеи высказывали Ему: «Почему ученики Твои не постятся подобно ученикам Иоанна?» (ср. Мф 9:14, Мк 2:18, Лк 5:33).
Источник: Лавсаик.