Григорий Палама (~1296−1357)
Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем
«Той», — говорит он, — «вы крестит Духом Святым и огнем», т.е. — огнем просвещающим или же карающим, согласно заслугам каждого человека, получающего то, что отвечает его душевному состоянию.
Источник: Омилия 61, о том, что совершается в чинопоследовании Таинства Крещения.
Ориген (~185−~254)
Иисус крестит <…> Духом Святым и огнем. <…> И святого крестит — Духом Святым после того, как он поверит, после того, как будет достоин Духа Святого, а вновь же согрешивших очищает огнем <…> Блажен крещенный Духом Святым, и не связано крещение это с огнем. Трижды же несчастен тот, кто имеет нужду креститься огнем, но и тем, и другим владеет Иисус: И произойдет отрасль от корня Иесеева, и ветвь произрастет от корня его (Ис 11:1), отрасль — для наказуемых, ветвь — для праведных.
Так, Бог есть огнь поядающий (Евр 12:29), Бог есть свет (1Ин 1:5), огнь — поедающий грехи, свет — для праведников и святых. И блажен, имеющий участие в воскресении первом (Откр 20:6), сохранивший крещение Духа Святого. Кто есть спасенный в другом воскресении? Тот, кто нуждается в крещении огнем, когда, будучи приведен к огню, подвергся бы испытанию, — и обнаружил бы огонь тот деревья, траву и тростник, чтобы сжечь их.
Источник: Гомилии на пророка Иеремию.