Даниил

В третий год царствования Иоакима, царя Иудейскаго, приступил Невухаднецар, Вавилонский царь, к Иерусалиму, и обложил его. И предал Господь в руки ему Иоакима, царя Иудейскаго, и часть сосудов дома Божия; и он отправил их в землю Сеннаарскую, в дом богов своих; и внес сии сосуды в сокровищницу богов своих. И сказал царь Ашпеназу, начальнику евнухов своих, чтоб он из сынов Израилевых, из царскаго рода и из вельможскаго, взял отроков, на которых нет никакого телеснаго порока, и красивых видом, и понятливых на всякую мудрость, и имеющих познания, и разсудительных, и способных к служению в чертогах царских, и чтоб он учил их наукам и языку халдейскому. Царь определил им на всякой день и кушанье царское и вино со стола своего, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. И были между ними из сынов Иудеи: Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Начальник евнухов дал им другия имена: Даниила наименовал Велтешацаром, Ананию Шадрахом, Мисаила Мешахом, Азарию Аведнегом. Даниил положил в сердце своем не оскверняться царским кушаньем и вином со стола его; и просил начальника евнухов, чтобы не доводил его до осквернения. Ибо Даниилу Бог дал снискать любовь и благоволение начальника евнухов. И сказал начальник евнухов Даниилу: я боюсь государя моего царя, который сам назначил, что вам есть и что вам пить. Ибо что будет, когда увидит он, что лица ваши хуже, нежели у других отроков вашего возраста, тогда вы сделаете голову мою виновною пред царем. И сказал Даниил виночерпию, котораго начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии. Сделай над рабами твоими опыт в течении дней десяти; пусть подают нам в пищу растения, а для питья воду; и тогда посмотри на лица наши и на лица тех отроков, которые едят кушанье царское; и что усмотришь, так и поступи с рабами твоими. Он послушал их в сем случае, и делал над ними опыт дней десять. По истечении десяти дней оказалось, что лица их были лучше, и телом они были полнее всех отроков, которые ели кушанье царское. С того времени виночерпий отложил яства их и вино, назначенное им для питья, и давал им пищу из растений. И дал Бог четырем сим отрокам разум и понятливость на всякия книги и учения мудрости. Даниил же сверх того разумел всякия видения и сны. По прошествии времени, в которое назначил царь представить их, начальник евнухов привел их к Невухаднецару. Царь разговаривал с ними, и из всех их не нашлось равных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии; и стали служить у царя. И во всяком деле, требующем мудрости и разсуждения, что бы ни спросил у них царь, он находил их в десятеро умнее всех тайноведцев и естествоиспытателей во всем царстве своем. Даниил дожил до перваго года царя Кира.

Во второй год царствования Невухаднецарова, Невухаднецар видел сны, и встревожился дух его, и сон его оставил его. Царь велел позвать тайноведцев, естествоиспытателей, гадателей и халдеев, чтоб царю изъяснили сны его. Они пришли и предстали пред царя. И сказал им царь: я видел сон, и безпокоится дух мой, желая знать сон. Халдеи говорили царю по Арамейски: живи во веки царь! Скажи рабам твоим сон, и мы объясним смысл его. Царь в ответ халдеям сказал: слово мною изречено! если не скажете сна и смысла его; то в куски будете изрублены, и домы ваши с землею сравняются. А если разскажете сон и смысл его, то получите от меня дары, деньги и великую почесть. Итак разскажите сон и смысл его. Они опять отвечали ему, и сказали: да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним смысл. Царь в ответ на сие сказал: я знаю точно, что вы только время выигрываете, поелику видите, что мною дано такое определение. Но если не можете разсказать мне сна, то одно об вас заключение, то есть вы собираетесь сказать предо мною что-нибудь ложное и пустое, пока переменится время. Итак сон мне разскажите, и тогда я уверюсь, что вы и смысл его объяснить можете. Халдеи отвечали царю, и сказали: нет на земле человека, который бы мог раскрыть требуемое царем. И потому ни один великий и державный царь не требовал подобнаго сему ни от какого тайноведца, естествоиспытателя и Халдея. Требуемое царем трудно, и никто другой не может раскрыть сие царю, кроме богов, которых жительство не между сынами плоти. Царь за сие огорчился и разгневался сильно, и приказал истребить всех мудрецов вавилонских. И вышло повеление, чтоб мудрецы были умерщвлены; и искали Даниила и друзей его, чтоб убить их. Тогда предложил Даниил Ариоху, начальнику телохранителей царских, шедшему убивать мудрецов Вавилонских, вопрос о причине и намерении сего. Он сказал Ариоху, сановнику царскому: за что вышло такое грозное повеление от царя? Ариох разсказал Даниилу все дело. И вошел Даниил, и просил царя дать ему время для раскрытия царю смысла. Потом пошел Даниил в дом свой, и пересказал сие друзьям своим Анании, Мисаилу и Азарии, чтоб они умоляли Бога небес о тайне сей, дабы не погубили Даниила и друзей его с прочими Вавилонскими мудрецами. Тогда тайна сия открылась Даниилу в ночном видении; и возблагодарил Даниил Бога небес, и ответствовал и сказал: да будет благословенно имя Божие от века и до века! ибо Его мудрость и сила. Он изменяет времена и годы; Он низвергает царей, и поставляет царей; дает мудрость мудрым, и знание умеющим разсуждать; Он открывает глубокое и сокровенное; знает то, что во мраке, и свет у Него живет. Тебя, Боже отцев моих, я благодарю и славлю, что Ты даровал мне мудрость и силу, и открыл мне ныне, о чем мы молили Тебя, открыл мне требуемое царем. После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел убивать мудрецов Вавилонских; он пошел и сказал ему так: не убивай мудрецов Вавилонских, веди меня к царю, я раскрою царю значение сна. Тогда Ариох тотчас привел Даниила к царю, и сказал ему так: я нашел из переселенных сынов Иудеи человека, который может сказать царю значение сна. Царь отвечал и сказал Даниилу, коего имя Велтшацар: можешь ли ты раскрыть мне сон, который я видел, и смысл его? Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой вопрошает царь, не могут раскрыть царю мудрецы, ни естествоиспытатели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небе Бог, открывающий тайны; Он раскроет царю Невухаднецару, что будет в последующие дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были сии: на ложе твоем, царь, пришло тебе на мысль: «что будет после сего?» Открывающий тайны показал тебе, что будет. И мне тайна сия открылась, не чрез мудрость, как бы я превышал всех живущих ею, но для того, чтоб царю объяснили смысл сна, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. Царь, ты видел, и се некое тело большое, тело сие было огромное, и сияние его чрезвычайное; оно стояло пред тобою, и вид его был страшный. На теле сем голова из чистаго золота; грудь его и руки его серебряныя; чрево его и бедра его медныя; голени его железныя, ноги его частию железныя, а частию глиняныя. Ты видел наконець как отторгся камень, без содействия рук, ударил в тело, в железныя и глиняныя ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото; и были как плева на летних гумнах; и ветер развеял их, и не осталось никакого следа от них; а камень, поразивший тело, сделался горою великою, и наполнил собою всю землю. Вот сон; теперь скажем смысл его пред царем. Царь! ты царь царей, которому Бог небес дал царство, власть, и силу и славу. Людей повсюду живущих, зверей полевых и птиц небесных Он отдал тебе в руки, и поставил тебя владыкою над всеми. Ты оная золотая глава. После тебя возстанет другое царство, оно ниже тебя; и еще третие царство медное, которое овладеет всею землею. А царство четвертое будет твердо, как железо. Как железо разбивает и раздробляет все; так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и персты частию глиняныя, а частию железныя, это значит, что царство будет разделено, и частию будет в нем твердость железная, поелику ты видел в смеси с глиною и железо. А персты ног, частию железные, частию глиняные, означают, что царство сие будет частию крепкое, а частию ломкое. А что ты видел железо, смешавшееся с земляною глиною, это значит, что они будут смешиваться между собою посредством семени человеческаго, но друг к другу не будут привязаны, так как железо не смешивается с глиною. И во дни их, царей сих, Бог небес возставит царство, которое вечно не разрушится, и владычество оное не перейдет к другому народу; оно раздробит и разрушит все сии царства, а само будет стоять вечно: ибо ты видел не руками отторженный от горы камень, и раздробивший железо, медь, глину, серебро и золото. Таким образом великий Бог показал царю, что будет после сего; и сон сей верен, и истинно истолкование его. Тогда царь Невухаднецар пал ниц, и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонныя куренья. Царь ответствовал и сказал Даниилу: воистину Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, поелику ты мог открыть тайну сию. Тогда царь возвысил Даниила, и дал ему много богатых даров, и поставил его начальником всей Вавилонской области, и главным настоятелем всех мудрецов Вавилонских. Но Даниил упросил царя, чтобы он поручил дела области Вавилонской Шадраху, Мешаху и Аведнегу, а сам Даниил остался при дворе царском.

Царь Невухаднецар сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей; поставил его на долине Дуре, в области Вавилонской, И послал царь Невухаднецар, чтоб собрались сатрапы, правители областей, градоначальники, блюстители суда, казнохранители, законоведцы, судьи и все областные чиновники, и пришли на освящение истукана, который поставил царь Невухаднецар. И так сатрапы, правители областей, градоначальники, блюстители суда, казнохранители, законоведцы, судьи и все областные чиновники собрались на освящение истукана, который поставил царь Невухаднецар; и стали пред истуканом, который поставил Невухаднецар. Тогда глашатай громко воскликнул: вам объявляется, народы, племена и языки: как скоро услышите голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири, симфоний и всех музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Невухаднецар. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем. В следствие сего, в то самое время, когда услышали народы голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири и всех музыкальных орудий, пали все народы, племена и поколения, и поклонились золотому истукану, который поставил царь Невухаднецар. Посему в то же время подошли Халдеи и стали клеветать на Иудеев. Они начали говорить и сказали царю Невухаднецару: живи во веки царь! Ты, царь, издал повеление, чтоб всякой человек, кто услышит голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири, симфонии и всех музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану; а кто не падет и не поклонится, тот будет брошен в печь, раскаленную огнем. Есть Иудеи, которых ты поставил на службу в Вавилонской области, Шадрах, Мешах и Аведнего. Люди сии не оказывают тебе уважения, царь, богам твоим не служат, и золотому истукану, который ты поставил, не кланяются. Тогда Невухаднецар в гневе и ярости повелел привести Шадраха, Мешаха и Аведнего; и привели людей сих к царю. Невухаднецар начал говорить и сказал им: с намерения ли это, Шадрах, Мешах и Аведнего, что вы богу моему не служите, и золотому истукану, который я поставил, не покланяетесь? По крайней мере теперь будьте готовы, чтобы в тоже время, как услышите голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири, симфонии и всех музыкальных орудий, пасть и поклониться истукану, который я сделал; а если не поклонитесь, то тотчас брошены будете в печь, раскаленную огнем; и тогда какой Бог избавит вас от руки моей? В ответ на сие Шадрах, Мешах и Аведнего сказали царю Невухаднецару: мы не имеем нужды отвечать тебе на сие словом. Есть у нас Бог, Которому мы служим; Он силен избавить нас от раскаленной огнем печи: и от твоей руки, царь, Он избавит. А если бы сие и не было Ему угодно, то да будет ведомо тебе, царь, что богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся. Тогда Невухаднецар исполнился гнева, и вид лица его изменился от негодования на Шадраха, Мешаха и Аведнего. И приказал царь раскалить печь в семеро более против того, как она обыкновенно раскаливалась; а людям, отличавшимся силою в войске его, велел связать Шадраха, Мешаха и Аведнего, чтоб бросить в печь, раскаленную огнем. Тогда связаны мужи сии в исподницах своих, в нижнем и верхнем платье своем, и во всем одеянии своем; и брошены в печь, раскаленную огнем. Поелику же царево приказание было строго, и печь раскалена была чрезмерно; то людей тех, которые поднимали Шадраха, Мешаха и Аведнего, убило пламя огня; а три мужа сии, Шадрах, Мешах и Аведнего, упали в печь, раскаленную огнем, связанные. Тут царь Невухаднецар изумился, и в замешательстве встал и сказал советникам своим: не троих ли мы бросили в огонь связанных? Они в ответ царю сказали: так точно, царь. Царь на сие сказал: а я вижу четверых, несвязанных, ходящих в огне, и вреда им нет; четвертый же видом подобен сыну Божию. Тогда подошел Невухаднецар к жерлу печи, раскаленной огнем, и сказал: Шадрах, Мешах и Аведнего, рабы Всевышняго Бога, выдьте и идите сюда! Тогда Шадрах, Мешах и Аведнего вышли из огня. И собравшиеся сатрапы, начальники областей, градоначальники и советники царевы видели сих мужей, что над телами их огонь не взял власти, и волос на голове их не опалился, и платье их не изменилось, и даже запаху огня не было на них. Тогда начал говорить Невухаднецар и сказал: благословен Бог Шадраха, Мешаха и Аведнего, Который послал Ангела своего, и избавил рабов своих, потому что они надеялись на Него, променяли царское повеление, и предали тела свои, чтоб не служить и не кланяться иному богу, кроме Бога своего. Итак дается от меня определение, что во всяком народе, племени и поколении, кто скажет хулу на Бога Шадрахова, Мешахова и Аведнегова, в куски будет изрублен, и дом его с землею сравняется: поелику нет инаго Бога, который бы мог так спасать. Тогда царь возвысил Шадраха, Мешаха и Аведнего в области Вавилонской. Царь Невухаднецар всем народам, племенам и поколениям, живущим по всей земле: да возрастает благоденствие ваше! Благоугодно мне объявить чудеса и знамения, какия совершил надо мною Всевышний Бог. Как велики чудеса Его! и как славны знамения Его! царство Его царство вечное, и владычество Его в роды и роды.

Я Невухаднецар благоденствовал в доме моем, и процветал в чертогах моих. Однажды видел я сон, который устрашил меня; и помышления были у меня на ложе моем, и видения главы моей возмутили меня. И дано было от меня повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна. Тогда вошли тайноведцы, естествоиспытатели, Халдеи, и гадатели; я разсказал им сон, но они не могли дать мне истолкования. Напоследок предстал пред меня Даниил, которому имя, по имени бога моего, Велтешацар, и в котором есть дух святых богов. Я разсказал ему сновидения. Велтешацар, глава тайноведцев! я знаю, что в тебе дух святых богов, и никакая тайна не трудна для тебя; изъясни мне видения сна моего, который я видел, и смысл его. Видения же главы моей на ложе моем были сии: «я видел, и вот дерево, среди земли, росту высокаго; дерево сие было велико и крепко, и вершиною своею касалось неба, и видимо было до краев всей земли; лист его прекрасный, и плодов на нем множество, и пища для всех на нем; в тени под ним покоились полевые звери, и в ветвях его жили птицы небесныя, и питалась от него всякая плоть. Видел я также в видениях главы моей на ложе моем, и се снишел Недремлющий с небес и Святый, воскликнул громко, и сказал так: «срубите это дерево, и обрубите ветви его; отрясите лист его, и раскидайте плоды его; пусть разбегутся звери из под него, и птицы из ветвей его. Но пень на корнях его оставьте в земле. И пусть он в железных и медных оковах, на траве полевой, мокнет от небесной росы, и с зверями имеет участок в траве земной. Сердце его чтобы не было человеческим, переменить и дать ему сердце зверское, пока пройдут над ним семь времен. По приговору недремлющих слово сие, и по воле святых изречение; дабы знали живущие, что царством человеческим управляет Всевышний, и дает его кому хочет, и поставляет на оное смиреннейшаго из человековъ». Такой сон видел я, царь Невухаднецар; а ты, Велтешацар, скажи значение его, потому что все мудрецы в царстве моем не могли сказать мне значения, а ты можешь, от того что в тебе дух святых боговъ». Тогда Даниил, коему имя Велтешацар, стоял в изумлении с час, и мысли его волновали его. Тогда царь стал говорить, и сказал: Велтешацарь! сон и значение его да не возмущают тебя. Велтешацар отвечал и сказал: «врагам бы твоим, государь, этот сон, и неприятелям бы твоим означаемое им! Дерево, тобою виденное, рослое и крепкое, которое вершиною своею касалось неба, и видимо было по всей земле, на коем лист прекрасный и плодов множество, и для всех пропитание, под коим звери полевые живут и в ветвях коего покоятся птицы небесныя, это ты, царь, великий и сильный; величие твое высотою касается неба, и власть твоя до конца земли. А что царь видел недремлющаго и святаго, сшедшаго с небес и сказавшаго: «срубите это дерево и разрубите его, только пень на корнях его оставьте в земле; и в оковах железных и медных, на траве полевой, пусть он мокнет от небесной росы, и с зверьми полевыми имеет участок, пока пройдут над ним семь временъ»; вот, царь, значение сему: это определение Всевышняго, которое исполнится над государем моим, царем. И изгонят тебя из общества человеческаго, и будешь жить с полевыми зверьми; травою будут кормить тебя, как волов, и заставят тебя мокнуть от росы небесной; и семь времен пройдут над тобою, доколе узнаешь, что владыка человеческаго царства есть Всевышний, и дает его, кому хочет. Поелику же сказано: оставить пень на корнях дерева; то царство твое за тобою пребудет после того, как узнаешь, что небо владычествует. Итак, царь, не благоугодно ли принять совет мой? Прерви грехи твои благотворительностию, и преступления твои милосердием к бедным: не продлится ли благоденствие твое?» Все сие сбылось над царем Невухаднецаром. По прошествии двенадцати месяцов, расхаживая по царскому дворцу в Вавилоне, начал царь говорить и сказал: не это ли Вавилон оный великий, который силою могущества моего и в славу величия моего я устроил, чтобы он был столицею царства? Речь сия еще была в устах царя, как вдруг голос снизшел с небес: тебе, царь Невухаднецар, говорят: царство отошло от тебя. И изгонят тебя из общества человеческаго, и жить будешь с зверьми полевыми; травою будут кормить тебя, как волов, и семь времен пройдут над тобою, доколе узнаешь, что владыка царства человеческаго есть Всевышний, и дает его, кому хочет. Тотчас слово сие совершилось над Невухаднецаром. И был он изгнан из общества человеческаго, и ел траву, как волы, и мокло от росы небесной тело его, так что он оброс волосами, как орлы, и ногти у него были, как птичьи. По прошествии же оных дней поднял я, Невухаднецар, глаза свои к небу, и разсудок мой возвратился ко мне. И возблагодарил я Всевышняго, и восхвалил, и прославил вечно Живущаго, Коего владычество есть владычество вечное, и Коего царство в род и род. И все живущие на земле являются как ничто пред Ним; и по воле Своей Он действует и в небесном воинстве, и у живущих на земле; и некому удержать руку Его, и сказать Ему: что Ты делаешь? В то самое время разсудок мой возвратился ко мне, и, к славе царства моего, возвратилась ко мне красота и прежний вид мой; и взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я возстановлен на царство мое, и величие мое возвысилось еще более. Ныне я, Невухаднецар, славлю, превозношу и величаю Царя небеснаго, Коего все дела истина, и пути правосудие, и Который может смирить ходящих в гордости.

Царь Велшацар сделал большой пир для тысячи своих вельмож, и в присутствии тысячи пил вино. Вкусив вина, приказал Велшацар принести золотые и серебряные сосуды, которые Невухаднецар, отец его, перевез из храма Иерусалимскаго, чтобы пить из них царю и вельможам его, женам его и наложницам его. И принесли золотые сосуды, перевезенные из храма, дома Божия Иерусалимскаго; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино и величали богов, золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных. В самый тот час явились персты руки человеческой, и писали напротив светильника, на извести стены царских чертогов, и царь видел кисть пишущей руки. Тогда царь... изменился вид лица его, и мысли его взволновали его; и связи чресл его ослабели, и колена его ударились одно о другое. И закричал царь изо всей силы: «приведите естествоиспытателей, Халдеев и гадателей»; и вслед за сим приказал царь объявить мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет одет в порфиру, и золотая цепь будет на шее его, и властию он будет третий в царстве. Тогда пришли все мудрецы царские, но не могли прочитать написаннаго, и объяснить царю значение. Тогда царь Велшацар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его были в замешательстве. По случаю сего приключения с царем и вельможами его, вошла царица в дом пиршества, и сказала царица: во веки живи, царь! Да не возмущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего. В царстве твоем есть человек, в котором есть дух святых богов; во дни отца твоего найден был в нем свет, разум и мудрость, подобныя премудрости Божией, и отец твой, царь Невухаднецар, отец твой, царь, поставил его настоятелем тайноведцев, естествоиспытателей, Халдеев, гадателей. Потому что в нем, Данииле, которому царь дал имя Велтешацар, найден чрезвычайный дух, и ведение, и уменье изъяснять сны, разгадывать загадки и разрешать узлы. Итак пусть позовут Даниила, он раскроет смысл. Тогда приведен Даниил к царю, и царь сказал Даниилу: «ты ли Даниил, один из переселенных сынов Иудеи, которых отец мой, царь, привел сюда из Иудеи? Я слышал о тебе, что в тебе есть дух Божий, и что в тебе находится свет, разум и чрезвычайная мудрость. Ко мне приведены мудрецы, естествоиспытатели, чтоб прочитать это написанное, и объяснить значение, но они не могут сказать значения слов. А о тебе я слышал, что ты можешь раскрывать сокровенные смыслы и разрешать узлы. Итак если можешь прочесть это написанное, и объяснить мне значение его; то будешь одет в порфиру, и золотая цепь будет на шее твоей, и властию будешь третий в царстве». Тогда Даниил отвечал и сказал пред царем: «дары твои пусть остаются у тебя, и деньги свои отдай другому; но написанное я прочту царю, и значение объявлю ему. Царь! Всевышний Бог отцу твоему Невухаднецару дал царство, и величие, и славу, и красоту. И от величия, даннаго ему, все народы, племена и поколения трепетали, и страшились его; кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его возмечтало, и дух его дерзнул возгордиться, он низвержен был с престола царства своего, и лишили его славы. И был он изгнан из общества сынов человеческих, и сердце его сравнялось с звериным, и жилище его было среди ослов; кормили его травою, как волов, и тело его мокло от росы небесной, доколе не познал он, что владыка царства человеческаго есть Бог Всевышний, и поставляет на оное, кого хочет. И ты Велшацар, сын его, не смирил сердца своего, хотя знал все сие; И возстал на Владыку небес. Сосуды из дома Его принесли тебе; и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино; и величал ты богов, серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые не видят, ни слышат, ни смыслят; а Бога, в руке Коего дыхание твое и все пути твои, ты не почтил. За то послана от Него кисть руки, и начертаны письмена сии. И вот какия начертаны письмена: «Мене, Мене, Фекел, Уфарсинъ». Значение же слова сие: Мене, — царство твое Бог исчислил, и полагает ему конец. Фекел — ты взвешен на весах, и найден недостаточным. Ферес — царство твое разделяется, и отдается Миду и Персу. Тогда повелел Велшацар, чтоб одели Даниила в порфиру, и золотую цепь возложили на шею его, и провозгласили о нем, что он третий из начальствующих в царстве. В ту самую ночь убит Велшацар, Халдейский царь.

И принял царство Дарий Мидийский, будучи уже шестидесяти двух лет. Дарий разсудил за благо поставить над царством своим сто двадцать сатрапов, которые должны были находиться по всему царству. А над ними трех главноначальствующих. Даниил был один из сих, которым оные сатрапы должны были давать отчет, чтобы царю не потерпеть какой-нибудь потери. После сего Даниил взял верх и над главноначальствующими и над сатрапами, потому что в нем был дух преимущественный; и царь намерен был поставить его главою над всем царством. Тогда главноначальствуюшие и сатрапы стали выискивать предлог к обвинению Даниила по части управления государством; но никакого предлога и вины не могли найдти, потому что он был верен, и не находилось в нем никакого порока и преступления. Тогда мужи сии сказали; в Данииле сем мы не найдем никакой вины; разве найдем что-нибудь против него в законе Бога его. Вслед за сим главноначальствующие и сатрапы сии толпою вошли к царю, и сказали ему так: во веки живи царь Дарий! Все главноначальствующие в царстве, правители областей, сатрапы, государственные советники, градоначальники советовались и согласились в том, чтобы царь издал постановление, и сделал ненарушимое определение, чтобы всякаго, кто в течение тридцати дней будет просить чего у бога какого-либо или у человека, а не у тебя, царь, бросать в львиную яму. Итак утверди, царь, сие определение, и подпиши письменный указ, чтоб он был неизменен, по непременяемому закону Мидян и Персов. Вслед за сим царь Дарий подписал письменное определение. Даниил же, хотя знал, что такой указ подписан, пошел в дом свой (а окна у него в горнице были открыты к Иерусалиму); и три раза в день, преклоняя колена, молился, и славословил Бога, как это делал и прежде сего. Тогда мужи сии пришли толпою шумною, и застали Даниила просящаго и молящагося пред Богом своим. Потом пошли, и говорили пред царем о царском постановлении: «не ты ли подписал определение, что всякий человек, который в течение тридцати дней будет просить чего у бога или у человека, а не у тебя, царь, брошен будет в львиную яму?» Царь в ответ на сие сказал: «да, и это твердо, по непреложному закону Мидян и Персовъ». Тогда они на сие сказали царю: «Даниил из переселенных сынов Иудеи не оказывает уважения ни к тебе, царь, ни к постановлению, тобою подписанному, но три раза в день совершает богомолье свое». Царь, услышав сие, сильно скорбел в душе, и выискивал средство спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиливался избавить его. Тогда мужи сии толпою подошли к царю, и сказали царю: «знай, царь, что по закону Мидян и Персов всякое определение и постановление, царем утвержденное, неизменно». Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в львиную яму. Но царь при сем сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты служишь постоянно, Сам да спасет тебя!» И был принесен камень, и положен на устье ямы, и запечатал ее царь своею печатью, и печатью вельмож своих, чтоб ничего в отношении к Даниилу не было изменено. Тогда царь пошел во дворец свой, и лег спать не ужинав, и наложниц не велел приводить к себе, и сон не приходил к нему. По утру царь встал на разсвете, и тотчас пошел к львиной яме; и подходя к яме, кликнул Даниила жалобным голосом; и сказал царь Даниилу: «Даниил, чтитель Бога живаго! Бог твой, Которому ты служишь постоянно, возмог ли спасти тебя от львов?» Тогда Даниил сказал царю: «во веки живи, царь! Бог мой послал ангела своего, и заключил пасть львам, и они меня не растерзали, потому что нашлась во мне чистота пред Ним; да и пред тобою, царь, я не сделал проступка». Царю было весьма приятно, и он велел поднять Даниила из ямы; и взят Даниил из ямы, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего. Тогда царь повелел, и привели тех мужей, которые клеветали на Даниила, и бросили в львиную яму, их, детей их, и жен их. Они не успели упасть на дно ямы, как львы подхватили их, и раздробили все кости их. Тогда царь Дарий написал: «Всем народам, племенам и поколениям, живущим по всей земле: да возрастает благоденствие ваше! Мною дается повеление, чтобы во всякой области моего царства трепетали и благоговели пред Богом Данииловым; потому что Он есть Бог живый и вечно существующий, и царство Его не разрушится, и владычество Его до конца веков. Он спасает и избавляет, и делает знамения и чудеса на небесах и на земле. Он избавил Даниила от лютости львов. И был сей Даниил в силе в царствование Дария, и в царствование Кира Персидскаго».

В первый год Велшацара, царя Вавилонскаго, Даниил видел сон, и видения главы своей на ложе своем. Он тогда же записал этот сон, пересказал содержание слов. Даниил сказывал: «в видении моем, ночью, видел я, и се, четыре небесных ветра волнуют великое море, и четыре больших зверя выходят из моря, непохожие один на другаго. Первый как лев, а крылья у него орлиныя; я смотрел на него, как наконец оборвали крылья ему; тогда он приподнялся от земли, и стал на двух ногах, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот, потом второй зверь, похожий на медведя. Он стоял подле перваго, и три ребра во рту у него между зубами его; и сказали ему так: встань, много ешь мяса. После сего видел я, и вот, другой, как барс; и на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы у сего зверя; и владычество было дано ему. Потом я видел в ночных видениях, и се, четвертый зверь страшный и ужасный и весьма сильный; зубы у него большие, железные; он пожирает и терзает, а остатки попирает ногами. Он был отличен от всех прежних зверей, и десять рогов у него. Я смотрел на сии роги, и се, поднялся между ними небольшой рог, и три из прежних оных рогов исторглись пред ним; и се, глаза в сем роге, как глаза человечьи, и уста говорящия высокомерное. Наконец я увидел, что поставлены были престолы, и возсел Вечный. Одежда на Нем была как снег белый, и влас главы Его как волна чистая; престол Его пламень огненный, колеса под Ним — горящий огонь. Пред Ним текла, и от Него исходила огненная река; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним. Суд сел, и книги были раскрыты. Тогда я видел, — за голос высокомерных слов, которыя говорил оный рог, зверь сей наконец, как я видел, убит был, и тело его погублено, и отдано огню на сожжение. Да и прочие звери лишились владычества своего, и продолжение жизни было дано им на время и до срока. Видел я в нощных видениях: и се, на облаках небесных шел подобный сыну человеческому; и пришел пред Вечнаго, и привели Его к Нему. И дана Ему власть, и честь, и царство, и все народы, племена и поколения стали служить Ему; владычество Его владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не исчезнет. У меня, Даниила, тосковал дух внутри вместилища своего, и видения главы моей встревожили меня. Я подошел к одному из оных предстоящих, и просил у него подлинности на все сие. Он ответствовал мне, и открыл мне значение слов. Сии большие звери, коих четыре... четыре царя востанут от земли; и потом уже примут царство святые Всевышняго; и будут владеть царством во век и во веки веков. Тогда я возжелал подлинности на четвертаго онаго зверя, который был непохож на всех прочих, и очень страшен, у коего зубы железные и когти медные, который пожирал, терзал, а остатки попирал ногами; и на десять рогов, которые на голове его, и на другой рог поднявшийся, пред которым три пали, и на то, что в роге оном глаза и уста, говорящия высокомерное, и что он видом был больше соседей своих. Я видел, как оный рог произвел битву со святыми, и брал над ними верхъ доколе не пришел Вечный, и власть судить была дана святым Всевышняго, и наступило то время, когда приняли царство святые. Он сказал так: зверь четвертый... царство четвертое будет на земле, непохожее на все прочия царства, и станет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов от онаго царства... десять царей возстанет в нем, и другой возстанет после них, и будет сей непохож на прежних; и низложит трех царей, и на Всевышняго произнесет злословие, и будет губить святых Всевышняго; и возмечтает переменить у них времена и закон, и они отданы будут в руки его на время, времена и полвремени. И тогда сядет суд, и отнимут у него власть на погибель и окончательное истребление. Царство же и власть и величие царств всея поднебесныя отдано будет священному народу Всевышняго. Царство Его будет царство вечное, и все государства будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова онаго. Хотя меня, Даниила, мысли мои очень смутили и вид мой изменился на мне: но видение сие я сохранил в сердце моем.

В третий год царствования Велшацара царя, мне, Даниилу, открылось видение после того, которое мне открывалось в начале. И видел я в видении (а когда видел его, мне казалось, что я в Шушане, столичном городе, который в Еламской области), и видел я в видении, будто я нахожусь подле реки Евлея. И поднял я глаза мои, и вижу, и се, овен один стоит против реки, и два рога у него, и сии рога его оба высоки, но один выше другаго, и высший поднялся после. И видел я, как сей овен бодает к морю, и к северу, и к югу, и никакое животное не может устоять пред ним, и никто не может спасти от него, но он делает, что хочет, и величается. Между тем как я смотрел внимательно, и се, от запада шел козел по лицу всей земли, и не дотрогивался до земли. У козла сего между глазами отличный рог. И шел он к двурогому овну оному, котораго я видел стоящаго против реки, и побежал на него в жару силы своей. И видел я, как он прибежал к овну, разсвирепел на него, и ударил овна, и сломил у него оба рога; и не было у овна силы устоять против него, и поверг он его на землю, и топтал его, и никто не мог исхитить овна из руки его. Потом козел чрезвычайно возвысился; но когда он усилился, сломился рог оный великий, и выросло вместо его четыре отличные, обращенные к четырем ветрам небес. От одного из них вышел один рог поменьше, который крайне величался на юге, и на востоке, и на прекрасной земле. И возрос до небеснаго воинства, и низринул на землю нечто от сего воинства и от звезд, и попирал их. И поднялся даже на Вождя воинства онаго, и была отнята у Него жертва всегдашняя, и место святилища Его оставлено в небрежении. И сверх жертвы всегдашней самое воинство было предано во власть нечестия; и поверг он истину на землю, и действовал, и был счастлив. И слышал я одного святаго говорившаго; один святой сказал кому-то вопрошавшему: на долго ли это видение о всегдашней жертве, и о беззаконии, привлекшем казнь опустошения, о том, как святыня и воинство будут преданы попранию. Он сказал мне: на две тысячи триста вечеровъ-утр; тогда святилище оправдается. И было, что когда я, Даниил, видя сие видение, искал разумения; и се, некто в виде мужа стоял предо мною; и слышал я человеческий голос среди Евлея; и воскликнул он, и сказал: Гавриил! объясни ему сие видение. Он подошел туда, где я стоял; и когда он пришел, я ужаснулся, и упал ниц лицем. Он сказал: внемли, сын человеческий, ибо последнему времени сие видение. И когда он говорил со мною, я лежал, как отягченный дремотою, лицем к земле. Но он коснулся меня, и поставил меня, как надлежало мне стоять. И сказал: се, я открываю тебе, что будет в последнюю годину гнева, ибо все это последнему времени. Овен, котораго ты видел с двумя рогами, это цари Мидии и Персии. А козел оный косматый, это царь Иаван, а большой рог, который между глазами его, есть первый царь. И когда он сломился, вышло вместо его четыре: четыре царства выдет из народа, хотя не с его силою. А в конце царства их, когда исполнят меру грешники, возстанет царь свирепый и понимающий загадки. И возрастет сила его, но не от силы его, и ужасно будет губить, и будет действовать с успехом, и будет губить сильных, и народ святых. И по уму его, ложь будет иметь успех в руке его; и будет он превозноситься в сердце своем, и среди мира погубит многих, и на Царя царей возстанет, и сокрушен будет не человеческою рукою. И видение о вечерах и утрах оных, которое изъяснено, есть истина: но ты запечатай сие видение, ибо оно на многие дни. Я, Даниил, слег после сего, и был болен несколько времени. Потом встал, и начал заниматься делами царскими; и удивлялся сему видению, и никто не мог понять его.

В первый год Дария, сына Ахашверошова, из рода Мидийскаго, который сделался царем царства Халдейскаго, в первый год его царствования я, Даниил, усмотрел в книгах, что, по слову Иеговы к Иеремии пророку, число лет, в которыя должно окончиться запустение Иерусалима, есть семдесят. Тогда я обратил лице мое к Господу Богу, чтобы взыскать молитвы и молений, в посте, и власянице и пепле. И молился Иегове Богу моему, и исповедывался, и говорил: «о Господи Боже великий и страшный, сохраняющий завет и милость любящим Его, и соблюдающим повеления Его. Согрешили мы, сделались виновниками, преступниками, непокорными, и отступили от заповедей Твоих и законов Твоих. И не слушали мы рабов Твоих пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, князьям нашим, и отцам нашим, и всему народу земли. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как это видно ныне, у жителей Иудеи и Иерусалима, и у всех Израильтян, ближних и дальних, по всем землям, в которыя Ты разогнал их за беззакония их, пред Тобою соделанныя. Господи! стыд нашим лицам, царям нашим, князьям нашим и отцам нашим, что согрешили мы пред Тобою. Но у Господа Бога нашего милость и прощение; ибо мы были непокорны Ему. И не слышали гласа Иеговы Бога нашего, повелевавшаго ходить в законах Его, которые Он давал нам чрез рабов Своих пророков. И когда все Израильтяне преступили закон Твой, и не стали слушать гласа Твоего, Ты излил на нас клятвенное проклятие, написанное в законе Моисея, раба Божия. Поелику мы согрешили пред Ним; то Он и выполнил слово Свое, так как говорил нам и судиям нашим, которые производили суд у нас, навел на нас великое бедствие; чего не бывало во всей поднебесной, то сделано над Иерусалимом. По написанному в законе Моисеевом, постигло нас все бедствие сие, и мы не умилостивляли Иегову Бога нашего уклонением от пороков наших и познанием истины. Недремлющим оком смотрел Иегова на бедствие, и навел его на нас; ибо Иегова, Бог наш, праведен во всех делах Своих, которыя Он делает, а мы не слушали гласа Его. Господи, Боже наш, Который вывел народ Твой из земли Египетской рукою сильною, и сделал Себе имя, прославляющееся и до сего дня! Согрешили мы, виновны мы пред Тобою. О Господи! по всем правдам Твоим, да отвратится гнев Твой и ярость Твоя от града Твоего Иерусалима, от святой горы Твоей; потому что за грехи наши и преступления отцев наших, Иерусалим и народ твой в посмеянии у всех соседей наших. Услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицем Твоим на опустевшее святилище Твое, ради Господа. Приклони, Боже мой, ухо Твое, и услыши! открой очи Твои, и воззри на пустыни наши, и на град, на который призвано имя Твое, ибо не на правду нашу надеясь, мы повергаем пред Тобою прошение наше, ибо надеемся на Твое великое милосердие. Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли, и сотвори не медля, ради Тебя Самаго, моего Бога; ибо имя Твое призвано на град Твой и на народ Твой». Между тем, как я таким образом говорил, и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал прошение мое пред Иеговою, Богом моим, о святой горе Бога моего, когда я еще говорил в молитве, се, муж Гавриил, котораго я видел прежде в видении, скоро движимый несся, и достиг до меня во время вечерней жертвы, и повелел внимать, и говорил со мною, и сказал: Даниил! вот я исшел научить тебя разумению. В самом начале молений твоих, вышло слово, и я пришел объявить; ибо ты человек Боголюбезнейший. И так внимай слову сему, и вникни в сие видение. Семдесят седмиц определено на народ твой и на святый град твой, чтоб пресечь беззаконие, и запечатать грехи, и покрыть вину, и привести правду вечную, и запечатлеть видение и пророка, и помазать Всесвятейшее. И так знай и разумей: от исхода слова на возвращение и строение Иерусалима до Помазанника-Князя семь седмиц и шестьдесят две седмицы. Возстановятся и устроятся улицы и укрепления, хотя и в тесноте времен. И после шестидесяти двух седмиц поражен будет Помазанник, и не за себя; и город и святилище разорит народ князя грядущаго, и конец его как бы в потопе: и до конца войны предопределено опустошение. И утвердит завет для многих одна седмица, и половина седмицы упразднит жертвы и приношения, и на крыле храма мерзость запустения будет; и до исполнения предназначенной меры гнев будет литься на опустошенное.

В третий год Кира, царя Персидскаго, Даниилу, который назван именем Велтешацара, было открыто слово; и сие слово есть истина, и великая брань. И так вникни в слово сие, и вникни в него в видении. В оные дни я, Даниил, три седмицы дней пребывал в плаче. Хлеба лакомаго не ел, и мясо и вино не входило в уста мои, и мастьми не умащался, доколе не исполнились три седмицы дней. А в двадцать четвертый день перваго месяца, я находился подле большой реки, подле Тигра. И поднял я глаза мои, и вижу, и се, муж один, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны Уфазским золотом. И тело его, как хризолит; и лице его, как вид молнии; и очи его, как горящия лампады; и руки его и ноги его, как блестящая медь полированная; и звук слов его, как голос шума. Я, Даниил, один видел сие видение, а бывшие со мною люди не видели сего видения. Впрочем великий ужас напал на них, и они убежали, чтоб скрыться. А я остался один; и когда видел великое сие видение, не оставалось во мне силы, цвет лица во мне переменился ужасно, и я не мог собраться с силами. И слышу потом голос слов его; и услышав голос слов его, я упал ниц, как отягченный дремотою, и лежал лицем к земле. И се, коснулась меня рука, и приподняла меня на колена мои, и на длани рук моих. И сказал он мне: Даниил, человек Боголюбезный! внимай словам, которыя я скажу тебе, и стой, как стоять тебе надобно, потому что я ныне прислан к тебе. Когда он говорил со мною слово сие, я стоял, и дрожал. И сказал он мне: не бойся Даниил. С самаго перваго дня, как ты предал сердце свое, чтоб получить разумение, и сокрушиться пред Богом твоим, слова твои услышаны; и я пошел по словам твоим. И стоял предо мною князь царства Персидскаго двадцать один день; ...и се, один из первых князей, Михаил, пришел помочь мне... И был я оставлен там с царями Персии... И пришел открыть тебе, что случится с народом твоим в последующие дни: ибо видение относится еще к оным дням... И когда он говорил со мною сими словами, я наклонился лицем к земле, и был безгласен. И се, подобный сынам Адамовым коснулся губ моих, и открыл уста, и стал говорить, и сказал стоящему передо мною: господин мой, в видении оном все члены мои потряслись, и не могу собраться с силами. И как может раб сего господина моего говорить с господином сим, когда теперь уже не остается во мне силы, и дыхание во мне прерывается? Тогда опять коснулся меня оный, подобный образом человеку, и укреплял меня. И сказал: не бойся человек любезный; мир тебе; будь благодушен, будь благодушен! И когда он говорил со мною, я ободрился, и сказал: говори господин мой, потому что ты подкрепил меня. Он сказал: знаешь ли, за чем я пришел к тебе... И ныне я возвращусь, чтобы сражаться с князем Персидским; и я выступлю, ...и се, князь Иаван придет... Так, возвещу тебе, что начертано в книге истины... И нет никого, кто бы со мною стал против них, кроме Михаила, князя вашего...

И я в первый год Дария Мидянина стоял, помогая и подкрепляя его... И так объявлю тебе истину... в Персии будет еще три царя, а четвертый будет богатее всех их; и когда он усилится в богатстве своем, тогда возбудит все, возбудит царство Иаваново. И выступит царь храбрый, и будет владычествовать с великим могуществом, и будет делать, что хочет. И как только он выступит, сокрушится царство его, и раздробится на четыре ветра небесные; и не к потомству его перейдет, и не с его могуществом, с каким он владычествовал: ибо расторгнется царство его и в другия стороны, кроме оных. И будет силен царь южный, из его же военачальников; но другой владыка будет сильнее его; владычество его будет владычество великое. В последствии времени они составят союзы между собою; и дочь царя южнаго выдет за царя севернаго, чтобы им жить в добром согласии. Но она не поддержит сил мышцы; да и того могущество не устоит; но будет предана и она, и кто взял ее, и дитя ея, и помогавший ей в те времена. Но одна отрасль от корней ея станет на месте своем, и войдет в силу, и пойдет против крепостей царя севернаго, и совершит в них все, и усилится. И богов их с князьями их, с драгоценными сосудами их, серебро и золото в плен увезет в Египет; и несколько лет будет стоять выше севернаго царя. И пойдет сей против царства южнаго царя, но должен будет возвратиться в землю свою. И поднимутся сыны его, и соберут великое множество войска; и пойдет один из них, и разольется, и выступит из берегов; ...и во второй раз поднимется, прострется, даже до крепости его. И огорчится южный царь, и выдет, и сразится с ним, с царем северным; и выставит большое множество; и будет предано множество оное в руки его. И поднимется множество оное; и вознесется сердце его, и положит он на месте многия тысячи, но не удержит за собой власти. Ибо царь северный снова выставит множество большее прежняго, и в последствии времени, чрез несколько лет, выступит с большою силою и с великим богатством. И многие в те времена возстанут на царя южнаго; и необузданные из твоего народа поднимутся, чтоб ускорить исполнение видения, и споткнутся. И пойдет северный царь, и сделает насыпь, и возмет укрепленный город, и мышцы юга не устоят, и избранный народ его, и он устоять не возможет. И выступивший против него будет делать, что хочет, и никто не устоит против него; и станет на земле красоты, и все совершится рукою его. И вознамерится напасть всею силою царства своего, и праведные будут с ним, и в дело произведет свой замысел; и даст ему отроковицу, чтоб она погубила... но это не состоится, и не удастся ему. И обратит он лице свое на острова, и многие возмет; но вождь некий положит конец наглости его, и сверх того заплатит ему за наглость его. Потом он обратит лице свое на крепости собственной своей земли; но поткнется, упадет, и не будет его. И станет на месте его тот, который пошлет истязателя по прекрасному царству; но, после немногих дней, сокрушится, ни во гневе, ни в битве. На место же его вступит презренный, которому не назначали достоинства царскаго; но он придет тихо, и возмет царство лестию. И воинства всепотопляющия будут потоплены им и разбиты, и еще князь союза. С тех пор, как вступит в связь с ним, он будет действовать коварно, и пойдет вверх и усилится с людьми не многими; вступит в спокойныя и тучныя области; и сделает то, чего не делывали отцы его, и отцы отцев его; будет сыпать собранною добычею, и добром награбленным у них, и прострет замыслы свои на крепости; и все это до времени. И возбудит силу свою и сердце свое против царя южнаго, с многочисленным войском; и южный царь выступит на войну с многочисленным и весьма сильным войском, но не устоит, ибо составятся замыслы против него. И ядущие хлеб его сокрушат его; а того войско потопит все, и падет много убитых. И будет у обоих оных царей сердце злонамеренно, и за одним столом будут говорить ложь... но успеха не будет... потому что конец всему еще отложен до времени... И возвратится он в свою землю с большим богатством; и сердце его обратится против союза святаго; и, сделав дело, возвратится в землю свою. В назначенное время опять он пойдет на юг; но последнее не будет таково, как и первое. И придут против него корабли Киттийские, и он впадет в отчаяние. И возвратившись разсвирепеет против союза святаго, и сделает дело, и опять будет обращать внимание на оставляющих союз святый. И силы будут стоять от него, и осквернят святилище, твердыню оную, и остановят жертву всегдашнюю, и поставят мерзость опустошители; и неверных союзу привлечет ласками к безчестному отступлению; но люди, знающие Бога своего, войдут в силу, и будут действовать; и благомыслящие из народа образумят многих, и будут несколько времени падать от меча и пламени, в пленении и разграблении. И когда будут падать, получат помощь небольшую; и пристанут к ним многие лицемерно. И будут падать некоторые из благомыслящих, чтобы расплавиться в сих искушениях, и очиститься, и убелиться к последнему времени, потому что оно еще впереди. И будет делать царь, что захочет, и превознесется, и возвеличит себя выше всякаго бога, и на Бога богов будет говорить странное; и будет иметь успех, пока не совершится гнев: ибо то, что предопределено сделается. И не будет он обращать внимания на богов отцев своих; не будет уважать и желания женщин, и никакого бога, ибо возвеличит себя выше всего. Но богу храбрости воздаст честь на месте его; бога, котораго не знали отцы его, почтит золотом и серебром, и дорогими каменьями, и другими драгоценностями. И будет действовать против крепких твердынь с богом чужим; а кто признает, ...тех он будет отличать честию, и поставит начальниками над многими, и в награду будет им раздавать земли. И в последнее время будет биться с ним царь южный; и северный царь как буря пойдет против него с колесницами, и всадниками, и кораблями многочисленными; и войдет в землю его, и выступит из берегов, и все потопит. И придет в землю прекрасную, и падут множества; и сии только избавятся от руки его: Эдом и Моав, и начатки сынов Аммоновых. И прострет он руку свою на землю; и земля Египетская не избавится. Он завладеет сокровищницами золота и серебра, и всеми драгоценностями Египта; и Ливияне и Ефиопы будут следовать за ним. Но вести с востока и севера потревожат его; и пойдет он в великой ярости истреблять и губить многих; и раскинет палатки двора своего между морем и горою святою, прекрасною... Но он придет к концу своему, и не будет помогающаго ему...

И возстанет в то время Михаил, князь оный великий, заступник сынов народа твоего; и будет время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют народы, до сего времени. И в сие время спасен будет народ твой, все, которые найдутся написанными в книге. И многие из спящих в персти земной пробудятся, одни на вечную жизнь, другие на вечное безчестие и посрамление. И просветятся благомыслящие, как светлость тверди; и те, которые многих привели к праведности, как звезды, во веки и веки. Ты же, Даниил, закрой сии слова, и запечатай сию книгу, до последняго онаго времени; тогда многие будут перечитывать ее, и будет ведение обильное. Потом вижу я, Даниил, и се, стоят двое других, один на сем берегу реки, а другой на другом берегу реки, и говорит один из них одетому в льняную одежду, который стоял над водами реки: «когда конец сим чудесам?» И слышу, как сей одетый в льняную одежду, стоящий над водами реки, подняв правую руку свою и левую руку свою кь небу, клялся Живущим вечно, что это будет по истечении времени, времен, и полвремени, и когда кончится разсеяние горсти народа святаго, тогда и все сие совершится. Я это слышал, но не понимал, и сказал: господин мой, какия все сие будет иметь последствия? И сказал он: поди, Даниил; ибо слова сии закрыты и запечатаны до последняго времени. Очистятся, убелятся и расплавятся многие; а нечестивые будут поступать беззаконно; все нечестивцы не поймут сего, а благомыслящие поймут. Со времени прекращения всегдашней жертвы, и постановления мерзости опустошителя тысяча двести и девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трех сот тридцати и пяти дней. Ты же отойди, до конца времен, и покойся; и тогда, при конце дней, возстанешь для получения своего жребия.