Ежедневное чтение Библии: 1 июня

Иисус Навин, 18 глава Иисус Навин 18

¹ Всё общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.

² Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые ещё не получили удела своего.

³ И сказал Иисус сынам Израилевым: долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь, Бог отцов ваших?

⁴ дайте от себя по три человека из колена; я пошлю их, и они, встав, пройдут по земле и опишут её, как надобно разделить им на уделы, и придут ко мне;

⁵ пусть разделят её на семь уделов; Иуда пусть остаётся в пределе своём на юге, а дом Иосифов пусть остаётся в пределе своём на севере;

⁶ а вы распишите землю на семь уделов и представьте мне сюда: я брошу вам жребий здесь пред лицом Господа, Бога нашего;

⁷ а левитам нет части между вами, ибо священство Господне есть удел их; Гад же, Рувим и половина колена Манассиина получили удел свой за Иорданом к востоку, который дал им Моисей, раб Господень.

⁸ Эти люди встали и пошли. Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите её и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицом Господним, в Силоме.

⁹ Они пошли, прошли по земле, и описали её, по городам её, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом.

¹⁰ Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.

¹¹ Первый жребий вышел колену сынов Вениаминовых, по племенам их. Предел их по жребию шёл между сынами Иуды и между сынами Иосифа;

¹² предел их на северной стороне начинается у Иордана, и проходит предел сей подле Иерихона с севера, и восходит на гору к западу, и оканчивается в пустыне Бефавен;

¹³ оттуда предел идёт к Лузу, к южной стороне Луза, иначе Вефиля, и нисходит предел к Атароф-Адару, к горе, которая на южной стороне Беф-Орона нижнего;

¹⁴ потом предел поворачивает и склоняется к морской стороне на юг от горы, которая на юге пред Беф-Ороном, и оканчивается у Кириаф-Ваала, иначе Кириаф-Иарима, города сынов Иудиных. Это западная сторона.

¹⁵ Южною же стороною от Кириаф-Иарима идёт предел к морю и доходит до источника вод Нефтоаха;

¹⁶ потом предел нисходит к концу горы, которая пред долиною сына Енномова, на долине Рефаимов, к северу, и нисходит долиною Еннома к южной стороне Иевуса, и идёт к Ен-Рогелу;

¹⁷ потом поворачивает от севера и идёт к Ен-Шемешу, и идёт к Гелилофу, который против возвышенности Адуммима, и нисходит к камню Богана, сына Рувимова;

¹⁸ потом проходит близ равнины к северу и нисходит на равнину;

¹⁹ отсюда проходит предел подле Беф-Хоглы к северу, и оканчивается предел у северного залива моря Солёного, у южного конца Иордана. Вот предел южный. С восточной же стороны пределом служит Иордан.

²⁰ Вот удел сынов Вениаминовых, с пределами его со всех сторон, по племенам их.

²¹ Города колену сынов Вениаминовых, по племенам их, принадлежали сии: Иерихон, Беф-Хогла и Емек-Кециц,

²² Беф-Арава, Цемараим и Вефиль,

²³ Аввим, Фара и Офра,

²⁴ Кефар-Аммонай, Афни и Гева: двенадцать городов с их сёлами.

²⁵ Гаваон, Рама и Бероф,

²⁶ Мицфе, Кефира и Моца,

²⁷ Рекем, Ирфеил и Фарала,

²⁸ Цела, Елеф и Иевус, иначе Иерусалим, Гивеаф и Кириаф: четырнадцать городов с их сёлами. Вот удел сынов Вениаминовых, по племенам их.

Библия. Синодальный перевод

Исаия, 24 глава Исаия 24

Прослушать всю книгу Исаия

¹ Вот, Господь опустошает землю и делает её бесплодною; изменяет вид её и рассевает живущих на ней.

² И что будет с народом, то и со священником; что со слугою, то и с господином его; что со служанкою, то и с госпожею её; что с покупающим, то и с продающим; что с заёмщиком, то и с заимодавцем; что с ростовщиком, то и с дающим в рост.

³ Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрёк слово сие.

⁴ Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли.

⁵ И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет.

⁶ За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей.

⁷ Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все, веселившиеся сердцем.

⁸ Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей;

⁹ уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих её.

¹⁰ Разрушен опустевший город, все домы заперты, нельзя войти.

¹¹ Плачут о вине на улицах; помрачилась всякая радость; изгнано всякое веселие земли.

¹² В городе осталось запустение, и ворота развалились.

¹³ А посреди земли, между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена уборка.

¹⁴ Они возвысят голос свой, восторжествуют в величии Господа, громко будут восклицать с моря.

¹⁵ Итак, славьте Господа на востоке, на островах морских — имя Господа, Бога Израилева.

¹⁶ От края земли мы слышим песнь: «Слава Праведному!» И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски.

¹⁷ Ужас и яма и петля для тебя, житель земли!

¹⁸ Тогда побежавший от крика ужаса упадёт в яму; и кто выйдет из ямы, попадёт в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся.

¹⁹ Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена;

²⁰ шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие её тяготеет на ней; она упадёт, и уже не встанет.

²¹ И будет в тот день: посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле.

²² И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны.

²³ И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава.

Примечания к тексту

4 сетовать — роптать, жаловаться.

9 сикера — крепкий алкоголь из меда, фруктового сока, зерна.

21 выспреннее — возвышенное, небесное.

Библия. Синодальный перевод

Послание к Евреям, 6 глава Евреям 6

Прослушать всю книгу Евреям

¹ Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога,

² учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном.

³ И это сделаем, если Бог позволит.

⁴ Ибо невозможно — однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,

⁵ и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

⁶ и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

⁷ Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

⁸ а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.

⁹ Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.

¹⁰ Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

¹¹ Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,

¹² дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

¹³ Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

¹⁴ говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».

¹⁵ И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

¹⁶ Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

¹⁷ Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

¹⁸ дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твёрдое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

¹⁹ которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

²⁰ куда предтечею за нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Примечания к тексту

5 глагола — слова, истины.

Библия. Синодальный перевод

Послание к Евреям, 7 глава Евреям 7

Прослушать всю книгу Евреям

¹ Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

² которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

³ без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

⁴ Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

⁵ Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

⁶ Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

⁷ Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

⁸ И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живёт.

⁹ И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

¹⁰ ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

¹¹ Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжён закон народа, — то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

¹² Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

¹³ Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

¹⁴ Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

¹⁵ И это ещё яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстаёт Священник иной,

¹⁶ Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

¹⁷ Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

¹⁸ Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности,

¹⁹ ибо закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ И как сие было не без клятвы, —

²¹ ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», —

²² то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

²³ Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

²⁴ а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

²⁵ посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶ Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес,

²⁷ Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

²⁸ Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.