Левитъ

И воззвалъ Господь къ Моисею и сказалъ ему изъ скиніи собранія, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: когда кто изъ васъ хочетъ принести жертву Господу, то, если изъ скота, приноси́те жертву вашу изъ скота крупнаго и мелкаго. Если жертва его есть всесожженіе изъ крупнаго скота, пусть принесетъ ее мужескаго пола, безъ порока; пусть приведетъ ее къ дверямъ скиніи собранія, чтобы пріобрѣсть ему благоволеніе предъ Господомъ; и возложитъ руку свою на голову жертвы всесожженія — и пріобрѣтетъ онъ благоволеніе, во очищеніе грѣховъ его; и заколетъ тельца предъ Господомъ; сыны же Аароновы, священники, принесутъ кровь и покропятъ кровью со всѣхъ сторонъ на жертвенникъ, который у входа скиніи собранія; и сниметъ кожу съ жертвы всесожженія и разсѣчетъ ее на части; сыны же Аароновы, священники, положатъ на жертвенникъ огонь и на огнѣ разложатъ дрова; и разложатъ сыны Аароновы, священники, части, голову и тукъ на дровахъ, которыя на огнѣ, на жертвенникѣ; а внутренности жертвы и ноги ея вымоетъ онъ водою, и сожжетъ священникъ все на жертвенникѣ: это всесожженіе, жертва, благоуханіе пріятное Господу. Если жертва всесожженія его (Господу) изъ мелкаго скота, изъ овецъ, или изъ козъ, пусть принесетъ ее мужескаго пола, безъ порока, (и пусть возложитъ руку на голову ея,) и заколетъ ее предъ Господомъ на сѣверной сторонѣ жертвенника; и сыны Аароновы, священники, покропятъ кровью ея на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; и разсѣкутъ ее на части, отдѣливши голову ея и тукъ ея; и разложитъ ихъ священникъ на дровахъ, которыя на огнѣ, на жертвенникѣ, а внутренности и ноги вымоетъ водою, и принесетъ священникъ все и сожжетъ на жертвенникѣ: это всесожженіе, жертва, благоуханіе пріятное Господу. Если же изъ птицъ приноситъ онъ Господу всесожженіе, пусть принесетъ жертву свою изъ горлицъ, или изъ молодыхъ голубей; священникъ принесетъ ее къ жертвеннику, и свернетъ ей голову, и сожжетъ на жертвенникѣ, а кровь выцѣдитъ къ стѣнѣ жертвенника; зобъ ея съ перьями ея отниметъ и броситъ его подлѣ жертвенника на восточную сторону, гдѣ пепелъ; и надломитъ ее въ крыльяхъ ея, не отдѣляя ихъ, и сожжетъ ее священникъ на жертвенникѣ, на дровахъ, которыя на огнѣ: это всесожженіе, жертва, благоуханіе пріятное Господу.

Если какая душа хочетъ принести Господу жертву приношенія хлѣбнаго, пусть принесетъ пшеничной муки, и вольетъ на нее елея, и положитъ на нее ливана, и принесетъ ее къ сынамъ Аароновымъ, священникамъ, и возьметъ полную горсть муки съ елеемъ и со всѣмъ ливаномъ, и сожжетъ сіе священникъ въ память на жертвенникѣ: это жертва, благоуханіе пріятное Господу; а остатки отъ приношенія хлѣбнаго Аарону и сынамъ его: это великая святыня изъ жертвъ Господнихъ. Если же приносишь жертву приношенія хлѣбнаго изъ печенаго въ печи, то приноси пшеничные хлѣбы прѣсные, смѣшанные съ елеемъ, и лепешки прѣсныя, помазанныя елеемъ. Если жертва твоя приношеніе хлѣбное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смѣшанная съ елеемъ, прѣсная; разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношеніе хлѣбное (Господу). Если жертва твоя приношеніе хлѣбное изъ горшка, то должно сдѣлать оное изъ пшеничной муки съ елеемъ, и принеси приношеніе, которое изъ сего составлено, Господу; представь оное священнику, а онъ принесетъ его къ жертвеннику; и возьметъ священникъ изъ сей жертвы часть въ память и сожжетъ на жертвенникѣ: это жертва, благоуханіе пріятное Господу; а остатки приношенія хлѣбнаго Аарону и сынамъ его: это великая святыня изъ жертвъ Господнихъ. Ни какого приношенія хлѣбнаго, которое прино́сите Господу, не дѣлайте кваснаго, ибо ни кваснаго, ни меду не должны вы сожигать въ жертву Господу; какъ приношеніе начатковъ приноси́те ихъ Господу, а на жертвенникъ не должно возносить ихъ въ пріятное благоуханіе. Всякое приношеніе твое хлѣбное соли́ солью и не оставляй жертвы твоей безъ соли завѣта Бога твоего: при всякомъ приношеніи твоемъ приноси (Господу Богу твоему) соль. Если приносишь Господу приношеніе хлѣбное изъ первыхъ плодовъ, приноси въ даръ отъ первыхъ плодовъ твоихъ изъ колосьевъ, высушенныхъ на огнѣ, растолченныя зерна, и влей на нихъ елея, и положи на нихъ ливана: это приношеніе хлѣбное; и сожжетъ священникъ въ память часть зеренъ и елея со всѣмъ ливаномъ: это жертва Господу.

Если жертва его жертва мирная, и если онъ приноситъ изъ крупнаго скота, мужескаго или женскаго пола, пусть принесетъ ее Господу, не имѣющую порока, и возложитъ руку свою на голову жертвы своей, и заколетъ ее у дверей скиніи собранія; сыны же Аароновы, священники, покропятъ кровью на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; и принесетъ онъ изъ мирной жертвы въ жертву Господу тукъ, покрывающій внутренности, и весь тукъ, который на внутренностяхъ, и обѣ почки и тукъ, который на нихъ, который на стегнахъ, и сальникъ, который на печени; съ почками онъ отдѣлитъ это; и сыны Аароновы сожгутъ это на жертвенникѣ вмѣстѣ со всесожженіемъ, которое на дровахъ, на огнѣ: это жертва, благоуханіе пріятное Господу. А если изъ мелкаго скота приноситъ онъ мирную жертву Господу, мужескаго или женскаго пола, пусть принесетъ ее, не имѣющую порока. Если изъ овецъ приноситъ онъ жертву свою, пусть представитъ ее предъ Господа, и возложитъ руку свою на голову жертвы своей, и заколетъ ее предъ скиніею собранія, и сыны Аароновы покропятъ кровью ея на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; и пусть принесетъ изъ мирной жертвы въ жертву Господу тукъ ея, весь курдюкъ, отрѣзавъ его по самую хребтовую кость, и тукъ, покрывающій внутренности, и весь тукъ, который на внутренностяхъ, и обѣ почки и тукъ, который на нихъ, который на стегнахъ, и сальникъ, который на печени; съ почками онъ отдѣлитъ это; священникъ сожжетъ это на жертвенникѣ: это пища огня — жертва Господу. А если онъ приноситъ жертву изъ козъ, пусть представитъ ее предъ Господа, и возложитъ руку свою на голову ея, и заколетъ ее предъ скиніею собранія, и покропятъ сыны Аароновы кровью ея на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; и принесетъ изъ нея въ приношеніе, въ жертву Господу тукъ, покрывающій внутренности, и весь тукъ, который на внутренностяхъ, и обѣ почки и тукъ, который на нихъ, который на стегнахъ, и сальникъ, который на печени; съ почками онъ отдѣлитъ это; и сожжетъ ихъ священникъ на жертвенникѣ: это пища огня — пріятное благоуханіе (Господу); весь тукъ Господу. Это постановленіе вѣчное въ роды ваши, во всѣхъ жилищахъ вашихъ: ни какого тука и ни какой крови не ѣшьте.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сынамъ Израилевымъ: если какая душа согрѣшитъ по ошибкѣ противъ какихъ-либо заповѣдей Господнихъ и сдѣлаетъ что-нибудь, чего не должно дѣлать; если священникъ помазанный согрѣшитъ и сдѣлаетъ виновнымъ народъ, — то за грѣхъ свой, которымъ согрѣшилъ, пусть представитъ изъ крупнаго скота тельца, безъ порока, Господу въ жертву о грѣхѣ, и приведетъ тельца къ дверямъ скиніи собранія предъ Господа, и возложитъ руки свои на голову тельца, и заколетъ тельца предъ Господомъ; и возьметъ священникъ помазанный, (посвященный совершеннымъ посвященіемъ,) крови тельца и внесетъ ее въ скинію собранія, и омочитъ священникъ перстъ свой въ кровь и покропитъ кровью семь разъ предъ Господомъ предъ завѣсою святилища; и возложитъ священникъ крови (тельца) предъ Господомъ на роги жертвенника благовонныхъ куреній, который въ скиніи собранія, а остальную кровь тельца выльетъ къ подножію жертвенника всесожженій, который у входа скиніи собранія; и вынетъ изъ тельца за грѣхъ весь тукъ его, тукъ, покрывающій внутренности, и весь тукъ, который на внутренностяхъ, и обѣ почки и тукъ, который на нихъ, который на стегнахъ, и сальникъ на печени; съ почками отдѣлитъ онъ это, ка́къ отдѣляется изъ тельца жертвы мирной; и сожжетъ ихъ священникъ на жертвенникѣ всесожженія; а кожу тельца и все мясо его съ головою и съ ногами его, и внутренности его и нечистоту его, всего тельца пусть вынесетъ внѣ стана на чистое мѣсто, гдѣ высыпается пепелъ, и сожжетъ его огнемъ на дровахъ: гдѣ высыпается пепелъ, тамъ пусть сожженъ будетъ. Если же все общество Израилево согрѣшитъ по ошибкѣ, и скрыто будетъ дѣло отъ глазъ собранія, и сдѣлаетъ что-нибудь противъ заповѣдей Господнихъ, чего не надлежало дѣлать, и будетъ виновно, то, когда узнанъ будетъ грѣхъ, которымъ они согрѣшили, пусть отъ всего общества представятъ они изъ крупнаго скота тельца въ жертву за грѣхъ и приведутъ его предъ скинію собранія; и возложатъ старѣйшины общества руки свои на голову тельца предъ Господомъ и заколютъ тельца предъ Господомъ. И внесетъ священникъ помазанный крови тельца въ скинію собранія, и омочитъ священникъ перстъ свой въ кровь (тельца) и покропитъ семь разъ предъ Господомъ предъ завѣсою (святилища), и возложитъ крови на роги жертвенника (благовонныхъ куреній), который предъ лицемъ Господнимъ въ скиніи собранія, а остальную кровь выльетъ къ подножію жертвенника всесожженій, который у входа скиніи собранія; и весь тукъ его вынетъ изъ него и сожжетъ на жертвенникѣ; и сдѣлаетъ съ тельцомъ то́, что́ дѣлается съ тельцомъ за грѣхъ: та́къ долженъ сдѣлать съ нимъ, и та́къ очиститъ ихъ священникъ, и прощено будетъ имъ; и вынесетъ тельца внѣ стана и сожжетъ его та́къ, ка́къ сожегъ прежняго тельца. Это жертва за грѣхъ общества. А если согрѣшитъ начальникъ, и сдѣлаетъ по ошибкѣ что-нибудь противъ заповѣдей Господа, Бога своего, чего не надлежало дѣлать, и будетъ виновенъ, то, когда узнанъ будетъ имъ грѣхъ, которымъ онъ согрѣшилъ, пусть приведетъ онъ въ жертву козла безъ порока, и возложитъ руку свою на голову козла, и заколетъ его на мѣстѣ, гдѣ закалаются всесожженія предъ Господомъ: это жертва за грѣхъ; и возьметъ священникъ перстомъ своимъ крови отъ жертвы за грѣхъ и возложитъ на роги жертвенника всесожженія, а остальную кровь его выльетъ къ подножію жертвенника всесожженія; и весь тукъ его сожжетъ на жертвенникѣ, подобно ка́къ тукъ жертвы мирной, и та́къ очиститъ его священникъ отъ грѣха его, и прощено будетъ ему. Если же кто изъ народа земли согрѣшитъ по ошибкѣ и сдѣлаетъ что-нибудь противъ заповѣдей Господнихъ, чего не надлежало дѣлать, и виновенъ будетъ, то, когда узнанъ будетъ имъ грѣхъ, которымъ онъ согрѣшилъ, пусть приведетъ онъ въ жертву козу безъ порока за грѣхъ свой, которымъ онъ согрѣшилъ, и возложитъ руку свою на голову жертвы за грѣхъ, и заколютъ (козу) въ жертву за грѣхъ на мѣстѣ, (гдѣ закалаютъ) жертву всесожженія; и возьметъ священникъ крови ея перстомъ своимъ и возложитъ на роги жертвенника всесожженія, а остальную кровь ея выльетъ къ подножію жертвенника; и весь тукъ ея отдѣлитъ, подобно ка́къ отдѣляется тукъ изъ жертвы мирной, и сожжетъ его священникъ на жертвенникѣ въ пріятное благоуханіе Господу; и та́къ очиститъ его священникъ, и прощено будетъ ему. А если изъ стада овецъ захочетъ онъ принести жертву за грѣхъ, пусть принесетъ женскаго пола, безъ порока, и возложитъ руку свою на голову жертвы за грѣхъ, и заколетъ ее въ жертву за грѣхъ на томъ мѣстѣ, гдѣ закалаютъ жертву всесожженія; и возьметъ священникъ перстомъ своимъ крови отъ сей жертвы за грѣхъ и возложитъ на роги жертвенника всесожженія, а остальную кровь ея выльетъ къ подножію жертвенника; и весь тукъ ея отдѣлитъ, ка́къ отдѣляется тукъ овцы изъ жертвы мирной, и сожжетъ сіе священникъ на жертвенникѣ въ жертву Господу; и та́къ очиститъ его священникъ отъ грѣха, которымъ онъ согрѣшилъ, и прощено будетъ ему.

Если кто согрѣшитъ тѣмъ, что слышалъ голосъ проклятія и былъ свидѣтелемъ, или видѣлъ, или зналъ, но не объявилъ, то онъ понесетъ на себѣ грѣхъ. Или если прикоснется къ чему-нибудь нечистому, или къ трупу звѣря нечистаго, или къ трупу скота нечистаго, или къ трупу гада нечистаго, но не зналъ того, то онъ нечистъ и виновенъ. Или если прикоснется къ нечистотѣ человѣческой, какая бы то́ ни была нечистота, отъ которой оскверняются, и онъ не зналъ того, но послѣ узна́етъ, то онъ виновенъ. Или если кто безразсудно устами своими поклянется сдѣлать что-нибудь худое, или доброе, какое бы то́ ни было дѣло, въ которомъ люди безразсудно клянутся, и онъ не зналъ того, но послѣ узна́етъ, то онъ виновенъ въ томъ. Если онъ виновенъ въ чемъ-нибудь изъ сихъ, и исповѣдается, въ чемъ онъ согрѣшилъ, то пусть принесетъ Господу за грѣхъ свой, которымъ онъ согрѣшилъ, жертву повинности изъ мелкаго скота, овцу, или козу, за грѣхъ, и очиститъ его священникъ отъ грѣха его. Если же онъ не въ состояніи принести овцы, то въ повинность за грѣхъ свой пусть принесетъ Господу двухъ горлицъ или двухъ молодыхъ голубей, одного въ жертву за грѣхъ, а другаго во всесожженіе; пусть принесетъ ихъ къ священнику, и (священникъ) представитъ прежде ту изъ сихъ птицъ, которая за грѣхъ, и надломитъ голову ея отъ шеи ея, но не отдѣлитъ; и покропитъ кровью сей жертвы за грѣхъ на стѣну жертвенника, а остальную кровь выцѣдитъ къ подножію жертвенника: это жертва за грѣхъ; а другую употребитъ во всесожженіе по установленію; и та́къ очиститъ его священникъ отъ грѣха его, которымъ онъ согрѣшилъ, и прощено будетъ ему. Если же онъ не въ состояніи принести двухъ горлицъ или двухъ молодыхъ голубей, пусть принесетъ за то́, что согрѣшилъ, десятую часть ефы пшеничной муки въ жертву за грѣхъ; пусть не льетъ на нее елея и ливана пусть не кладетъ на нее, ибо это жертва за грѣхъ; и принесетъ ее къ священнику, а священникъ возьметъ изъ нея полную горсть въ память и сожжетъ на жертвенникѣ въ жертву Господу: это жертва за грѣхъ; и та́къ очиститъ его священникъ отъ грѣха его, которымъ онъ согрѣшилъ въ которомъ-нибудь изъ оныхъ случаевъ, и прощено будетъ ему; (остатокъ) же принадлежитъ священнику, какъ приношеніе хлѣбное. И сказалъ Господь Моисею, говоря: если кто сдѣлаетъ преступленіе и по ошибкѣ согрѣшитъ противъ посвященнаго Господу, пусть за вину свою принесетъ Господу изъ стада овецъ овна безъ порока, по твоей оцѣнкѣ, серебряными сиклями по сиклю священному, въ жертву повинности; за ту святыню, противъ которой онъ согрѣшилъ, пусть воздастъ и прибавитъ къ тому пятую долю, и отдастъ сіе священнику, и священникъ очиститъ его овномъ жертвы повинности, и прощено будетъ ему. Если кто согрѣшитъ и сдѣлаетъ что-нибудь противъ заповѣдей Господнихъ, чего не надлежало дѣлать, и по невѣдѣнію сдѣлается виновнымъ и понесетъ на себѣ грѣхъ, пусть принесетъ къ священнику въ жертву повинности овна безъ порока, по оцѣнкѣ твоей, и загладитъ священникъ проступокъ его, въ чемъ онъ преступилъ по невѣдѣнію, и прощено будетъ ему. Это жертва повинности, которою онъ провинился предъ Господомъ.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: если кто согрѣшитъ и сдѣлаетъ преступленіе предъ Господомъ, и запрется предъ ближнимъ своимъ въ томъ, что́ ему поручено, или у него положено, или имъ похищено, или обманетъ ближняго своего, или найдетъ потерянное и запрется въ томъ, и поклянется ложно въ чемъ-нибудь, что́ люди дѣлаютъ и тѣмъ грѣшатъ, — то, согрѣшивъ и сдѣлавшись виновнымъ, онъ долженъ возвратить похищенное, что́ похитилъ, или отнятое, что́ отнялъ, или порученное, что́ ему поручено, или потерянное, что́ онъ нашелъ; или если онъ въ чемъ поклялся ложно, то долженъ отдать сполна, и приложить къ тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежитъ, въ день приношенія жертвы повинности; и за вину свою пусть принесетъ Господу къ священнику въ жертву повинности изъ стада овецъ овна безъ порока, по оцѣнкѣ твоей; и очиститъ его священникъ предъ Господомъ, и прощено будетъ ему, что́ бы онъ ни сдѣлалъ, все, въ чемъ онъ сдѣлался виновнымъ. И сказалъ Господь Моисею, говоря: заповѣдай Аарону и сынамъ его: вотъ законъ всесожженія: всесожженіе пусть остается на мѣстѣ сожиганія на жертвенникѣ всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горитъ на немъ (и не угасаетъ); и пусть священникъ одѣнется въ льняную одежду свою и надѣнетъ на тѣло свое льняное нижнее платье, и сниметъ пепелъ отъ всесожженія, которое сжегъ огонь на жертвенникѣ, и положитъ его подлѣ жертвенника; и пусть сниметъ съ себя одежды свои, и надѣнетъ другія одежды, и вынесетъ пепелъ внѣ стана на чистое мѣсто; а огонь на жертвенникѣ пусть горитъ (и) не угасаетъ; и пусть священникъ зажигаетъ на немъ дрова каждое утро, и раскладываетъ на немъ всесожженіе, и сожигаетъ на немъ тукъ мирной жертвы; огонь непрестанно пусть горитъ на жертвенникѣ и не угасаетъ. Вотъ законъ о приношеніи хлѣбномъ: (священники) сыны Аароновы должны приносить его предъ Господа къ жертвеннику; и пустъ возьметъ (священникъ) горстью своею изъ приношенія хлѣбнаго и пшеничной муки и елея и весь ливанъ, который на жертвѣ, и сожжетъ на жертвенникѣ: это пріятное благоуханіе, въ память предъ Господомъ; а остальное изъ него пусть ѣдятъ Ааронъ и сыны его; прѣснымъ должно ѣсть его на святомъ мѣстѣ, на дворѣ скиніи собранія пусть ѣдятъ его; не должно печь его кваснымъ. Сіе даю Я имъ въ долю изъ жертвъ Моихъ. Это великая святыня, подобно ка́къ жертва за грѣхъ и жертва повинности. Всѣ потомки Аароновы мужескаго пола могутъ ѣсть ее. Это вѣчный участокъ въ роды ваши изъ жертвъ Господнихъ. Все, прикасающееся къ нимъ, освятится. И сказалъ Господь Моисею, говоря: вотъ приношеніе отъ Аарона и сыновъ его, которое принесутъ они Господу въ день помазанія его: десятая часть ефы пшеничной муки въ жертву постоянную, половина сего для утра и половина для вечера; на сковородѣ въ елеѣ она должна быть приготовлена; напитанную елеемъ приноси ее въ кускахъ, ка́къ разламывается въ куски приношеніе хлѣбное; приноси ее въ пріятное благоуханіе Господу; и священникъ, помазанный на мѣсто его изъ сыновъ его, долженъ совершать сіе: это вѣчный уставъ Господа; вся она должна быть сожжена; и всякое хлѣбное приношеніе отъ священника все да будетъ сожигаемо, а не съѣдаемо. И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынамъ его: вотъ законъ о жертвѣ за грѣхъ: жертва за грѣхъ должна быть закалаема предъ Господомъ на томъ мѣстѣ, гдѣ закалается всесожженіе; это великая святыня; священникъ, совершающій жертву за грѣхъ, долженъ ѣсть ее; она должна быть съѣдаема на святомъ мѣстѣ, на дворѣ скиніи собранія; все, что́ прикоснется къ мясу ея, освятится; и если кровью ея обрызгана будетъ одежда, то обрызганное омой на святомъ мѣстѣ; глиняный сосудъ, въ которомъ она варилась, должно разбить; если же она варилась въ мѣдномъ сосудѣ, то должно его вычистить и вымыть водою; весь мужескій полъ священническаго рода можетъ ѣсть ее: это великая святыня (у Господа); а всякая жертва за грѣхъ, отъ которой кровь вносится въ скинію собранія для очищенія во святилищѣ, не должна быть съѣдаема: ее должно сожигать на огнѣ.

Вотъ законъ о жертвѣ повинности: это великая святыня; жертву повинности должно закалать на томъ мѣстѣ, гдѣ закалается всесожженіе, и кровью ея кропить на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; приносящій долженъ представить изъ нея весь тукъ, курдюкъ и тукъ, покрывающій внутренности, и обѣ почки и тукъ, который на нихъ, который на стегнахъ, и сальникъ, который, на печени; съ почками пусть онъ отдѣлитъ сіе; и сожжетъ сіе священникъ на жертвенникѣ въ жертву Господу: это жертва повинности. Весь мужескій полъ священническаго рода можетъ ѣсть ее; на святомъ мѣстѣ должно ѣсть ее: это великая святыня. Ка́къ о жертвѣ за грѣхъ, та́къ и о жертвѣ повинности законъ одинъ: она принадлежитъ священнику, который очищаетъ посредствомъ ея. И когда священникъ приноситъ чью-нибудь жертву всесожженія, кожа отъ жертвы всесожженія, которое онъ приноситъ, принадлежитъ священнику; и всякое приношеніе хлѣбное, которое печено въ печи, и всякое приготовленное въ горшкѣ или на сковородѣ, принадлежитъ священнику, приносящему его; и всякое приношеніе хлѣбное, смѣшанное съ елеемъ и сухое, принадлежитъ всѣмъ сынамъ Аароновымъ, ка́къ одному, та́къ и другому. Вотъ законъ о жертвѣ мирной, которую приносятъ Господу: если кто въ благодарность приноситъ ее, то при жертвѣ благодарности онъ долженъ принести прѣсные хлѣбы, смѣшанные съ елеемъ, и прѣсныя лепешки, помазанныя елеемъ, и пшеничную муку, напитанную елеемъ, хлѣбы, смѣшанные съ елеемъ; кромѣ лепешекъ пусть онъ приноситъ въ приношеніе свое квасный хлѣбъ, при мирной жертвѣ благодарной; одно что-нибудь изъ всего приношенія своего пусть принесетъ онъ въ возношеніе Господу: это принадлежитъ священнику, кропящему кровью мирной жертвы; мясо мирной жертвы благодарности должно съѣсть въ день приношенія ея, не должно оставлять отъ него до утра. Если же кто приноситъ жертву по обѣту или отъ усердія, то жертву его должно ѣсть въ день приношенія, и на другой день оставшееся отъ нея ѣсть можно, а оставшееся отъ жертвеннаго мяса къ третьему дню должно сжечь на огнѣ; если же будутъ ѣсть мясо мирной жертвы на третій день, то она не будетъ благопріятна; кто ее принесетъ, тому ни во что не вмѣнится: это оскверненіе, и кто будетъ ѣсть ее, тотъ понесетъ на себѣ грѣхъ; мяса сего, если оно прикоснется къ чему-либо нечистому, не должно ѣсть, но должно сжечь его на огнѣ; а мясо чистое можетъ ѣсть всякій чистый; если же какая душа, имѣя на себѣ нечистоту, будетъ ѣсть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та изъ народа своего; и если какая душа, прикоснувшись къ чему-нибудь нечистому, къ нечистотѣ человѣческой, или къ нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будетъ ѣсть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та изъ народа своего. И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сынамъ Израилевымъ: ни какого тука ни изъ вола, ни изъ овцы, ни изъ козла не ѣшьте; тукъ изъ мертваго и тукъ изъ растерзаннаго звѣремъ можно употреблять на всякое дѣло; а ѣсть, не ѣшьте его; ибо кто будетъ ѣсть тукъ изъ скота, который приносится въ жертву Господу, истребится душа та изъ народа своего; и ни какой крови не ѣшьте во всѣхъ жилищахъ вашихъ ни изъ птицъ, ни изъ скота; а кто будетъ ѣсть какую-нибудь кровь, истребится душа та изъ народа своего. И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сынамъ Израилевымъ: кто представляетъ мирную жертву свою Господу, тотъ изъ мирной жертвы часть долженъ принести въ приношеніе Господу; своими руками долженъ онъ принести въ жертву Господу: тукъ съ грудью долженъ онъ принести (и сальникъ на печени), потрясая грудь предъ лицемъ Господнимъ; тукъ сожжетъ священникъ на жертвенникѣ, а грудь принадлежитъ Аарону и сынамъ его; и правое плечо, какъ возношеніе, изъ мирныхъ жертвъ вашихъ отдавайте священнику: кто изъ сыновъ Аароновыхъ приноситъ кровь изъ мирной жертвы и тукъ, тому и правое плечо на долю; ибо Я беру отъ сыновъ Израилевыхъ изъ мирныхъ жертвъ ихъ грудь потрясанія и плечо возношенія, и отдаю ихъ Аарону священнику и сынамъ его въ вѣчный участокъ отъ сыновъ Израилевыхъ. Вотъ участокъ Аарону и участокъ сынамъ его изъ жертвъ Господнихъ со дня, когда они предстанутъ предъ Господа для священнодѣйствія, который повелѣлъ Господь давать имъ со дня помазанія ихъ отъ сыновъ Израилевыхъ. Это вѣчное постановленіе въ роды ихъ. Вотъ законъ о всесожженіи, о приношеніи хлѣбномъ, о жертвѣ за грѣхъ, о жертвѣ повинности, о жертвѣ посвященія и о жертвѣ мирной, который далъ Господь Моисею на горѣ Синаѣ, когда повелѣлъ сынамъ Израилевымъ, въ пустынѣ Синайской, приносить Господу приношенія ихъ.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: возьми Аарона и сыновъ его съ нимъ, и одежды и елей помазанія, и тельца для жертвы за грѣхъ и двухъ овновъ, и корзину опрѣсноковъ, и собери все общество ко входу скиній собранія. Моисей сдѣлалъ та́къ, ка́къ повелѣлъ ему Господь, и собралось общество ко входу скиніи собранія. И сказалъ Моисей къ обществу: вотъ, что́ повелѣлъ Господь сдѣлать. И привелъ Моисей Аарона и сыновъ его и омылъ ихъ водою; и возложилъ на него хитонъ, и опоясалъ его поясомъ, и надѣлъ на него верхнюю ризу, и возложилъ на него ефодъ, и опоясалъ его поясомъ ефода и прикрѣпилъ имъ ефодъ на немъ, и возложилъ на него наперсникъ, и на наперсникъ положилъ уримъ и туммимъ, и возложилъ на голову его кидаръ, а на кидаръ съ передней стороны его возложилъ полированную дощечку, діадиму святыни, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею. И взялъ Моисей елей помазанія, и помазалъ скинію и все, что́ въ ней, и освятилъ это; и покропилъ имъ на жертвенникъ семь разъ, и помазалъ жертвенникъ и всѣ принадлежности его, и умывальницу и подножіе ея, чтобы освятить ихъ; и возлилъ (Моисей) елей помазанія на голову Аарона и помазалъ его, чтобъ освятить его. И привелъ Моисей сыновъ Аароновыхъ, и одѣлъ ихъ въ хитоны, и опоясалъ ихъ поясомъ, и возложилъ на нихъ кидары, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею. И привелъ (Моисей) тельца для жертвы за грѣхъ, и Ааронъ и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грѣхъ; и закололъ его (Моисей) и взялъ крови, и перстомъ своимъ возложилъ на роги жертвенника со всѣхъ сторонъ, и очистилъ жертвенникъ, а остальную кровь вылилъ къ подножію жертвенника, и освятилъ его, чтобы сдѣлать его чистымъ. И взялъ (Моисей) весь тукъ, который на внутренностяхъ, и сальникъ на печени, и обѣ почки и тукъ ихъ, и сжегъ Моисей на жертвенникѣ; а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжегъ на огнѣ внѣ стана, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею. И привелъ (Моисей) овна для всесожженія, и возложили Ааронъ и сыны его руки свои на голову овна; и закололъ его Моисей и покропилъ кровью на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; и разсѣкъ овна на части, и сжегъ Моисей голову и части и тукъ, а внутренности и ноги вымылъ водою, и сжегъ Моисей всего овна на жертвенникѣ: это всесожженіе въ пріятное благоуханіе, это жертва Господу, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею. И привелъ (Моисей) другаго овна, овна посвященія, и возложили Ааронъ и сыны его руки свои на голову овна; и закололъ его Моисей, и взялъ крови его, и возложилъ на край праваго уха Ааронова и на большой палецъ правой руки его и на большой палецъ правой ноги его. И привелъ Моисей сыновъ Аароновыхъ, и возложилъ крови на край праваго уха ихъ и на большой палецъ правой руки ихъ и на большой палецъ правой ноги ихъ, и покропилъ Моисей кровью на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ. И взялъ (Моисей) тукъ и курдюкъ и весь тукъ, который на внутренностяхъ, и сальникъ на печени, и обѣ почки и тукъ ихъ и правое плечо; и изъ корзины съ опрѣсноками, которая предъ Господомъ, взялъ одинъ опрѣснокъ и одинъ хлѣбъ съ елеемъ и одну лепешку, и возложилъ на тукъ и на правое плечо; и положилъ все это на руки Аарону и на руки сынамъ его, и принесъ это, потрясая предъ лицемъ Господнимъ; и взялъ это Моисей съ рукъ ихъ и сжегъ на жертвенникѣ со всесожженіемъ: это жертва посвященія въ пріятное благоуханіе, это жертва Господу. И взялъ Моисей грудь и принесъ ее, потрясая предъ лицемъ Господнимъ: это была доля Моисеева отъ овна посвященія, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею. И взялъ Моисей елея помазанія и крови, которая на жертвенникѣ, и покропилъ Аарона и одежды его, и сыновъ его и одежды сыновъ его съ нимъ; и та́къ освятилъ Аарона и одежды его, и сыновъ его и одежды сыновъ его съ нимъ. И сказалъ Моисей Аарону и сынамъ его: сварите мясо у входа скиніи собранія и тамъ ѣшьте его съ хлѣбомъ, который въ корзинѣ посвященія, какъ мнѣ повелѣно и сказано: Ааронъ и сыны его должны ѣсть его; а остатки мяса и хлѣба сожгите на огнѣ; семь дней не отходите отъ дверей скиніи собранія, пока не исполнятся дни посвященія вашего, ибо семь дней должно совершаться посвященіе ваше; ка́къ сегодня было сдѣлано, та́къ повелѣлъ Господь дѣлать для очищенія васъ; у входа скиніи собранія будьте день и ночь впродолженіе семи дней и будьте на стражѣ у Господа, чтобы не умереть, ибо та́къ мнѣ повелѣно (отъ Господа Бога). И исполнилъ Ааронъ и сыны его все, что́ повелѣлъ Господь чрезъ Моисея.

Въ восьмый день призвалъ Моисей Аарона и сыновъ его и старѣйшинъ Израилевыхъ и сказалъ Аарону: возьми себѣ изъ воловъ тельца въ жертву за грѣхъ и овна во всесожженіе, обоихъ безъ порока, и представь предъ лице Господне; и сынамъ Израилевымъ скажи: возьмите козла въ жертву за грѣхъ, (и овна,) и тельца, и агнца, однолѣтнихъ, безъ порока, во всесожженіе, и вола и овна въ жертву мирную, чтобы совершить жертвоприношеніе предъ лицемъ Господнимъ, и приношеніе хлѣбное, смѣшанное съ елеемъ, ибо сегодня Господь явится вамъ. И принесли то́, что́ приказалъ Моисей, предъ скинію собранія, и пришло все общество и стало предъ лицемъ Господнимъ. И сказалъ Моисей: вотъ, что́ повелѣлъ Господь сдѣлать, и явится вамъ слава Господня. И сказалъ Моисей Аарону: приступи къ жертвеннику и соверши жертву твою о грѣхѣ и всесожженіе твое, и очисти себя и народъ, и сдѣлай приношеніе отъ народа, и очисти ихъ, ка́къ повелѣлъ Господь. И приступилъ Ааронъ къ жертвеннику и закололъ тельца, который за него, въ жертву за грѣхъ: сыны Аарона поднесли ему кровь, и онъ омочилъ перстъ свой въ крови и возложилъ на роги жертвенника, а остальную кровь вылилъ къ подножію жертвенника; а тукъ и почки и сальникъ на печени отъ жертвы за грѣхъ сжегъ на жертвенникѣ, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею; мясо же и кожу сжегъ на огнѣ внѣ стана. И закололъ всесожженіе, и сыны Аарона поднесли ему кровь; онъ покропилъ ею на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; и принесли ему всесожженіе въ кускахъ и голову, и онъ сжегъ на жертвенникѣ, а внутренности и ноги омылъ и сжегъ со всесожженіемъ на жертвенникѣ. И принесъ приношеніе отъ народа: и взялъ отъ народа козла за грѣхъ, и закололъ его, и принесъ его въ жертву за грѣхъ, ка́къ и прежняго. И принесъ всесожженіе и совершилъ его по уставу. И принесъ приношеніе хлѣбное, и наполнилъ имъ руки свои, и сжегъ на жертвенникѣ сверхъ утренняго всесожженія. И закололъ вола и овна, которые отъ народа, въ жертву мирную; и сыны Аарона поднесли ему кровь, и онъ покропилъ ею на жертвенникъ со всѣхъ сторонъ; поднесли и тукъ изъ вола, и изъ овна курдюкъ, и (тукъ) покрывающій (внутренности), почки и сальникъ на печени, и положили тукъ на грудь, и онъ сжегъ тукъ на жертвенникѣ; грудь же и правое плечо принесъ Ааронъ, потрясая предъ лицемъ Господнимъ, ка́къ повелѣлъ Моисей. И поднялъ Ааронъ руки свои, обратившись къ народу, и благословилъ его, и сошелъ, совершивъ жертву за грѣхъ, всесожженіе и жертву мирную. И вошли Моисей и Ааронъ въ скинію собранія, и вышли, и благословили народъ. И явилась слава Господня всему народу: и вышелъ огонь отъ Господа и сжегъ на жертвенникѣ всесожженіе и тукъ; и видѣлъ весь народъ, и воскликнулъ отъ радости, и палъ на лице свое.

Надавъ и Авіудъ, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили въ нихъ огня, и вложили въ него куреній, и принесли предъ Господа огонь чуждый, котораго Онъ не велѣлъ имъ; и вышелъ огонь отъ Господа и сжегъ ихъ, и умерли они предъ лицемъ Господнимъ. И сказалъ Моисей Аарону: вотъ, о чемъ говорилъ Господь, когда сказалъ: въ приближающихся ко Мнѣ освящусь и предъ всѣмъ народомъ прославлюсь. Ааронъ молчалъ. И позвалъ Моисей Мисаила и Елцафана, сыновъ Узіила, дяди Ааронова, и сказалъ имъ: пойдите, вынесите братьевъ вашихъ изъ святилища за станъ. И пошли и вынесли ихъ въ хитонахъ ихъ за станъ, ка́къ сказалъ Моисей. Аарону же и Елеазару и Иѳамару, сынамъ его, Моисей сказалъ: головъ вашихъ не обнажайте и одеждъ вашихъ не раздирайте, чтобы вамъ не умереть и не навести гнѣва на все общество; но братья ваши, весь домъ Израилевъ, могутъ плакать о сожженныхъ, которыхъ сожегъ Господь, и изъ дверей скиніи собранія не выходите, чтобы не умереть вамъ, ибо на васъ елей помазанія Господня. И сдѣлали по слову Моисея. И сказалъ Господь Аарону, говоря: вина и крѣпкихъ напитковъ не пей ты и сыны твои съ тобою, когда входите въ скинію собранія, (или приступаете къ жертвеннику,) чтобы не умереть; это вѣчное постановленіе въ роды ваши, чтобы вы могли отличать священное отъ несвященнаго и нечистое отъ чистаго, и научать сыновъ Израилевыхъ всѣмъ уставамъ, которые изрекъ имъ Господь чрезъ Моисея. И сказалъ Моисей Аарону и Елеазару и Иѳамару, оставшимся сынамъ его: возьмите приношеніе хлѣбное, оставшееся отъ жертвъ Господнихъ, и ѣшьте его прѣсное у жертвенника, ибо это великая святыня; и ѣшьте его на святомъ мѣстѣ, ибо это участокъ твой и участокъ сыновъ твоихъ изъ жертвъ Господнихъ: та́къ мнѣ повелѣно (отъ Господа); и грудь потрясанія и плечо возношенія ѣшьте на чистомъ мѣстѣ, ты и сыновья твои и дочери твои съ тобою, ибо это дано въ участокъ тебѣ и въ участокъ сынамъ твоимъ изъ мирныхъ жертвъ сыновъ Израилевыхъ; плечо возношенія и грудь потрясанія должны они приносить съ жертвами тука, потрясая предъ лицемъ Господнимъ, и да будетъ это вѣчнымъ участкомъ тебѣ и сыновьямъ твоимъ (и дочерямъ твоимъ) съ тобою, ка́къ повелѣлъ Господь (Моисею). И козла жертвы за грѣхъ искалъ Моисей, и вотъ, онъ сожженъ. И разгнѣвался (Моисей) на Елеазара и Иѳамара, оставшихся сыновъ Аароновыхъ, и сказалъ: почему вы не ѣли жертвы за грѣхъ на святомъ мѣстѣ? ибо она святыня великая, и она дана вамъ, чтобы снимать грѣхи съ общества и очищать ихъ предъ Господомъ; вотъ, кровь ея не внесена внутрь святилища, а вы должны были ѣсть ее на святомъ мѣстѣ, ка́къ повелѣно мнѣ. Ааронъ сказалъ Моисею: вотъ, сегодня принесли они жертву свою за грѣхъ и всесожженіе свое предъ Господомъ, и это случилось со мною; если я сегодня съѣмъ жертву за грѣхъ, будетъ ли это угодно Господу? И услышалъ Моисей и одобрилъ.

И сказалъ Господь Моисею и Аарону, говоря имъ: скажите сынамъ Израилевымъ: вотъ животныя, которыя можно вамъ ѣсть изъ всего скота на землѣ: всякій скотъ, у котораго раздвоены копыта и на копытахъ глубокій разрѣзъ, и который жуетъ жвачку, ѣшьте; только сихъ не ѣшьте изъ жующихъ жвачку и имѣющихъ раздвоенныя копыта: верблюда, потомучто онъ жуетъ жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечистъ онъ для васъ; и тушканчика, потомучто онъ жуетъ жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечистъ онъ для васъ; и зайца, потомучто онъ жуетъ жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечистъ онъ для васъ; и свиньи́, потомучто копыта у нея раздвоены и на копытахъ разрѣзъ глубокій, но она не жуетъ жвачки, нечиста она для васъ; мяса ихъ не ѣшьте и къ трупамъ ихъ не прикасайтесь, нечисты они для васъ. Изъ всѣхъ животныхъ, которыя въ водѣ, ѣшьте сихъ: у крторыхъ есть перья и чешуя въ водѣ, въ моряхъ ли, или рѣкахъ, тѣхъ ѣшьте; а всѣ тѣ, у которыхъ нѣтъ перьевъ и чешуи, въ моряхъ ли, или рѣкахъ, изъ всѣхъ плавающихъ въ водахъ и изъ всего живущаго въ водахъ, скверны для васъ; они должны быть скверны для васъ: мяса ихъ не ѣшьте и труповъ ихъ гнушайтесь; всѣ животныя, у которыхъ нѣтъ перьевъ и чешуи въ водѣ, скверны для васъ. Изъ птицъ же гнушайтесь сихъ: (не должно ихъ ѣсть, скверны онѣ,) орла, грифа и морскаго орла, коршуна и сокола съ породою его, всякаго во́рона съ породою его, страуса, совы́, чайки и ястреба съ породою его, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цапли, зуя съ породою его, удода и нетопыря. Всѣ животныя пресмыкающіяся, крылатыя, ходящія на четырехъ ногахъ, скверны для васъ; изъ всѣхъ пресмыкающихся, крылатыхъ, ходящихъ на четырехъ ногахъ, тѣхъ только ѣшьте, у которыхъ есть голени выше ногъ, чтобы скакать ими по землѣ; сихъ ѣшьте изъ нихъ: саранчу съ ея породою, соламъ съ ея породою, харголъ съ ея породою и хагабъ съ ея породою; всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у котораго четыре ноги, скверно для васъ; отъ нихъ вы будете нечисты: всякій, кто прикоснется къ трупу ихъ, нечистъ будетъ до вечера; и всякій, кто возьметъ трупъ ихъ, долженъ омыть одежду свою и нечистъ будетъ до вечера. Всякій скотъ, у котораго копыта раздвоены, но нѣтъ глубокаго разрѣза, и который не жуетъ жвачки, нечистъ для васъ: всякій, кто прикоснется къ нему, будетъ нечистъ (до вечера); изъ всѣхъ звѣрей четвероногихъ тѣ, которые ходятъ на лапахъ, нечисты для васъ: всякій, кто прикоснется къ трупу ихъ, нечистъ будетъ до вечера; кто возьметъ трупъ ихъ, тотъ долженъ омыть одежды свои и нечистъ будетъ до вечера: нечисты они для васъ. Вотъ, что́ нечисто для васъ изъ животныхъ, пресмыкающихся по землѣ: кротъ, мышь, ящерица съ ея породою, анака, хамелеонъ, летаа, хометъ и тиншеметъ, — сіи нечисты для васъ изъ всѣхъ пресмыкающихся: всякій, кто прикоснется къ нимъ мертвымъ, нечистъ будетъ до вечера. И все, на что́ упадетъ которое-нибудь изъ нихъ мертвое, всякій деревянный сосудъ, или одежда, или кожа, или мѣшокъ, и всякая вещь, которая употребляется на дѣло, будутъ нечисты: въ воду должно положить ихъ, и нечисты будутъ до вечера, потомъ будутъ чисты; если же которое-нибудь изъ нихъ упадетъ въ какой-нибудь глиняный сосудъ, то находящееся въ немъ будетъ нечисто, и самый (сосудъ) разбейте. Всякая пища, которую ѣдятъ, на которой была вода изъ такого сосуда, нечиста будетъ (для васъ), и всякое питье, которое пьютъ, во всякомъ такомъ сосудѣ нечисто будетъ. Все, на что́ упадетъ что-нибудь отъ трупа ихъ, нечисто будетъ: печь и очагъ должно разломать, они нечисты; и они должны быть нечисты для васъ; только источникъ и колодезь, вмѣщающій воду, остаются чистыми; а кто прикоснется къ трупу ихъ, тотъ нечистъ. И если что-нибудь отъ трупа ихъ упадетъ на какое-либо сѣмя, которое сѣютъ, то оно чисто; если же тогда, какъ вода налита на сѣмя, упадетъ на него что-нибудь отъ трупа ихъ, то оно нечисто для васъ. И когда умретъ какой-либо скотъ, который употребляется вами въ пищу, то прикоснувшійся къ трупу его нечистъ будетъ до вечера; и тотъ, кто будетъ ѣсть мертвечину его, долженъ омыть одежды свои и нечистъ будетъ до вечера; и тотъ, кто понесетъ трупъ его, долженъ омыть одежды свои и нечистъ будетъ до вечера. Всякое животное, пресмыкающееся по землѣ, скверно для васъ, не должно ѣсть его; всего ползающаго на чревѣ и всего ходящаго на четырехъ ногахъ, и многоножныхъ изъ животныхъ пресмыкающихся по землѣ, не ѣшьте, ибо они скверны; не оскверняйте душъ вашихъ какимъ-либо животнымъ пресмыкающимся и не дѣлайте себя чрезъ нихъ нечистыми, чтобъ быть чрезъ нихъ нечистыми, ибо Я — Господь, Богъ вашъ: освящайтесь и будьте святы, ибо Я (Господь, Богъ вашъ) святъ; и не оскверняйте душъ вашихъ какимъ-либо животнымъ, ползающимъ по землѣ, ибо Я — Господь, выведшій васъ изъ земли Египетской, чтобъ быть вашимъ Богомъ; итакъ будьте святы, потомучто Я святъ. Вотъ законъ о скотѣ, о птицахъ, о всѣхъ животныхъ, живущихъ въ водахъ, и о всѣхъ животныхъ, пресмыкающихся по землѣ, чтобы отличать нечистое отъ чистаго, и животныхъ, которыя можно ѣсть, отъ животныхъ, которыхъ ѣсть не должно.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сынамъ Израилевымъ: если женщина зачнетъ и родитъ младенца мужескаго пода, то она нечиста будетъ семь дней; какъ во дни страданія ея очищеніемъ, она будетъ нечиста; въ восьмый же день обрѣжется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидѣть, очищаясь отъ кровей своихъ; ни къ чему священному не должна прикасаться и къ святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищенія ея. Если же она родитъ младенца женскаго пола, то во время очищенія своего она будетъ нечиста двѣ недѣли, и шестьдесятъ шесть дней должна сидѣть, очищаясь отъ кровей своихъ. По окончаніи дней очищенія своего за сына, или за дочь, она должна принести однолѣтняго агнца во всесожженіе и молодаго голубя или горлицу въ жертву за грѣхъ, ко входу скиніи собранія къ священнику; онъ принесетъ это предъ Господа и очиститъ ее, и она будетъ чиста отъ теченія кровей ея. Вотъ законъ о родившей младенца мужескаго или женскаго пола. Если же она не въ состояніи принести агнца, то пусть возьметъ двухъ горлицъ или двухъ молодыхъ голубей, одного во всесожженіе, а другаго въ жертву за грѣхъ, и очиститъ ее священникъ, и она будетъ чиста.

И сказалъ Господь Моисею и Аарону, говоря: когда у кого появится на кожѣ тѣла его опухоль, или лишаи, или пятно, и на кожѣ тѣла его сдѣлается какъ-бы язва проказы, то должно привести его къ Аарону священнику, или къ одному изъ сыновъ его, священниковъ; священникъ осмотритъ язву на кожѣ тѣла, и если волосы на язвѣ измѣнились въ бѣлые, и язва оказывается углубленною въ кожу тѣла его, то это язва проказы: священникъ, осмотрѣвъ его, объявитъ его нечистымъ. А если на кожѣ тѣла его пятно бѣлое, но оно не окажется углубленнымъ въ кожу, и волосы на немъ не измѣнились въ бѣлые, то священникъ имѣющаго язву долженъ заключить на семь дней; въ седьмый день священникъ осмотритъ его, и если язва остается въ своемъ видѣ и не распространяется язва по кожѣ, то священникъ долженъ заключить его на другіе семь дней; въ седьмый день опять священникъ осмотритъ его, и если язва менѣе примѣтна и не распространилась язва по кожѣ, то священникъ долженъ объявить его чистымъ: это лишаи, и пусть онъ омоетъ одежды свои, и будетъ чистъ. Если же лишаи станутъ распространяться по кожѣ, послѣ того какъ онъ являлся къ священнику для очищенія, то онъ вторично долженъ явиться къ священнику; священникъ, увидѣвъ, что лишаи распространяются по кожѣ, объявитъ его нечистымъ: это проказа. Если будетъ на комъ язва проказы, то должно привести его къ священнику; священникъ осмотритъ, и если опухоль на кожѣ бѣла, и волосъ измѣнился въ бѣлый, и на опухоли живое мясо, то это застарѣлая проказа на кожѣ тѣла его; и священникъ объявитъ его нечистымъ и заключитъ его, ибо онъ нечистъ. Если же проказа расцвѣтетъ на кожѣ, и покроетъ проказа всю кожу больнаго отъ головы его до ногъ, сколько могутъ видѣть глаза священника, и увидитъ священникъ, что проказа покрыла все тѣло его, — то онъ объявитъ больнаго чистымъ, потомучто все превратилось въ бѣлое: онъ чистъ. Когда же окажется на немъ живое мясо, то онъ нечистъ; священникъ, увидѣвъ живое мясо, объявитъ его нечистымъ; живое мясо нечисто: это проказа. Если же живое мясо измѣнится и обратится въ бѣлое, пусть онъ придетъ къ священнику; священникъ осмотритъ его, и если язва обратилась въ бѣлое, священникъ объявитъ больнаго чистымъ: онъ чистъ. Если у кого на кожѣ тѣла былъ нарывъ и зажилъ, и на мѣстѣ нарыва появилась бѣлая опухоль, или пятно бѣлое, или красноватое, то онъ долженъ явиться къ священнику; священникъ осмотритъ его, и если оно окажется ниже кожи, и волосъ его измѣнился въ бѣлый, то священникъ объявитъ его нечистымъ: это язва проказы, она расцвѣла на нарывѣ; если же священникъ увидитъ, что волосъ на ней не бѣлъ, и она не ниже кожи, и притомъ мало примѣтна, то священникъ заключитъ его на семь дней; если она станетъ очень распространяться по кожѣ, то священникъ объявитъ его нечистымъ: это язва; если же пятно остается на своемъ мѣстѣ и не распространяется, то это воспаленіе нарыва, и священникъ объявитъ его чистымъ. Или если у кого на кожѣ тѣла будетъ обжогъ, и на зажившемъ обжогѣ окажется красноватое, или бѣлое пятно, и священникъ увидитъ, что волосъ на пятнѣ измѣнился въ бѣлый, и оно окажется углубленнымъ въ кожѣ, то это проказа, она расцвѣла на обжогѣ; и священникъ объявитъ его нечистымъ: это язва проказы; если же священникъ увидитъ, что волосъ на пятнѣ не бѣлъ, и оно не ниже кожи, и притомъ мало примѣтно, то священникъ заключитъ его на семь дней; въ седьмый день священникъ осмотритъ его, и если оно очень распространяется по кожѣ, то священникъ объявитъ его нечистымъ: это язва проказы; если же пятно остается на своемъ мѣстѣ и не распространяется по кожѣ, и притомъ мало примѣтно, то это опухоль отъ обжога; священникъ объявитъ его чистымъ, ибо это воспаленіе отъ обжога. Если у мужчины, или у женщины будетъ язва на головѣ, или на бородѣ, и осмотритъ священникъ язву, и она окажется углубленною въ кожѣ и волосъ на ней желтоватый тонкій, то священникъ объявитъ ихъ нечистыми: это паршивость, это проказа на головѣ, или на бородѣ; если же священникъ осмотритъ язву паршивости, и она не окажется углубленною въ кожѣ, и волосъ на ней не черный, то священникъ имѣющаго язву паршивости заключитъ на семь дней; въ седьмый день священникъ осмотритъ язву, и если паршивость не распространяется, и нѣтъ на ней желтоватаго волоса, и паршивость не окажется углубленною въ кожѣ, то больнаго должно остричь, но паршиваго мѣста не остригать, и священникъ долженъ паршиваго вторично заключить на семь дней; въ седьмый день священникъ осмотритъ паршивость, и если паршивость не распространяется по кожѣ и не окажется углубленною въ кожѣ, то священникъ объявитъ его чистымъ: пусть онъ омоетъ одежды свои, и будетъ чистъ. Если же послѣ очищенія его будетъ очень распространяться паршивость по кожѣ, и священникъ увидитъ, что паршивость распространяется по кожѣ, то священникъ пусть не ищетъ желтоватаго волоса: онъ нечистъ; если же паршивость остается въ своемъ видѣ, и показывается на ней волосъ черный, то паршивость прошла, онъ чистъ; священникъ объявитъ его чистымъ. Если у мужчины, или у женщины на кожѣ тѣла ихъ будутъ пятна, пятна бѣлыя, и священникъ увидитъ, что на кожѣ тѣла ихъ пятна блѣднобѣлыя, то это лишай, расцвѣтшій на кожѣ: онъ чистъ. Если у кого на головѣ вылѣзли волосы, то это плѣшивый: онъ чистъ; а если на передней сторонѣ головы вылѣзли волосы, то это лысый: онъ чистъ. Если же на плѣши или на лысинѣ будетъ бѣлое или красноватое пятно, то на плѣши его или на лысинѣ его расцвѣла проказа; священникъ осмотритъ его, и если увидитъ, что опухоль язвы бѣла или красновата на плѣши его или на лысинѣ его, видомъ похожа на проказу кожи тѣла, то онъ прокаженный, нечистъ онъ; священникъ долженъ объявить его нечистымъ, у него на головѣ язва. У прокаженнаго, на которомъ эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова , его должна быть не покрыта, и до устъ онъ долженъ быть закрытъ и кричать: нечистъ! нечистъ! Во всѣ дни, доколѣ на немъ язва, онъ долженъ быть нечистъ, нечистъ онъ; онъ долженъ жить отдѣльно, внѣ стана жилище его. Если язва проказы будетъ на одеждѣ, на одеждѣ шерстяной, или на одеждѣ льняной, или на основѣ, или на утокѣ изъ льна, или шерсти, или на кожѣ, или на какомъ-нибудь издѣліи кожаномъ, и пятно будетъ зеленоватое или красноватое на одеждѣ, или на кожѣ, или на основѣ, или на утокѣ, или на какой-нибудь кожаной вещи, — то эта язва проказы: должно показать ее священнику; священникъ осмотритъ язву и заключитъ зараженное язвою на семъ дней; въ седьмый день осмотритъ священникъ зараженное, и если язва распространилась по одеждѣ, или по основѣ, или по утоку, или по кожѣ, или по какому-либо издѣлію, сдѣланному изъ кожи, то это проказа ѣдкая, язва нечистая; онъ долженъ сжечь одежду, или основу, или утокъ шерстяный или льняный, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будетъ язва, ибо это проказа ѣдкая: должно сжечь на огнѣ. Если же священникъ увидитъ, что язва не распространилась по одеждѣ, или по основѣ, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи, то священникъ прикажетъ омыть то́, на чемъ язва, и вторично заключитъ на семь дней; если по омытіи зараженной вещи священникъ увидитъ, что язва не измѣнила вида своего, и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огнѣ; это выѣденная ямина на лицевой сторонѣ или на изнанкѣ; если же священникъ увидитъ, что язва по омытіи ея сдѣлалась менѣе примѣтна, то священникъ пусть оторветъ ее отъ одежды, или отъ кожи, или отъ основы, или отъ утока. Если же она опять покажется на одеждѣ, или на основѣ, или на утокѣ, или на какой-нибудь кожаной вещи, то это расцвѣтающая язва: сожги на огнѣ то, на чемъ язва. Если же одежду, или основу, или утокъ, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдетъ съ нихъ язва, то должно вымыть ихъ вторично, и онѣ будутъ чисты. Вотъ законъ о язвѣ проказы на одеждѣ шерстяной или льняной, или на основѣ, или на утокѣ, или на какой-нибудь кожаной вещи, ка́къ объявлять ее чистою или нечистою.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: вотъ законъ о прокаженномъ, когда надобно его очистить: приведутъ его къ священнику; священникъ выйдетъ вонъ изъ стана, и если священникъ увидитъ, что прокаженный исцѣлился отъ болѣзни прокаженія, то священникъ прикажетъ взять для очищаемаго двухъ птицъ живыхъ чистыхъ, кедроваго дерева, червленую нить и иссопа, и прикажетъ священникъ заколоть одну птицу надъ глинянымъ сосудомъ, надъ живою водою; а самъ онъ возьметъ живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссопъ, и омочитъ ихъ и живую птицу въ крови птицы заколотой надъ живою водою, и покропитъ на очищаемаго отъ проказы семь разъ, и объявитъ его чистымъ, и пуститъ живую птицу въ поле; очищаемый омоетъ одежды свои, острижетъ всѣ волосы свои, омоется водою и будетъ чистъ; потомъ войдетъ въ станъ и пробудетъ семь дней внѣ шатра своего; въ седьмый день обрѣетъ всѣ волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глазъ своихъ, всѣ волосы свои обрѣетъ, и омоетъ одежды свои, и омоетъ тѣло свое водою, и будетъ чистъ; въ восьмый день возьметъ онъ двухъ овновъ (однолѣтнихъ) безъ порока, и одну овцу однолѣтнюю безъ порока, и три десятыхъ частей ефы пшеничной муки, смѣшанной съ елеемъ, въ приношеніе хлѣбное, и одинъ логъ елея; священникъ очищающій поставитъ очищаемаго человѣка съ ними предъ Господомъ у входа скиніи собранія; и возьметъ священникъ одного овна, и представитъ его въ жертву повинности, и логъ елея, и принесетъ это, потрясая предъ Господомъ; и заколетъ овна на томъ мѣстѣ, гдѣ закалаютъ жертву за грѣхъ и всесожженіе, на мѣстѣ святомъ, ибо сія жертва повинности, подобно жертвѣ за грѣхъ, принадлежитъ священнику: это великая святыня; и возьметъ священникъ крови жертвы повинности, и возложитъ священникъ на край праваго уха очищаемаго и на большой палецъ правой руки его и на большой палецъ правой ноги его; и возьметъ священникъ изъ лога елея и польетъ на лѣвую свою ладонь; и омочитъ священникъ правый перстъ свой въ елей, который на лѣвой ладони его, и покропитъ елеемъ съ перста своего семь разъ предъ лицемъ Господа; оставшійся же елей, который на ладони его, возложитъ священникъ на край праваго уха очищаемаго, на большой палецъ правой руки его и на большой палецъ правой ноги его, на мѣста́, гдѣ кровь жертвы повинности; а остальный елей, который на ладони священника, возложитъ онъ на голову очищаемаго, и очиститъ его священникъ предъ лицемъ Господа; и совершитъ священникъ жертву за грѣхъ и очиститъ очищаемаго отъ нечистоты его; послѣ того заколетъ жертву всесожженія; и возложитъ священникъ всесожженіе и приношеніе хлѣбное на жертвенникъ; и очиститъ его священникъ, и онъ будетъ чистъ. Если же онъ бѣденъ и не имѣетъ достатка, то пусть возьметъ одного овна въ жертву повинности для потрясенія, чтобъ очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной муки, смѣшанной съ елеемъ, въ приношеніе хлѣбное, и логъ елея, и двухъ горлицъ или двухъ молодыхъ голубей, что́ достанетъ рука его, одну изъ птицъ въ жертву за грѣхъ, а другую во всесожженіе; и принесетъ ихъ въ восьмый день очищенія своего къ священнику ко входу скиніи собранія, предъ лице Господа; священникъ возьметъ овна жертвы повинности и логъ елея, и принесетъ это священникъ, потрясая предъ Господомъ; и заколетъ овна въ жертву повинности, и возьметъ священникъ крови жертвы повинности, и возложитъ на край праваго уха очищаемаго и на большой палецъ правой руки его и на большой палецъ правой ноги его; и нальетъ священникъ елея на лѣвую свою ладонь, и елеемъ, который на лѣвой ладони его, покропитъ священникъ съ праваго перста своего семь разъ предъ лицемъ Господнимъ; и возложитъ священникъ елея, который на ладони его, на край праваго уха очищаемаго, на большой палецъ правой руки его и на большой палецъ правой ноги его, на мѣста́, гдѣ кровь жертвы повинности; а остальный елей, который на ладони священника, возложитъ онъ на голову очищаемаго, чтобъ очистить его предъ лицемъ Господа; и принесетъ одну изъ горлицъ, или одного изъ молодыхъ голубей, что́ достанетъ рука очищаемаго, изъ того, что́ достанетъ рука его, одну птицу въ жертву за грѣхъ, а другую во всесожженіе, вмѣстѣ съ приношеніемъ хлѣбнымъ; и очиститъ священникъ очищаемаго предъ лицемъ Господа. Вотъ законъ о прокаженномъ, который во время очищенія своего не имѣетъ достатка. И сказалъ Господь Моисею и Аарону, говоря: когда войдете въ землю Ханаанскую, которую Я даю вамъ во владѣніе, и Я наведу язву проказы на домы въ землѣ владѣнія вашего, тогда тотъ, чей домъ, долженъ пойти и сказать священнику: у меня на домѣ показалась какъ-бы язва. Священникъ прикажетъ опорожнить домъ, прежде нежели войдетъ священникъ осматривать язву, чтобы не сдѣлалось нечистымъ все, что́ въ домѣ; послѣ сего придетъ священникъ осматривать домъ. Если онъ, осмотрѣвъ язву, увидитъ, что язва на стѣнахъ дома состоитъ изъ зеленоватыхъ или красноватыхъ яминъ, которыя окажутся углубленными въ стѣнѣ, то священникъ выйдетъ изъ дома къ дверямъ дома и запрётъ домъ на семь дней. Въ седьмый день опять придетъ священникъ, и если увидитъ, что язва распространилась по стѣнамъ дома, то священникъ прикажетъ выломать камни, на которыхъ язва, и бросить ихъ внѣ города на мѣсто нечистое; а домъ внутри пусть весь оскоблятъ, и обмазку, которую отскоблятъ, высыплютъ внѣ города на мѣсто нечистое; и возьмутъ другіе камни и вставятъ вмѣсто тѣхъ камней, и возьмутъ другую обмазку и обмажутъ домъ. Если язва опять появится и будетъ цвѣсти на домѣ послѣ того, какъ выломали камни и оскоблили домъ и обмазали, то священникъ придетъ и осмотритъ, и если язва на домѣ распространилась, то это ѣдкая проказа на домѣ, нечистъ онъ; должно разломать сей домъ, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести внѣ города на мѣсто нечистое; кто входитъ въ домъ во все время, когда онъ запертъ, тотъ нечистъ до вечера; и кто спитъ въ домѣ томъ, тотъ долженъ вымыть одежды свои (и нечистъ будетъ до вечера); и кто ѣстъ въ домѣ томъ, тотъ долженъ вымыть одежды свои (и нечистъ будетъ до вечера). Если же священникъ придетъ и увидитъ, что язва на домѣ не распространилась послѣ того, какъ обмазали домъ, то священникъ объявитъ домъ чистымъ, потомучто язва прошла. И чтобы очистить домъ, возьметъ онъ двѣ птицы, кедроваго дерева, червленую нить и иссопа, и заколетъ одну птицу надъ глинянымъ сосудомъ, надъ живою водою; и возьметъ кедровое дерево и иссопъ, и червленую нить и живую птицу, и омочитъ ихъ въ крови птицы заколотой и въ живой водѣ, и покропитъ домъ семь разъ; и очиститъ домъ кровью птицы и живою водою, и живою птицею и кедровымъ деревомъ, и иссопомъ и червленою нитью; и пуститъ живую птицу внѣ города въ поле и очиститъ домъ, и будетъ чистъ. Вотъ законъ о всякой язвѣ проказы и о паршивости, и о проказѣ на одеждѣ и на домѣ, и объ опухоли, и о лишаяхъ, и о пятнахъ, — чтобы указать, когда это нечисто и когда чисто: вотъ законъ о проказѣ.

И сказалъ Господь Моисею и Аарону, говоря: объявите сынамъ Израилевымъ и скажите имъ: если у кого будетъ истеченіе изъ тѣла его, то отъ истеченія своего онъ нечистъ. И вотъ (законъ) о нечистотѣ его отъ истеченія его: когда течетъ изъ тѣла его истеченіе его, и когда задерживается въ тѣлѣ его истеченіе его, это нечистота его; всякая постель, на которой ляжетъ имѣющій истеченіе, нечиста, и всякая вещь, на которую сядетъ (имѣющій истеченіе сѣмени), нечиста; и кто прикоснется къ постели его, тотъ долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; кто сядетъ на какую-либо вещь, на которой сидѣлъ имѣющій истеченіе, тотъ долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; и кто прикоснется къ тѣлу имѣющаго истеченіе, тотъ долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; если имѣющій истеченіе плюнетъ на чистаго, то сей долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; и всякая повозка, въ которой ѣхалъ имѣющій истеченіе, нечиста (будетъ до вечера); и всякій, кто прикоснется къ чему-нибудь, что́ было подъ нимъ, нечистъ будетъ до вечера; и кто понесетъ это, долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; и всякій, къ кому прикоснется имѣющій истеченіе, не омывъ рукъ своихъ водою, долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; глиняный сосудъ, къ которому прикоснется имѣющій истеченіе, должно разбить, а всякій деревянный сосудъ должно вымыть водою (и будетъ чистъ). А когда имѣющій истеченіе освободится отъ истеченія своего, тогда долженъ онъ отсчитать себѣ семь дней для очищенія своего и вымыть одежды свои и омыть тѣло свое живою водою, и будетъ чистъ; и въ восьмый день возьметъ онъ себѣ двухъ горлицъ или двухъ молодыхъ голубей, и придетъ предъ лице Господне ко входу скиніи собранія, и отдастъ ихъ священнику; и принесетъ священникъ изъ сихъ птицъ одну въ жертву за грѣхъ, а другую во всесожженіе, и очиститъ его священникъ предъ Господомъ отъ истеченія его. Если у кого случится изліяніе сѣмени, то онъ долженъ омыть водою все тѣло свое и нечистъ будетъ до вечера; и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадетъ сѣмя, должна быть вымыта водою и нечиста будетъ до вечера. Если мужчина ляжетъ съ женщиною и будетъ у него изліяніе сѣмени, то они должны омыться водою и нечисты будутъ до вечера. Если женщина имѣетъ истеченіе крови, текущей изъ тѣла ея, то она должна сидѣть семь дней во время очищенія своего, и всякій, кто прикоснется къ ней, нечистъ будетъ до вечера; и все, на чемъ она ляжетъ впродолженіе очищенія своего, нечисто; и все, на чемъ сядетъ, нечисто; и всякій, кто прикоснется къ постели ея, долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; и всякій, кто прикоснется къ какой-нибудь вещи, на которой она сидѣла, долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера; и если кто прикоснется къ чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидѣла, нечистъ будетъ до вечера; если преспитъ съ нею мужъ, то нечистота ея будетъ на немъ: онъ нечистъ будетъ семь дней, и всякая постель, на которой онъ ляжетъ, будетъ нечиста. Если у женщины течетъ кровь многіе дни не во время очищенія ея, или если она имѣетъ истеченіе долѣе обыкновеннаго очищенія ея, то во все время истеченія нечистоты ея, подобно ка́къ впродолженіе очищенія своего, она нечиста; всякая постель, на которой она ляжетъ во все время истеченія своего, будетъ нечиста, подобно ка́къ постель впродолженіе очищенія ея; и всякая вещь, на которую она сядетъ, будетъ нечиста, ка́къ нечисто это во время очищенія ея; и всякій, кто прикоснется къ нимъ, будетъ нечистъ, и долженъ вымыть одежды свои и омыться водою, и нечистъ будетъ до вечера. А когда она освободится отъ истеченія своего, тогда должна отсчитать себѣ семь дней и потомъ будетъ чиста; въ восьмый день возьметъ она себѣ двухъ горлицъ или двухъ молодыхъ голубей, и принесетъ ихъ къ священнику ко входу скиніи собранія; и принесетъ священникъ одну изъ птицъ въ жертву за грѣхъ, а другую во всесожженіе, и очиститъ ее священникъ предъ Господомъ отъ истеченія нечистоты ея. Та́къ предохраняйте сыновъ Израилевыхъ отъ нечистоты ихъ, чтобъ они не умерли въ нечистотѣ своей, оскверняя жилище Мое, которое среди нихъ: вотъ законъ объ имѣющемъ истеченіе и о томъ, у кого случится изліяніе сѣмени, дѣлающее его нечистымъ, и о страдающей очищеніемъ своимъ, и о имѣющихъ истеченіе, мужчинѣ или женщинѣ, и о мужѣ, который преспитъ съ нечистою.

И говорилъ Господь Моисею по смерти двухъ сыновъ Аароновыхъ, когда они, приступивши (съ чуждымъ огнемъ) предъ лице Господне, умерли, и сказалъ Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтобъ онъ не во всякое время входилъ во святилище за завѣсу предъ крышку (очистилище), что́ на ковчегѣ (откровенія), дабы ему не умереть, ибо надъ крышкою Я буду являться въ облакѣ. Вотъ, съ чѣмъ долженъ входить Ааронъ во святилище: съ тельцемъ въ жертву за грѣхъ и съ овномъ во всесожженіе; священный льняный хитонъ долженъ надѣвать онъ, нижнее платье льняное да будетъ на тѣлѣ его, и льнянымъ поясомъ пусть опоясывается и льняный кидаръ надѣваетъ: это священныя одежды; и пусть омываетъ онъ тѣло свое водою и надѣваетъ ихъ; и отъ общества сыновъ Израилевыхъ пусть возьметъ (изъ стада козъ) двухъ козловъ въ жертву за грѣхъ и одного овна во всесожженіе. И принесетъ Ааронъ тельца въ жертву за грѣхъ за себя и очиститъ себя и домъ свой. И возьметъ двухъ козловъ и поставитъ ихъ предъ лицемъ Господнимъ у входа скиніи собранія; и броситъ Ааронъ объ обоихъ козлахъ жребіи: одинъ жребій для Господа, а другой жребій для отпущенія; и приведетъ Ааронъ козла, на котораго вышелъ жребій для Господа, и принесетъ его въ жертву за грѣхъ, а козла, на котораго вышелъ жребій для отпущенія, поставитъ живаго предъ Господомъ, чтобы совершить надъ нимъ очищеніе и отослать его въ пустыню для отпущенія (и чтобъ онъ понесъ на себѣ ихъ беззаконія въ землю непроходимую). И приведетъ Ааронъ тельца въ жертву за грѣхъ за себя, и очиститъ себя и домъ свой, и заколетъ тельца въ жертву за грѣхъ за себя; и возьметъ горящихъ угольевъ полную кадильницу съ жертвенника, который предъ лицемъ Господнимъ, и благовоннаго мелко-истолченнаго куренія полныя горсти, и внесетъ за завѣсу; и положитъ куреніе на огонь предъ лицемъ Господнимъ, и облако куренія покроетъ крышку, которая надъ ковчегомъ откровенія, дабы ему не умереть; и возьметъ крови тельца и покропитъ перстомъ своимъ на крышку спереди и предъ крышкою, семь разъ покропитъ кровью съ перста своего. И заколетъ козла въ жертву за грѣхъ за народъ, и внесетъ кровь его за завѣсу, и сдѣлаетъ съ кровью его то́ же, что́ дѣлалъ съ кровью тельца, и покропитъ ею на крышку и предъ крышкою, — и очиститъ святилище отъ нечистотъ сыновъ Израилевыхъ и отъ преступленій ихъ, во всѣхъ грѣхахъ ихъ. Та́къ долженъ поступить онъ и со скиніею собранія, находящеюся у нихъ, среди нечистотъ ихъ. Ни одинъ человѣкъ не долженъ быть въ скиніи собранія, когда входитъ онъ для очищенія святилища, до самаго выхода его. И та́къ очиститъ онъ себя, домъ свой и все общество Израилево. И выйдетъ онъ къ жертвеннику, который предъ лицемъ Господнимъ, и очиститъ его, и возьметъ крови тельца и крови козла, и возложитъ на роги жертвенника со всѣхъ сторонъ, и покропитъ на него кровью съ перста своего семь разъ, и очиститъ его, и освятитъ его отъ нечистотъ сыновъ Израилевыхъ. И совершивъ очищеніе святилища, скиніи собранія и жертвенника (и очистивъ священниковъ), приведетъ онъ живаго козла, и возложитъ Ааронъ обѣ руки свои на голову живаго козла, и исповѣдаетъ надъ нимъ всѣ беззаконія сыновъ Израилевыхъ и всѣ преступленія ихъ и всѣ грѣхи ихъ, и возложитъ ихъ на голову козла, и отошлетъ съ нарочнымъ человѣкомъ въ пустыню: и понесетъ козелъ на себѣ всѣ беззаконія ихъ въ землю непроходимую, и пуститъ онъ козла въ пустыню. И войдетъ Ааронъ въ скинію собранія, и сниметъ льняныя одежды, которыя надѣвалъ, входя во святилище, и оставитъ ихъ тамъ, и омоетъ тѣло свое водою на святомъ мѣстѣ, и надѣнетъ одежды свои, и выйдетъ и совершитъ всесожженіе за себя и всесожженіе за народъ, и очиститъ себя, (домъ свой) и народъ (и священниковъ); а тукъ жертвы за грѣхъ воскуритъ на жертвенникѣ. И тотъ, кто отводилъ козла для отпущенія, долженъ вымыть одежды свои, омыть тѣло свое водою, и потомъ можетъ войти въ станъ. А тельца за грѣхъ и козла за грѣхъ, которыхъ кровь внесена была для очищенія святилища, пусть вынесутъ вонъ изъ стана и сожгутъ на огнѣ кожи ихъ и мясо ихъ и нечистоту ихъ; кто сожжетъ ихъ, тотъ долженъ омыть одежды свои и омыть тѣло свое водою, и послѣ того можетъ войти въ станъ. И да будетъ сіе для васъ вѣчнымъ постановленіемъ: въ седьмый мѣсяцъ, въ десятый (день) мѣсяца смиряйте души ваши и ни какого дѣла не дѣлайте, ни туземецъ, ни пришлецъ, поселившійся между вами, ибо въ сей день очищаютъ васъ, чтобы сдѣлать васъ частыми отъ всѣхъ грѣховъ вашихъ, чтобы вы были чисты предъ лицемъ Господнимъ; это суббота покоя для васъ, смиряйте души ваши: это постановленіе вѣчное. Очищать же долженъ священникъ, который помазанъ и который посвященъ, чтобы священнодѣйствовать ему вмѣсто отца своего: и надѣнетъ онъ льняныя одежды, одежды священныя, и очиститъ святое святыхъ и скинію собранія, и жертвенникъ очиститъ, и священниковъ и весь народъ общества очиститъ. И да будетъ сіе для васъ вѣчнымъ постановленіемъ: очищать сыновъ Израилевыхъ отъ всѣхъ грѣховъ ихъ однажды въ году. И сдѣлалъ онъ та́къ, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и сынамъ его и всѣмъ сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: вотъ, что́ повелѣваетъ Господь: если кто изъ дома Израилева (или изъ пришельцевъ, присоединившихся къ вамъ) заколетъ тельца или овцу или козу въ станѣ, или если кто заколетъ внѣ стана и не приведетъ ко входу скиніи собранія, (чтобы принести во всесожженіе или въ жертву о спасеніи, угодную Господу, въ пріятное благоуханіе, и если кто заколетъ внѣ стана и ко входу скиніи собранія не принесетъ,) чтобы представить въ жертву Господу предъ жилищемъ Господнимъ, то человѣку тому вмѣнена будетъ кровь: онъ пролилъ кровь, и истребится человѣкъ тотъ изъ народа своего; это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которыя они закалаютъ на полѣ, чтобы приводили ихъ предъ Господа ко входу скиніи собранія, къ священнику, и закалали ихъ Господу въ жертвы мирныя; и покропитъ священникъ кровью на жертвенникъ Господень у входа скиніи собранія и воскуритъ тукъ въ пріятное благоуханіе Господу, чтобъ они впредь не приносили жертвъ своихъ идоламъ, за которыми блудно ходятъ они. Сіе да будетъ для нихъ постановленіемъ вѣчнымъ въ роды ихъ. Еще скажи имъ: если кто изъ дома Израилева и изъ пришельцевъ, которые живутъ между вами, приноситъ всесожженіе или жертву и не приведетъ ко входу скиніи собранія, чтобы совершить ее Господу, то истребится человѣкъ тотъ изъ народа своего. Если кто изъ дома Израилева и изъ пришельцевъ, которые живутъ между вами, будетъ ѣсть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будетъ ѣсть кровь, и истреблю ее изъ народа ея, потомучто душа тѣла въ крови, и Я назначилъ ее вамъ для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сія душу очищаетъ; потому Я и сказалъ сынамъ Израилевымъ: ни одна душа изъ васъ не должна ѣсть крови, и пришлецъ, живущій между вами, не долженъ ѣсть крови. Если кто изъ сыновъ Израилевыхъ и изъ пришельцевъ, живущихъ между вами, на ловлѣ поймаетъ звѣря или птицу, которую можно ѣсть, то онъ долженъ дать вытечь крови ея и покрыть ее землею, ибо душа всякаго тѣла есть кровь его, она душа его; потому Я сказалъ сынамъ Израилевымъ: не ѣшьте крови ни изъ какого тѣла, потомучто душа всякаго тѣла есть кровь его: всякій, кто будетъ ѣсть ее, истребится. И всякій, кто будетъ ѣсть мертвечину или растерзанное звѣремъ, туземецъ или пришлецъ, долженъ вымыть одежды свои и омыться водою и нечистъ будетъ до вечера, а потомъ будетъ чистъ; если же не вымоетъ (одеждъ своихъ) и не омоетъ тѣла своего, то понесетъ на себѣ беззаконіе свое.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: Я Господь, Богъ вашъ. По дѣламъ земли Египетской, въ которой вы жили, не поступайте, и по дѣламъ земли Ханаанской, въ которую Я веду васъ, не поступайте, и по установленіямъ ихъ не ходите: Мои законы исполняйте и Мои постановленія соблюдайте, поступая по нимъ. Я Господь, Богъ вашъ. Соблюдайте постановленія Мои и законы Мои, которые исполняя, человѣкъ будетъ живъ. Я Господь (Богъ вашъ). Никто ни къ какой родственницѣ по плоти не долженъ приближаться съ тѣмъ, чтобъ открыть наготу. Я Господь. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ея. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся въ домѣ или внѣ дома, не открывай наготы ихъ. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы ихъ, ибо онѣ — твоя нагота. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся отъ отца твоего, она сестра твоя (по отцѣ), не открывай наготы ея. Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. Наготы брата отца твоего не открывай и къ женѣ его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невѣстки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ея. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего. Наготы жены и дочери ея не открывай; дочери сына ея и дочери дочери ея не бери, чтобъ открыть наготу ихъ: онѣ — единокровныя ея; это беззаконіе. Не бери жены вмѣстѣ съ сестрою ея, чтобы сдѣлать ее соперницею, чтобъ открыть наготу ея при ней, при жизни ея. И къ женѣ во время очищенія нечистотъ ея не приближайся, чтобъ открыть наготу ея. И съ женою ближняго твоего не ложись, чтобы излить сѣмя и оскверниться съ нею. Изъ дѣтей твоихъ не отдавай на служеніе Молоху и не безчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись съ мужчиною, какъ съ женщиною: это мерзость. И ни съ какимъ скотомъ не ложись, чтобъ излить (сѣмя) и оскверниться отъ него; и женщина не должна становиться предъ скотомъ для совокупленія съ нимъ: это гнусно. Не оскверняйте себя ни чѣмъ этимъ, ибо всѣмъ этимъ осквернили себя народы, которыхъ Я прогоняю отъ васъ: и осквернилась земля, и Я воззрѣлъ на беззаконіе ея, и свергнула съ себя земля живущихъ на ней. А вы соблюдайте постановленія Мои и законы Мои и не дѣлайте всѣхъ этихъ мерзостей, ни туземецъ, ни пришлецъ, живущій между вами, ибо всѣ эти мерзости дѣлали люди сей земли, что́ предъ вами, и осквернилась земля; чтобъ и васъ не свергнула съ себя земля, когда вы станете осквернять ее, ка́къ она свергнула народы, бывшіе прежде васъ; ибо если кто будетъ дѣлать всѣ эти мерзости, то ду́ши дѣлающихъ это истреблены будутъ изъ народа своего. Итакъ соблюдайте повелѣнія Мои, чтобы не поступать по гнуснымъ обычаямъ, по которымъ поступали прежде васъ, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Богъ вашъ.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви всему обществу сыновъ Израилевыхъ и скажи имъ: святы будьте, ибо святъ Я Господь, Богъ вашъ. Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Богъ вашъ. Не обращайтесь къ идоламъ и боговъ литыхъ не дѣлайте себѣ. Я Господь, Богъ вашъ. Когда будете приносить Господу жертву мирную, то приноси́те ее, чтобы пріобрѣсти себѣ благоволеніе: въ день жертвоприношенія вашего и на другой день должно ѣсть ее, а оставшееся къ третьему дню должно сжечь на огнѣ; если же кто станетъ ѣсть ее на третій день, это гнусно, это не будетъ благопріятно; кто станетъ ѣсть ее, тотъ понесетъ на себѣ грѣхъ, ибо онъ осквернилъ святыню Господню, и истребится душа та изъ народа своего. Когда будете жать жатву на землѣ вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшагося отъ жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай до чиста, и попа́давшихъ ягодъ въ виноградникѣ не подбирай; оставь это бѣдному и пришельцу. Я Господь, Богъ вашъ. Не крадите, не лгите и не обманывайте другъ друга. Не клянитесь именемъ Моимъ во лжи, и не безчести имени Бога твоего. Я Господь (Богъ вашъ). Не обижай ближняго твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. Не злословь глухаго и предъ слѣпымъ не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся (Господа) Бога твоего. Я Господь (Богъ вашъ). Не дѣлайте неправды на судѣ; не будь лицепріятенъ къ нищему и не угождай лицу великаго; по правдѣ суди ближняго твоего. Не ходи переносчикомъ въ народѣ твоемъ и не возставай на жизнь ближняго твоего. Я Господь (Богъ вашъ). Не враждуй на брата твоего въ сердцѣ твоемъ; обличи ближняго твоего, и не понесешь за него грѣха. Не мсти и не имѣй злобы на сыновъ народа твоего, но люби ближняго твоего, какъ самого себя. Я Господь (Богъ вашъ). Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди съ иною породою; поля твоего не засѣвай двумя родами сѣмянъ; въ одежду изъ разнородныхъ нитей, изъ шерсти и льна, не одѣвайся. Если кто преспитъ съ женщиною, а она раба, обрученная мужу, но еще не выкупленная, или свобода еще не дана ей, то должно наказать ихъ, но не смертью, потомучто она несвободная: пусть приведетъ онъ Господу ко входу скиніи собранія жертву повинности, овна въ жертву повинности своей; и очиститъ его священникъ овномъ повинности предъ Господомъ отъ грѣха, которымъ онъ согрѣшилъ, и прощенъ будетъ ему грѣхъ, которымъ онъ согрѣшилъ. Когда придете въ землю, (которую Господь Богъ дастъ вамъ,) и поса́дите какое-либо плодовитое дерево, то плоды его почитайте за необрѣзанные: три года должно почитать ихъ за необрѣзанные, не должно ѣсть ихъ; а въ четвертый годъ всѣ плоды его должны быть посвящены для празднествъ Господнихъ; въ пятый же годъ вы можете ѣсть плоды его и собирать себѣ всѣ произведенія его. Я Господь, Богъ вашъ. Не ѣшьте съ кровью; не ворожите и не гадайте. Не стригите головы вашей кругомъ, и не порти края бороды твоей. Ради умершаго не дѣлайте нарѣзовъ на тѣлѣ вашемъ и не накалывайте на себѣ письменъ. Я Господь (Богъ вашъ). Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодѣйствовала земля, и не наполнилась земля развратомъ. Субботы Мои храните и святилище Мое чтите. Я Господь. Не обращайтесь къ вызывающимъ мертвыхъ, и къ волшебникамъ не ходите, и не доводите себя до оскверненія отъ нихъ. Я Господь, Богъ вашъ. Предъ лицемъ сѣдаго вставай и почитай лице старца, и бойся (Господа) Бога твоего. Я Господь (Богъ вашъ). Когда поселится пришлецъ въ землѣ вашей, не притѣсняйте его: пришлецъ, поселившійся у васъ, да будетъ для васъ то́ же, что́ туземецъ вашъ; люби его, какъ себя; ибо и вы были пришельцами въ землѣ Египетской. Я Господь, Богъ вашъ. Не дѣлайте неправды въ судѣ, въ мѣрѣ, въ вѣсѣ и въ измѣреніи: да будутъ у васъ вѣсы вѣрные, гири вѣрныя, ефа вѣрная и гинъ вѣрный. Я Господь, Богъ вашъ, Который вывелъ васъ изъ земли Египетской. Соблюдайте всѣ уставы Мои и всѣ законы Мои и исполняйте ихъ. Я Господь (Богъ вашъ).

И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сіе сынамъ Израилевымъ: кто изъ сыновъ Израилевыхъ и изъ пришельцевъ, живущихъ между Израильтянами, дастъ изъ дѣтей своихъ Молоху, тотъ да будетъ преданъ смерти: народъ земли да побьетъ его камнями; и Я обращу лице Мое на человѣка того и истреблю его изъ народа его за то́, что онъ далъ изъ дѣтей своихъ Молоху, чтобъ осквернить святилище Мое и обезчестить святое имя Мое; и если народъ земли не обратитъ очей своихъ на человѣка того, когда онъ дастъ изъ дѣтей своихъ Молоху, и не умертвитъ его, то Я обращу лице Мое на человѣка того и на родъ его и истреблю его изъ народа его, и всѣхъ блудящихъ по слѣдамъ его, чтобы блудно ходить вслѣдъ Молоха. И если какая душа обратится къ вызывающимъ мертвыхъ и къ волшебникамъ, чтобы блудно ходить вслѣдъ ихъ, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее изъ народа ея. Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Богъ вашъ, (святъ). Соблюдайте постановленія Мои и исполняйте ихъ, ибо Я Господь, освящающій васъ. Кто будетъ злословить отца своего или мать свою, тотъ да будетъ преданъ смерти; отца своего и матъ свою онъ злословилъ: кровь его на немъ. Если кто будетъ прелюбодѣйствовать съ женою замужнею, если кто будетъ прелюбодѣйствовать съ женою ближняго своего, — да будутъ преданы смерти и прелюбодѣй и прелюбодѣйка. Кто ляжетъ съ женою отца своего, тотъ открылъ наготу отца своего: оба они да будутъ преданы смерти, кровь ихъ на нихъ. Если кто ляжетъ съ невѣсткою своею, то оба они да будутъ преданы смерти: мерзость сдѣлали они, кровъ ихъ на нихъ. Если кто ляжетъ съ мужчиною, какъ съ женщиною, то оба они сдѣлали мерзость: да будутъ преданы смерти, кровь ихъ на нихъ. Если кто возьметъ себѣ жену и мать ея: это беззаконіе; на огнѣ должно сжечь его и ихъ, чтобы не было беззаконія между вами. Кто смѣсится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдетъ къ какой-нибудь скотинѣ, чтобы совокупиться съ нею, то убей женщину и скотину: да будутъ онѣ преданы смерти, кровь ихъ на нихъ. Если кто возьметъ сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидитъ наготу ея, и она увидитъ наготу его: это срамъ, да будутъ они истреблены предъ глазами сыновъ народа своего; онъ открылъ наготу сестры своей: грѣхъ свой понесетъ онъ. Если кто ляжетъ съ женою во время болѣзни кровеочищенія и откроетъ наготу ея, то онъ обнажилъ истеченія ея, и она открыла теченіе кровей своихъ: оба они да будутъ истреблены изъ народа своего. Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковый обнажаетъ плоть свою: грѣхъ свой понесутъ они. Кто ляжетъ съ теткою своею, тотъ открылъ наготу дяди своего; грѣхъ свой понесутъ они, бездѣтными умрутъ. Если кто возьметъ жену брата своего: это гнусно; онъ открылъ наготу брата своего, бездѣтны будутъ они. Соблюдайте всѣ уставы Мои и всѣ законы Мои и исполняйте ихъ, — и не свергнетъ васъ съ себя земля, въ которую Я веду васъ жить. Не поступайте по обычаямъ народа, который Я прогоняю отъ васъ; ибо они все это дѣлали, и Я вознегодовалъ на нихъ, и сказалъ Я вамъ: вы владѣйте землею ихъ, и вамъ отдаю въ наслѣдіе землю, въ которой течетъ молоко и медъ. Я Господь, Богъ вашъ, Который отдѣлилъ васъ отъ всѣхъ народовъ. Отличайте скотъ чистый отъ нечистаго и птицу чистую отъ нечистой и не оскверняйте душъ вашихъ скотомъ и птицею и всѣмъ пресмыкающимся по землѣ, что́ отличилъ Я, какъ нечистое. Будьте предо Мною святы, ибо Я святъ Господь (Богъ вашъ), и Я отдѣлилъ васъ отъ народовъ, чтобы вы были Мои. Мужчина ли или женщина, если будутъ они вызывать мертвыхъ или волхвовать, да будутъ преданы смерти: камнями должно побить ихъ, кровь ихъ на нихъ.

И сказалъ Господь Моисею: объяви священникамъ, сынамъ Аароновымъ, и скажи имъ: да не оскверняютъ себя прикосновеніемъ къ умершему изъ народа своего; только къ ближнему родственнику своему, къ матери своей и къ отцу своему, къ сыну своему и дочери своей, къ брату своему и къ сестрѣ своей, дѣвицѣ, живущей при немъ и небывшей за мужемъ, можно ему прикасаться, не оскверняя себя; и прикосновеніемъ къ кому бы то ни было въ народѣ своемъ не долженъ онъ осквернять себя, чтобы не сдѣлаться нечистымъ. Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и дѣлать нарѣзы на тѣлѣ своемъ. Они должны быть святы Богу своему и не должны безчестить имени Бога своего; ибо они приносятъ жертвы Господу, хлѣбъ Богу своему, и потому должны быть святы. Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужемъ своимъ, ибо они святы (Господу) Богу своему. Святи его, ибо онъ приноситъ хлѣбъ (Господу) Богу твоему: да будетъ онъ у тебя святъ, ибо святъ Я Господь, освящающій васъ. Если дочь священника осквернитъ себя блудодѣяніемъ, то она безчеститъ отца своего: огнемъ должно сжечь ее. Великій же священникъ изъ братьевъ своихъ, на голову котораго возлитъ елей помазанія, и который освященъ, чтобы облачаться въ священныя одежды, не долженъ обнажать головы своей и раздирать одеждъ своихъ; и ни къ какому умершему не долженъ онъ приступать: даже прикосновеніемъ къ умершему отцу своему и матери своей онъ не долженъ осквернять себя. И отъ святилища онъ не долженъ отходить и безчестить святилище Бога своего, ибо освященіе елеемъ помазанія Бога его на немъ. Я Господь. Въ жену онъ долженъ брать дѣвицу (изъ народа своего): вдову, или отверженную, или опороченную, (или) блудницу, не долженъ онъ брать, но дѣвицу изъ народа своего долженъ онъ брать въ жену; онъ не долженъ порочить сѣмени своего въ народѣ своемъ, ибо Я Господь (Богъ), освящающій его. И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи Аарону: никто изъ сѣмени твоего во всѣ роды ихъ, у котораго на тѣлѣ будетъ недостатокъ, не долженъ приступать, чтобы приносить хлѣбъ Богу своему; никто, у кого на тѣлѣ есть недостатокъ, не долженъ приступать, ни слѣпый, ни хромый, ни уродливый, ни такой, у котораго переломлена нога, или переломлена рука, ни горбатый, ни съ сухимъ членомъ. ни съ бѣльмомъ на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни съ поврежденными ятрами; ни одинъ человѣкъ изъ сѣмени Аарона священника, у котораго на тѣлѣ есть недостатокъ, не долженъ приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостатокъ на немъ, поэтому не долженъ онъ приступать, чтобы приносить хлѣбъ Богу своему; хлѣбъ Бога своего изъ великихъ святынь и изъ святынь онъ можетъ ѣсть; но къ завѣсѣ не долженъ онъ приходить и къ жертвеннику не долженъ приступать, потомучто недостатокъ на немъ: не долженъ онъ безчестить святилища Моего, ибо Я Господь, освящающій ихъ. И объявилъ это Моисей Аарону и сынамъ его и всѣмъ сынамъ Израилевымъ.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынамъ его, чтобъ они осторожно поступали со святынями сыновъ Израилевыхъ и не безчестили святаго имени Моего въ томъ, что́ они посвящаютъ Мнѣ. Я Господь. Скажи имъ: если кто изъ всего потомства вашего въ роды ваши, имѣя на себѣ нечистоту, приступитъ къ святынямъ, которыя посвящаютъ сыны Израилевы Господу, то истребится душа та отъ лица Моего. Я Господь (Богъ вашъ). Кто изъ сѣмени Ааронова прокаженъ, или имѣетъ истеченіе, тотъ не долженъ ѣсть святынь, пока не очистится; и кто прикоснется къ чему-нибудь нечистому отъ мертваго, или у кого случится изліяніе сѣмени, или кто прикоснется къ какому-нибудь гаду, отъ котораго онъ сдѣлается нечистъ, или къ человѣку, отъ котораго онъ сдѣлается нечистъ какою бы то ни было нечистотою, — тотъ, прикоснувшійся къ сему, нечистъ будетъ до вечера и не долженъ ѣсть святынь, прежде нежели омоетъ тѣло свое водою; но когда зайдетъ солнце, и онъ очистится, тогда можетъ онъ ѣсть святыни, ибо это его пища. Мертвечины и звѣроядины онъ не долженъ ѣсть, чтобы не оскверниться этимъ. Я Господь. Да соблюдаютъ они повелѣнія Мои, чтобы не понести на себѣ грѣха и не умереть въ немъ, когда нарушатъ сіе. Я Господь (Богъ), освящающій ихъ. Никто посторонній не долженъ ѣсть святыни; поселившійся у священника и наемникъ не долженъ ѣсть святыни; если же священникъ купитъ себѣ человѣка за серебро, то сей можетъ ѣсть оную; также и домочадцы его могутъ ѣсть хлѣбъ его. Если дочь священника выйдетъ въ замужество за посторонняго, то она не должна ѣсть приносимыхъ святынь; когда же дочь священника будетъ вдова, или разведенная, и дѣтей нѣтъ у нея, и возвратится въ домъ отца своего, ка́къ была въ юности своей, тогда она можетъ ѣсть хлѣбъ отца своего; а посторонній никто не долженъ ѣсть его. Кто по ошибкѣ съѣстъ что-нибудь изъ святыни, тотъ долженъ отдать священнику святыню и приложить къ ней пятую ея долю. Священники сами не должны порочить святыни сыновъ Израилевыхъ, которыя они приносятъ Господу, и не должны навлекать на себя вину въ преступленіи, когда будутъ ѣсть святыни свои, ибо Я Господь, освящающій ихъ. И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и сынамъ его и всѣмъ сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: если кто изъ дома Израилева, или изъ пришельцевъ (поселившихся) между Израильтянами, по обѣту ли какому, или по усердію приноситъ жертву свою, которую приносятъ Господу во всесожженіе, то, чтобы симъ пріобрѣсти благоволеніе отъ Бога, жертва должна быть безъ порока, мужескаго пола, изъ крупнаго скота, изъ овецъ и изъ козъ; ни какого животнаго, на которомъ есть порокъ, не приносите (Господу), ибо это не пріобрѣтетъ вамъ благоволенія. И если кто приноситъ мирную жертву Господу, исполняя обѣтъ, или по усердію, (или въ праздники ваши,) изъ крупнаго скота или изъ мелкаго, то жертва должна быть безъ порока, чтобъ быть угодною Богу: ни какого порока не должно быть на ней; животнаго слѣпаго, или поврежденнаго, или уродливаго, или больнаго, или коростоваго, или паршиваго, такихъ не приносите Господу и въ жертву не давайте ихъ на жертвенникъ Господень; тельца и агнца съ членами, несоразмѣрно длинными или короткими, въ жертву усердія принести можешь; а если по обѣту, то это неугодно будетъ Богу; животнаго, у котораго ятра раздавлены, разбиты, оторваны, или вырѣзаны, не приносите Господу и въ землѣ вашей не дѣлайте сего; и изъ рукъ иноземцевъ не приносите всѣхъ таковыхъ животныхъ въ даръ Богу вашему, потомучто на нихъ поврежденіе, порокъ на нихъ: не пріобрѣтутъ они вамъ благоволенія. И сказалъ Господь Моисею, говоря: когда родится теленокъ, или ягненокъ, или козленокъ, то семь дней онъ долженъ пробыть при матери своей, а отъ восьмаго дня и далѣе будетъ благоугоденъ для приношенія въ жертву Господу; но ни коровы, ни овцы не закаляйте въ одинъ день съ порожденіемъ ея. Если прино́сите Господу жертву благодаренія, то приноси́те ее та́къ, чтобъ она пріобрѣла вамъ благоволеніе; въ тотъ же день должно съѣсть ее, не оставляйте отъ нея до утра. Я Господь. И соблюдайте заповѣди Мои и исполняйте ихъ. Я Господь. Не безчестите святаго имени Моего, чтобъ Я былъ святимъ среди сыновъ Израилевыхъ. Я Господь, освящающій васъ, Который вывелъ васъ изъ земли Египетской, чтобъ быть вашимъ Богомъ. Я Господь.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ о праздникахъ Господнихъ, въ которые должно созывать священныя собранія. Вотъ праздники Мои: шесть дней можно дѣлать дѣла́, а въ седьмый день суббота покоя, священное собраніе; ни какого дѣла не дѣлайте; это суббота Господня во всѣхъ жилищахъ вашихъ. Вотъ праздники Господни, священныя собранія, которыя вы должны созывать въ свое время: въ первый мѣсяцъ, въ четырнадцатый (день) мѣсяца вечеромъ Пасха Господня; и въ пятнадцатый день того же мѣсяца праздникъ опрѣсноковъ Господу; семь дней ѣшьте опрѣсноки; въ первый день да будетъ у васъ священное собраніе; ни какой работы не работайте; и втеченіе семи дней приносите жертвы Господу; въ седьмый день также священное собраніе; ни какой работы не работайте. И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: когда придете въ землю, которую Я даю вамъ, и будете жать на ней жатву, то принесите первый снопъ жатвы вашей къ священнику; онъ вознесетъ этотъ снопъ предъ Господомъ, чтобы вамъ пріобрѣсти благоволеніе; на другой день праздника вознесетъ его священникъ; и въ день возношенія снопа принесите во всесожженіе Господу агнца однолѣтняго, безъ порока, и съ нимъ хлѣбнаго приношенія двѣ десятыхъ части ефы пшеничной муки, смѣшанной съ елеемъ, въ жертву Господу, въ пріятное благоуханіе, и возліянія къ нему четверть гина вина; ни какого новаго хлѣба, ни сушеныхъ зеренъ, ни зеренъ сырыхъ не ѣшьте до того дня, въ который принесете приношенія Богу вашему: это вѣчное постановленіе въ роды ваши во всѣхъ жилищахъ вашихъ. Отсчитайте себѣ отъ перваго дня послѣ праздника, отъ того дня, въ который приносите снопъ потрясанія, семь полныхъ недѣль, до перваго дня послѣ седьмой недѣли отсчитайте пятьдесятъ дней, и тогда принесите новое хлѣбное приношеніе Господу: отъ жилищъ вашихъ приносите два хлѣба возношенія, которые должны состоять изъ двухъ десятыхъ частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, какъ первый плодъ Господу; вмѣстѣ съ хлѣбами представьте семь агнцевъ безъ порока, однолѣтнихъ, и изъ крупнаго скота одного тельца и двухъ овновъ (безъ порока); да будетъ это во всесожженіе Господу, и хлѣбное приношеніе и возліяніе къ нимъ, въ жертву, въ пріятное благоуханіе Господу. Приготовьте также изъ стада козъ одного козла въ жертву за грѣхъ и двухъ однолѣтнихъ агнцевъ въ жертву мирную (вмѣстѣ съ хлѣбомъ перваго плода); священникъ долженъ принести это, потрясая предъ Господомъ, вмѣстѣ съ потрясаемыми хлѣбами перваго плода и съ двумя агнцами, и это будетъ святынею Господу; священнику, (который приноситъ, это принадлежитъ); и созывайте народъ въ сей день, священное собраніе да будетъ у васъ, ни какой работы не работайте: это постановленіе вѣчное во всѣхъ жилищахъ вашихъ въ роды ваши. Когда будете жать жатву на землѣ вашей, не дожинай до края поля твоего, когда жнешь, и оставшагося отъ жатвы твоей не подбирай; бѣдному и пришельцу оставь это. Я Господь, Богъ вашъ. И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сынамъ Израилевымъ: въ седьмый мѣсяцъ, въ первый (день) мѣсяца да будетъ у васъ покой, праздникъ трубъ, священное собраніе (да будетъ у васъ); ни какой работы не работайте и приносите жертву Господу. И сказалъ Господь Моисею, говоря: также въ девятый (день) седьмаго мѣсяца сего, день очищенія, да будетъ у васъ священное собраніе; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; ни какого дѣла не дѣлайте въ день сей, ибо это день очищенія, дабы очистить васъ предъ лицемъ Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смиритъ себя въ этотъ день, истребится изъ народа своего; и если какая душа будетъ дѣлать какое-нибудь дѣло въ день сей, Я истреблю ту душу изъ народа ея; ни какого дѣла не дѣлайте: это постановленіе вѣчное въ роды ваши, во всѣхъ жилищахъ вашихъ; это для васъ суббота покоя, и смиряйте души ваши, съ вечера девятаго (дня) мѣсяца; отъ вечера до вечера (десятаго дня мѣсяца) празднуйте субботу вашу. И сказалъ Господь Моисею, говоря: скажи сынамъ Израилевымъ: съ пятнадцатаго дня того же седьмаго мѣсяца праздникъ кущей, семь дней Господу; въ первый день священное собраніе, ни какой работы не работайте; втеченіе семи дней приносите жертву Господу; въ восьмый день священное собраніе да будетъ у васъ, и приносите жертву Господу: это отданіе праздника, ни какой работы не работайте. Вотъ праздники Господни, въ которые должно созывать священныя собранія, чтобы приносить въ жертву Господу всесожженіе, хлѣбное приношеніе, закалаемыя жертвы и возліянія, каждое въ свой день, кромѣ субботъ Господнихъ и кромѣ даровъ вашихъ, и кромѣ всѣхъ обѣтовъ вашихъ и кромѣ всего приносимаго по усердію вашему, что́ вы даете Господу. А въ пятнадцатый день седьмаго мѣсяца, когда вы собираете произведенія земли, празднуйте праздникъ Господень семь дней: въ первый день покой и въ восьмый день покой; въ первый день возьмите себѣ вѣтви красивыхъ деревъ, вѣтви пальмовыя и вѣтви деревъ широколиственныхъ и вербъ рѣчныхъ, и веселитесь предъ Господомъ, Богомъ вашимъ семь дней; и празднуйте этотъ праздникъ Господень семь дней въ году: это постановленіе вѣчное въ роды ваши; въ седьмый мѣсяцъ празднуйте его; въ кущахъ живите семь дней; всякій туземецъ Израильтянинъ долженъ жить въ кущахъ, чтобы знали роды ваши, что въ кущахъ поселилъ Я сыновъ Израилевыхъ, когда вывелъ ихъ изъ земли Египетской. Я Господь, Богъ вашъ. И объявилъ Моисей сынамъ Израилевымъ о праздникахъ Господнихъ.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: прикажи сынамъ Израилевымъ, чтобъ они принесли тебѣ елея чистаго, выбитаго, для освященія, чтобы непрестанно горѣлъ свѣтильникъ; внѣ завѣсы ковчега откровенія въ скиніи собранія Ааронъ (и сыны его) должны ставить оный предъ Господомъ отъ вечера до утра всегда: это вѣчное постановленіе въ роды ваши; на подсвѣчникѣ чистомъ должны они ставить свѣтильникъ предъ Господомъ всегда. И возьми пшеничной муки и испеки изъ нея двѣнадцать хлѣбовъ; въ каждомъ хлѣбѣ должны быть двѣ десятыхъ ефы; и положи ихъ въ два ряда, по шести въ рядъ, на чистомъ столѣ предъ Господомъ; и положи на (каждый) рядъ чистаго ливана (и соли), и будетъ это при хлѣбѣ, въ память, въ жертву Господу; въ каждый день субботы постоянно должно полагать ихъ предъ Господомъ отъ сыновъ Израилевыхъ: это завѣтъ вѣчный; они будутъ принадлежать Аарону и сынамъ его, которые будутъ ѣсть ихъ на святомъ мѣстѣ, ибо это великая святыня для нихъ изъ жертвъ Господнихъ: это постановленіе вѣчное. И вышелъ сынъ одной Израильтянки, родившійся отъ Египтянина, къ сынамъ Израилевымъ, и поссорился въ станѣ сынъ Израильтянки съ Израильтяниномъ; хулилъ сынъ Израильтянки имя (Господне) и злословилъ. И привели его къ Моисею; (имя же матери его Саломиѳъ, дочь Давріина, изъ племени Данова;) и посадили его подъ стражу, доколѣ не будетъ объявлена имъ воля Господня. И сказалъ Господь Моисею, говоря: выведи злословившаго вонъ изъ стана, и всѣ слышавшіе пусть положатъ руки свои на голову его, и все общество побьетъ его камнями; и сынамъ Израилевымъ скажи: кто будетъ злословить Бога своего, тотъ понесетъ грѣхъ свой; и хулитель имени Господня долженъ умереть, камнями побьетъ его все общество: пришлецъ ли, туземецъ ли станетъ хулить имя (Господне), преданъ будетъ смерти. Кто убьетъ какого-либо человѣка, тотъ преданъ будетъ смерти. Кто убьетъ скотину, долженъ заплатить за нее, скотину за скотину. Кто сдѣлаетъ поврежденіе на тѣлѣ ближняго своего, тому должно сдѣлать то́ же, что́ онъ сдѣлалъ: переломъ за переломъ, око за око, зубъ за зубъ; ка́къ онъ сдѣлалъ поврежденіе на тѣлѣ человѣка, та́къ и ему должно сдѣлать. Кто убьетъ скотину, долженъ заплатить за нее; а кто убьетъ человѣка, того должно предать смерти. Одинъ судъ долженъ быть у васъ, ка́къ для пришельца, та́къ и для туземца, ибо Я Господь, Богъ вашъ. И сказалъ Моисей сынамъ Израилевымъ; и вывели злословившаго вонъ изъ стана, и побили его камнями, и сдѣлали сыны Израилевы, ка́къ повелѣлъ Господь Моисею.

И сказалъ Господь Моисею на горѣ Синаѣ, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: когда придете въ землю, которую Я даю вамъ, тогда земля должна покоиться въ субботу Господню; шесть лѣтъ засѣвай поле твое и шесть лѣтъ обрѣзывай виноградникъ твой и собирай произведенія ихъ, а въ седьмый годъ да будетъ суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засѣвай и виноградника твоего не обрѣзывай; что́ само выростетъ на жатвѣ твоей, не сжинай, и гроздовъ съ необрѣзанныхъ лозъ твоихъ не снимай: да будетъ это годъ покоя земли; и будетъ это впродолженіе субботы земли всѣмъ вамъ въ пищу, тебѣ, и рабу твоему, и рабѣ твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя; и скоту твоему и звѣрямъ, которые на землѣ твоей, да будутъ всѣ произведенія ея въ пищу. И насчитай себѣ семь субботнихъ лѣтъ, семь разъ по семи лѣтъ, чтобъ было у тебя въ семи субботнихъ годахъ сорокъ девять лѣтъ; и воструби трубою въ седьмый мѣсяцъ, въ десятый (день) мѣсяца, въ день очищенія вострубите трубою по всей землѣ вашей; и освятите пятидесятый годъ и объявите свободу на землѣ всѣмъ жителямъ ея: да будетъ это у васъ юбилей; и возвратитесь каждый во владѣніе свое, и каждый возвратитесь въ свое племя. Пятидесятый годъ да будетъ у васъ юбилей: не сѣйте и не жните, что́ само выростетъ на землѣ, и не снимайте ягодъ съ необрѣзанныхъ лозъ ея, ибо это юбилей: священнымъ да будетъ онъ для васъ; съ поля ѣшьте произведенія ея. Въ юбилейный годъ возвратитесь каждый во владѣніе свое. Если будешь продавать что́ ближнему твоему, или будешь покупать что́ у ближняго твоего, не обижайте другъ друга; по расчисленію лѣтъ послѣ юбилея ты долженъ покупать у ближняго твоего, и по расчисленію лѣтъ дохода онъ долженъ продавать тебѣ; если много остается лѣтъ, умножь цѣну; а если мало лѣтъ остается, уменьши цѣну, ибо извѣстное число лѣтъ жатвъ онъ продаетъ тебѣ. Не обижайте одинъ другаго; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Богъ вашъ. Исполняйте постановленія Мои, и храните законы Мои и исполняйте ихъ, и будете жить спокойно на землѣ; и будетъ земля давать плодъ свой, и будете ѣсть досыта и будете жить спокойно на ней. Если скажете: что́ же намъ ѣсть въ седьмый годъ, когда мы не будемъ ни сѣять, ни собирать произведеній нашихъ? Я пошлю благословеніе Мое на васъ въ шестый годъ, и онъ принесетъ произведеній на три года; и будете сѣять въ восьмый годъ, но ѣсть будете произведенія старыя до девятаго года: доколѣ не поспѣютъ произведенія его, будете ѣсть старое. Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; по всей землѣ владѣнія вашего дозволяйте выкупъ земли. Если братъ твой обѣднѣетъ и продастъ отъ владѣнія своего, то придетъ близкій его родственникъ и выкупитъ проданное братомъ его; если же некому за него выкупить, но самъ онъ будетъ имѣть достатокъ и найдетъ, сколько нужно на выкупъ, то пусть онъ расчислитъ годы продажи своей и возвратитъ остальное тому, кому онъ продалъ, и вступитъ опять во владѣніе свое; если же не найдетъ рука его, сколько нужно возвратить ему, то проданное имъ останется въ рукахъ покупщика до юбилейнаго года, а въ юбилейный годъ отойдетъ оно, и онъ опять вступитъ во владѣніе свое. Если кто продастъ жилой домъ въ городѣ, огражденномъ стѣною, то выкупить его можно до истеченія года отъ продажи его: втеченіе года выкупить его можно; если же не будетъ онъ выкупленъ до истеченія цѣлаго года, то домъ, который въ городѣ, имѣющемъ стѣну, останется навсегда у купившаго его въ роды его и въ юбилей не отойдетъ отъ него. А домы въ селеніяхъ, вокругъ которыхъ нѣтъ стѣны, должно считать наравнѣ съ полемъ земли: выкупать ихъ (всегда) можно, и въ юбилей они отходятъ. А города́ левитовъ, домы въ городахъ владѣнія ихъ, левитамъ всегда можно выкупа́ть; а кто изъ левитовъ не выкупитъ, то проданный домъ въ городѣ владѣнія ихъ въ юбилей отойдетъ, потомучто домы въ городахъ левитскихъ составляютъ ихъ владѣніе среди сыновъ Израилевыхъ; и полей вокругъ городовъ ихъ продавать нельзя, потомучто это вѣчное владѣніе ихъ. Если братъ твой обѣднѣетъ и придетъ въ упадокъ у тебя, то поддержи его, пришлецъ ли онъ, или поселенецъ, чтобъ онъ жилъ съ тобою; не бери отъ него роста и прибыли и бойся Бога твоего; (Я Господь,) чтобъ жилъ братъ твой съ тобою; серебра твоего не отдавай ему въ ростъ и хлѣба твоего не отдавай ему для полученія прибыли. Я Господь, Богъ вашъ, Который вывелъ васъ изъ земли Египетской, чтобы дать вамъ землю Ханаанскую, чтобъ быть вашимъ Богомъ. Когда обѣднѣетъ у тебя братъ твой и проданъ будетъ тебѣ, то не налагай на него работы рабской: онъ долженъ быть у тебя какъ наемникъ, какъ поселенецъ; до юбилейнаго года пусть работаетъ у тебя, а тогда пусть отойдетъ онъ отъ тебя, самъ и дѣти его съ нимъ, и возвратится въ племя свое, и вступитъ опять во владѣніе отцовъ своихъ, — потомучто они — Мои рабы, которыхъ Я вывелъ изъ земли Египетской: не должно продавать ихъ, ка́къ продаютъ рабовъ; не господствуй надъ нимъ съ жестокостью и бойся Бога твоего. А чтобы рабъ твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себѣ раба и рабыню у народовъ, которые вокругъ васъ; также и изъ дѣтей поселенцевъ, поселившихся у васъ, можете покупать, и изъ племени ихъ, которое у васъ, которое у нихъ родилось въ землѣ вашей, и они могутъ быть вашею собственностью; можете передавать ихъ въ наслѣдство и сынамъ вашимъ по себѣ, какъ имѣніе; вѣчно владѣйте ими, какъ рабами. А надъ братьями вашими, сынами Израилевыми, другъ надъ другомъ, не господствуйте съ жестокостью. Если пришлецъ или поселенецъ твой будетъ имѣть достатокъ, а братъ твой предъ нимъ обѣднѣетъ и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь изъ племени пришельца, то послѣ продажи можно выкупить его: кто-нибудь изъ братьевъ его долженъ выкупить его, или дядя его, или сынъ дяди его долженъ выкупить его, или кто-нибудь изъ родства его, изъ племени его, долженъ выкупить его; или если будетъ имѣть достатокъ, самъ выкупится. И онъ долженъ разсчитаться съ купившимъ его, начиная отъ того года, когда онъ продалъ себя, до года юбилейнаго, и серебро, за которое онъ продалъ себя, должно отдать ему по числу лѣтъ; какъ временный наемникъ онъ долженъ быть у него; и если еще много остается лѣтъ, то по мѣрѣ ихъ онъ долженъ отдать въ выкупъ за себя серебро, за которое онъ купленъ; если же мало остается лѣтъ до юбилейнаго года, то онъ долженъ сосчитать и по мѣрѣ лѣтъ отдать за себя выкупъ. Онъ долженъ быть у него, какъ наемникъ, во всѣ годы; онъ не долженъ господствовать надъ нимъ съ жестокостью въ глазахъ твоихъ. Если же онъ не выкупится такимъ образомъ, то въ юбилейный годъ отойдетъ самъ и дѣти его съ нимъ, потомучто сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которыхъ Я вывелъ изъ земли Египетской. Я Господь, Богъ вашъ.

Не дѣлайте себѣ кумировъ и изваяній, и столбовъ не ставьте у себя, и камней съ изображеніями не кладите въ землѣ вашей, чтобы кланяться предъ ними, ибо Я Господь Богъ вашъ. Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь. Если вы будете поступать по уставамъ Моимъ и заповѣди Мои будете хранить и исполнять ихъ, то Я дамъ вамъ дожди въ свое время, и земля дастъ произрастенія свои, и дерева полевыя дадутъ плодъ свой; и молотьба хлѣба будетъ достигать у васъ собиранія винограда, собираніе винограда будетъ достигать посѣва, и будете ѣсть хлѣбъ свой досыта, и будете жить на землѣ (вашей) безопасно; пошлю миръ на землю (вашу), ляжете, и никто васъ не обезпокоитъ, сгоню лютыхъ звѣрей съ земли (вашей), и мечъ не пройдетъ по землѣ вашей; и будете прогонять враговъ вашихъ, и падутъ они предъ вами отъ меча; пятеро изъ васъ прогонятъ сто, и сто изъ васъ прогонятъ тьму, и падутъ враги ваши предъ вами отъ меча; призрю на васъ (и благословлю васъ), и плодородными сдѣлаю васъ, и размножу васъ, и буду твердъ въ завѣтѣ Моемъ съ вами; и будете ѣсть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради новаго; и поставлю жилище Мое среди васъ, и душа Моя не возгнушается вами; и буду ходить среди васъ и буду вашимъ Богомъ, а вы будете Моимъ народомъ. Я Господь Богъ вашъ, Который вывелъ васъ изъ земли Египетской, чтобъ вы не были тамъ рабами, и сокрушилъ узы ярма вашего и повелъ васъ съ поднятою головою. Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всѣхъ заповѣдей сихъ, и если презрите Мои постановленія, и если душа ваша возгнушается Моими законами, такъ-что вы не будете исполнять всѣхъ заповѣдей Моихъ, нарушивши завѣтъ Мой, — то и Я поступлю съ вами та́къ: пошлю на васъ ужасъ, чахлость и горячку, отъ которыхъ истомятся глаза́ и измучится душа, и будете сѣять сѣмена ваши напрасно, и враги ваши съѣдятъ ихъ; обращу лице Мое на васъ, и падете предъ врагами вашими, и будутъ господствовать надъ вами непріятели ваши, и побѣжите, когда никто не гонится за вами. Если и при всемъ томъ не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказаніе за грѣхи ваши, и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сдѣлаю, какъ желѣзо, и землю вашу, какъ мѣдь; и напрасно будетъ истощаться сила ваша, и земля ваша не дастъ произрастеній своихъ, и дерева земли (вашей) не дадутъ плодовъ своихъ. Если же (послѣ сего) пойдете противъ Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вамъ ударовъ всемеро за грѣхи ваши: пошлю на васъ звѣрей полевыхъ, которые лишатъ васъ дѣтей, истребятъ скотъ вашъ и васъ уменьшатъ, такъ-что опустѣютъ доро́ги ваши. Если и послѣ сего не исправитесь и пойдете противъ Меня, то и Я (въ ярости) пойду противъ васъ и поражу васъ всемеро за грѣхи ваши, и наведу на васъ мстительный мечъ въ отмщеніе за завѣтъ; если же вы укроетесь въ города ваши, то пошлю на васъ язву, и преданы будете въ руки врага; хлѣбъ, подкрѣпляющій человѣка, истреблю у васъ; десять женщинъ будутъ печь хлѣбъ вашъ въ одной печи и будутъ отдавать хлѣбъ вашъ вѣсомъ; вы будете ѣсть и не будете сыты. Если же и послѣ сего не послушаете Меня и пойдете противъ Меня, то и Я въ ярости пойду противъ васъ и накажу васъ всемеро за грѣхи ваши, и будете ѣсть плоть сыновъ вашихъ, и плоть дочерей вашихъ будете ѣсть; разорю высо́ты ваши, и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идоловъ вашихъ, и возгнушается душа Моя вами; города́ ваши сдѣлаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять пріятнаго благоуханія (жертвъ) вашихъ; опустошу землю (вашу), такъ-что изумятся о ней враги ваши, поселившіеся на ней; а васъ разсѣю между народами и обнажу вслѣдъ васъ мечъ, и будетъ земля ваша пуста и города́ ваши разрушены. Тогда удовлетворитъ себя земля за субботы свои во всѣ дни запустѣнія (своего); когда вы будете въ землѣ враговъ вашихъ, тогда будетъ покоиться земля и удовлетворитъ себя за субботы свои; во всѣ дни запустѣнія (своего) будетъ она покоиться, сколько не покоилась въ субботы ваши, когда вы жили на ней. Оставшимся изъ васъ пошлю въ сердца́ робость въ землѣ враговъ ихъ, и шумъ колеблющагося листа погонитъ ихъ, и побѣгутъ, какъ отъ меча, и падутъ, когда никто не преслѣдуетъ, и споткнутся другъ на друга, какъ отъ меча, между тѣмъ какъ никто не преслѣдуетъ, и не будетъ у васъ силы противостоять врагамъ вашимъ; и погибнете между народами, и пожретъ васъ земля враговъ вашихъ; а оставшіеся изъ васъ исчахнутъ за свои беззаконія въ земляхъ враговъ вашихъ и за беззаконія отцовъ своихъ исчахнутъ; тогда призна́ются они въ беззаконіи своемъ и въ беззаконіи отцовъ своихъ, ка́къ они совершали преступленія противъ Меня и шли противъ Меня, за что́ и Я (въ ярости) шёлъ противъ нихъ и ввелъ ихъ въ землю враговъ ихъ; тогда покорится необрѣзанное сердце ихъ, и тогда потерпятъ они за беззаконія свои. И Я вспомню завѣтъ Мой съ Іаковомъ и завѣтъ Мой съ Исаакомъ, и завѣтъ Мой съ Авраамомъ вспомню, и землю вспомню; тогда какъ земля оставлена будетъ ими и будетъ удовлетворять себя за субботы свои, опустѣвши отъ нихъ, и они будутъ терпѣть за свое беззаконіе, за то́, что презирали законы Мои и душа ихъ гнушалась постановленіями Моими, и тогда какъ они будутъ въ землѣ враговъ ихъ, — Я не презрю ихъ и не возгнушаюсь ими до того, чтобъ истребить ихъ, чтобъ разрушить завѣтъ Мой съ ними, ибо Я Господь, Богъ ихъ; вспомню для нихъ завѣтъ съ предками, которыхъ вывелъ Я изъ земли Египетской предъ глазами народовъ, чтобъ быть ихъ Богомъ. Я Господь. Вотъ постановленія и опредѣленія и законы, которые постановилъ Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горѣ Синаѣ, чрезъ Моисея.

И сказалъ Господь Моисею, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: если кто даетъ обѣтъ посвятить душу Господу по оцѣнкѣ твоей, то оцѣнка твоя мужчинѣ отъ двадцати лѣтъ до шестидесяти должна быть пятьдесятъ сиклей серебряныхъ, по сиклю священному; если же это женщина, то оцѣнка твоя должна быть тридцать сиклей; отъ пяти лѣтъ до двадцати оцѣнка твоя мужчинѣ должна быть двадцать сиклей, а женщинѣ десять сиклей; а отъ мѣсяца до пяти лѣтъ оцѣнка твоя мужчинѣ должна быть пять сиклей серебра, а женщинѣ оцѣнка твоя три сикля серебра; отъ шестидесяти лѣтъ и выше мужчинѣ оцѣнка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщинѣ десять сиклей. Если же онъ бѣденъ и не въ силахъ отдать по оцѣнкѣ твоей, то пусть представятъ его священнику, и священникъ пусть оцѣнитъ его: соразмѣрно съ состояніемъ давшаго обѣтъ пусть оцѣнитъ его священникъ. Если же то́ будетъ скотъ, который приносятъ въ жертву Господу, то все, что́ дано Господу, должно быть свято: не должно вымѣнивать его и замѣнять хорошее худымъ, или худое хорошимъ; если же станетъ кто замѣнять скотину скотиною, то и она и замѣнъ ея будетъ святынею. Если же то́ будетъ какая-нибудь скотина нечистая, которую не приносятъ въ жертву Господу, то должно представить скотину священнику, и священникъ оцѣнитъ ее, хороша ли она, или худа, и ка́къ оцѣнитъ священникъ, та́къ и должно быть; если же кто хочетъ выкупить ее, то пусть прибавитъ пятую долю къ оцѣнкѣ твоей. Если кто посвящаетъ домъ свой въ святыню Господу, то священникъ долженъ оцѣнить его, хорошъ ли онъ, или худъ, и ка́къ оцѣнитъ его священникъ, та́къ и состоится; если же посвятившій захочетъ выкупить домъ свой, то пусть прибавитъ пятую часть серебра оцѣнки твоей, и тогда будетъ его. Если поле изъ своего владѣнія посвятитъ кто Господу, то оцѣнка твоя должна быть по мѣрѣ посѣва: за посѣвъ хомера ячменя пятьдесятъ сиклей серебра; если отъ юбилейнаго года посвящаетъ кто поле свое, — должно состояться по оцѣнкѣ твоей; если же послѣ юбилея посвящаетъ кто поле свое, то священникъ долженъ разсчитать серебро по мѣрѣ лѣтъ, оставшихся до юбилейнаго года, и должно убавить изъ оцѣнки твоей; если же захочетъ выкупить поле посвятившій его, то пусть онъ прибавитъ пятую часть серебра оцѣнки твоей, и оно останется за нимъ; если же онъ не выкупитъ поля, и будетъ продано поле другому человѣку, то уже нельзя выкупить: поле то, когда оно въ юбилей отойдетъ, будетъ святынею Господу, какъ-бы поле заклятое; священнику достанется оно во владѣніе. А если кто посвятитъ Господу поле купленное, которое не изъ полей его владѣнія, то священникъ долженъ разсчитать ему количество оцѣнки до юбилейнаго года, и долженъ онъ отдать по разсчету въ тотъ же день, какъ святыню Господню; поле же въ юбилейный годъ перейдетъ опять къ тому, у кого куплено, кому принадлежитъ владѣніе той земли. Всякая оцѣнка твоя должна быть по сиклю священному, двадцать геръ должно быть въ сиклѣ. Только первенцевъ изъ скота, которые по первенству принадлежатъ Господу, не долженъ никто посвящать: волъ ли то́, или мелкій скотъ, — Господни они. Если же скотъ нечистый, то должно выкупить по оцѣнкѣ твоей и приложить къ тому пятую часть; если не выкупятъ, то должно продать по оцѣнкѣ твоей. Только все заклятое, что́ подъ заклятіемъ отдаетъ человѣкъ Господу изъ своей собственности, — человѣка ли, скотину ли, поле ли своего владѣнія, — не продается и не выкупа́ется: все заклятое есть великая святыня Господня; все заклятое, что́ заклято отъ людей, не выкупа́ется: оно должно быть предано смерти. И всякая десятина на землѣ изъ сѣмянъ земли и изъ плодовъ дерева принадлежитъ Господу: это святыня Господня; если же кто захочетъ выкупить десятину свою, то пусть приложитъ къ цѣнѣ ея пятую долю. И всякую десятину изъ крупнаго и мелкаго скота, изъ всего, что́ проходитъ подъ жезломъ десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то́, или худое, и не должно замѣнять его; если же кто замѣнитъ его, то и само оно и замѣнъ его будетъ святынею и не можетъ быть выкуплено. Вотъ заповѣди, которыя заповѣдалъ Господь Моисею для сыновъ Израилевыхъ на горѣ Синаѣ.