Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?
Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие,
И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.
Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
называя себя мудрыми, обезумели,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников;
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их».
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать.
Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.
Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.
Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.
тот горд, ничего не знает, но заражён страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.
Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
Видел ли ты человека проворного в своём деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми.
Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои.
но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.
Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста;
Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твоё, и ум твой возгордился богатством твоим, —