Григорий Двоеслов (~540−604)
Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль
Пророк Исаия, рассматривая ясные смыслы и не затемненные мраком аллегорий видения святой Церкви, воскликнул, говоря: Вместо рек широчайшие и открытые каналы. Ведь слова Ветхого Завета были как бы узкими и закрытыми реками, которые сдерживали темнейшим умозаключением необыкновенные суждения своего знания. Напротив, учение святой Церкви — это каналы, и широкие, и открытые, потому что слова Её для нашедших значительны, а для ищущих ясны.
Источник: Нравственные размышления на Книгу Иова.
Ефрем Сирин (~306−373)
Ст. 21−23 Яко имя Господне велико нам есть, потому что соделал нам преизбыточествующее спасение. Светлость и широта, потому что заповеди и учение Его — для нас пространная светлая область. Да не царствует над нами господство владык, то есть господство князей Ассириян. И сильный, кто бы он ни был, не пройдет по ней, то есть никакой иной народ, после страшных бедствий, постигших Ассириян, не пройдет по земле Иерусалима. Ибо Господь — судия наш. Господь — законодатель наш, Господь — царь наш: Он спасет нас. Прервашася ужя твоя, яко не укрепишася. Речь обращена к Иерусалиму, жители которого предались бегству и не имели в себе крепости. Щогла твоя преклонися, не распустит… знамения, потому что не усмотрели чуда. Пока не разделили добычи, то есть князья твои, Иерусалим, трепетали и пребывали в страхе, пока не познали, какую чудную брань Господь воздвиг на врагов их. Когда же укрепились, тогда вошли в стан неприятельский и, не найдя в нем никого, начали делить добычу. Мнози хромии плен сотворят. Хромыми пророк называет тех Иудеев, находившихся в городских стенах, которые, избавившись от осады, вышли и забрали как добычу мсков (мулов) и всех вьючных животных, оставшихся после умерщвления Ассириян.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.