Иоанн Златоуст (~347−407)
возсияет и не потухнет, дондеже положит на земли суд, и на имя Его языцы уповати имут
Не бесполезно и не тщетно говорил Он о суде, но правильно: «доколе на земле не утвердит суда». Человеческий суд никогда не совершается по истине, не только потому, что не соблюдаются права, но и потому, что если бы судья и не был подкуплен деньгами или подарками, если бы был свободен от гнева и доброжелательства, то часто сами обстоятельства бессильны открыть истину: или случается какое-либо недоразумение, или не бывает на лицо верных свидетелей. Но истинен только тот суд, в котором Бог, судящий все справедливо, назирает все сокровенное нашего сердца. Так как Он разумеет все, то Он не произнесет суда по каким-либо душевным замешательствам, по ненависти или почему-либо иному. Только в таком суде присутствует истина, так что сами преступники и виновные сознаются, что они осуждены по праву. Что истиннее этого суда? Никому из вас не тайна, что преступники никогда не желают сознаваться в своей вине, но стараются ее скрыть. Ничего подобного — на том суде, но они сами произносят решение относительно себя самих Даже и в этом мире совершались подобные вещи, — с царем Давидом, который говорит: «вот, я согрешил, я [пастырь] поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они?» (2Цар24:17). Не говори, что он побуждаем был сказать это наказанием, — подобно тому, как те, которые подверглись пыткам и не знают, что они виновны, но под влиянием ударов выдают себя за согрешивших. Не так тот праведник: в то время, когда остальные подверглись наказанию, когда он один был свободен от наказания, он принимал на себя наказание, — говоря: «я согрешил, я пастырь поступил беззаконно». Каин же говорил: «наказание мое больше, нежели снести можно» (Быт 4:13), и это прежде, чем претерпел наказание. А Адам скрылся, чтобы скрываясь сделать свое преступление открытым и явным. Желаешь ли ты видеть подобные вещи и в геенне? Когда богатый услышал, «ты получил уже доброе» (Лк 16:25), то он не противился и не просил извинения. Пусть никто не говорит, что это сделал страх судии, — мы знаем, что иные отвечают смело и противоречат даже на суде. Разве не было также судии? Обрати внимание на то, как удержавший один талант отвечает: «я боялся тебя, потому что ты человек жестокий» (Лк 19:21). О, кротость! О, спокойствие Судии! Какие Он перенес слова: «я боялся тебя, потому что ты человек жестокий». Какого судью не воспламенили бы эти слова, но только не Его? В другом месте Он говорит, как бы указывая на причину: «Народ Мой! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне» (Мих 6:3). В ином месте Он также спрашивает не о новом, а о прошедшем: «какую неправду нашли во Мне отцы ваши» (Иер 2:5)? Справедливо и по заслугам обвиняя Иону, Он говорит: «неужели так сильно огорчился ты за растение? Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек?» (Ион.4:9, 11) Ужели ты не разумеешь, что Он везде указывает нам причину? Он не считал недостойным указать причину даже тогда, когда говорит с диаволом: «обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8). Нам должно обратить внимание также на тех, которых Он повелевает низвергнуть в геенну. Прежде сядет суд, а потом будет произнесено наказание, так что они подвергаются наказаниям тогда, когда ничего не могут сказать против него: подобно тому, как совершилось с не имеющим брачной одежды, так будет и с теми, которые не доставили Ему брашна, и с теми, которые совершили что-либо подобное (преступное). Он произнесет суд не необдуманно, но после того, как все будет собрано в одно место, и объявит подлежащим наказанию с великой кротостью о мучениях, которым каждый их них подвергнется за свои вины по закону и справедливости.
«Не ослабеет и не изнеможет». Полагали, что крест будет препятствием проповеди. Потому хорошо сказано: «не ослабеет и не изнеможет»; крест, который надеялись упразднить в скором времени, «не ослабеет и не изнеможет.»
«Доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова». Видишь ли пользу будущего суда? Когда проповедь о последнем суде раздалась по земле, то ни повеление царей, ни угрозы судей, ни терния, ни мучение, ни смерть, ни какое-либо лукавство не могли затруднить ее, но она была причиной того, что были установлены справедливые законы во вселенной. Хотя и теперь существуют идолослужители, однако, пользуясь всем этим, они воздают благодарность христианам, если не ради религии, которая приводит к познанию Бога, то ради справедливых законов, которые изменили их извращенные нравы к лучшему, и очистили землю от пороков. Если бы христианская религия была искоренена, то совершенный мир окончательно разрушился бы. Сколько прекратилось грехов!
Что значит: «и на закон Его будут уповать»? В то время только одно имя будет делать то, что делал Он Сам Когда ты призовешь Христа и обратятся в бегство демоны, то как же ты не поверишь в Его имя? Не следует думать, что Он показывает удивительное только относительно настоящего. Он также даровал прочим залог бессмертной жизни тем же образом, каким явил нам чудесное.
Источник: Толкование на пророка Исаию.
Ефрем Сирин (~306−373)
не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова
Хотя царь, первосвященники и весь народ ищут убить Христа, но Он не умрет, дондеже положит на земли суд, и на закон Его будут уповать острова, то есть не у гасится и не померкнет, пока народы не примут Нового Благовестия Его.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.
Варсонофий Оптинский
не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова
В Священном Писании, например в Апокалипсисе и даже в Ветхом Завете, встречается слово «острова». Например: и острова будут уповать на Бога. Как острова могут уповать? Под словом острова разумеются монастыри. А означает весь текст то, что к пришествию антихриста разве в монастырях еще сохранится вера.
Источник: Дневник послушника Николая Беляева.
Лопухин А.П. (1852−1904)
не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова
Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда… Несмотря на крайне смиренный внешний вид Мессии и на весьма кроткий характер Его проповеди, слово Мессии будет иметь огромную силу (Ис 44:2; I ч.) и сделает Его победителем всех народов, более знаменитым, чем известный завоеватель многих народов — Кир.
LXX и славянский перевод имеют вариант — «воссияет и не потухнет», — дающий прекрасное поэтическое выражение мысли о вечности и неизменности учения Христа, которое постоянно будет сиять ровным, немерцающим светом.
См. также Толкование на Ис 42:1
Источник: Толковая Библия.