4. Утешение в Отроке Господнем (Гл. 42)
42:1−4 Исаия использует слова «отрок» и «раб», когда говорит о Мессии, обо всем израильском народе, о верном остатке народа (43:10) и о Кире. О ком именно идет речь в каждом отдельном случае, чаще всего становится ясно из контекста. Нет сомнения, что в стихах 1−4 речь идет о Господе Иисусе. Дух Господень в Нем, Господь держит Его за руку. Он принесет народам справедливость. Он не будет предводителем толпы; не отвергнет того, кто действительно раскаялся, не угасит искру веры. Христос «не ослабеет и не изнеможет», пока не утвердит Царство справедливости.
42:5−9 Бог, Всемогущий Творец, говорит, обращаясь к Мессии, что именно в Нем явится праведность. Свою славу Бог не отдаст никому, и уж тем более она не достанется деревянным идолам. Все, что сказал Господь, сбылось. И вот Он снова возвещает будущее.
42:10−13 Израиль призывает даже самые отдаленные народы земли восхвалять Мессию — сильного воина, пришедшего судить Своих врагов. Упоминание о Кидаре и «живущих на скалах» означает, что арабы тоже воспоют новую песнь.
42:14−17 В этих стихах Господь говорит о том, что прошло то время, когда Он удерживал Свой гнев. Теперь Он изольет Свою ярость на врагов, помилует верный остаток Израиля и окончательно посрамит всех идолопоклонников.
42:18−22 В стихе 19 слова «раб Мой» относятся уже не к Мессии, а к Израилю, который стал глух к словам Господа и слеп к делам Его. «Кто так слеп, как возлюбленный?». Слово, переведенное как «возлюбленный», может иметь и другие значения. В Новом переводе Джона Нельсона Дарби (ДжНД) эта фраза передается таким образом: «Кто так слеп, как тот, кому Я доверял?» Новая Американская Стандартная Библия (НАСБ) приводит такой вариант: «Кто так слеп, как тот, кто в мире со мной?». Закон, который Господь возвеличил, Израиль не выполнил, отнесясь к нему с презрением. Именно поэтому народ постигли нашествие врагов, разорение, и плен.
42:23−25 Исаия спрашивает: «Кто из вас приклонил к этому ухо?.. Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? Не Господь ли, против Которого мы грешили?» Бог излил на Израиль «ярость гнева Своего и лютость войны». Но никто, похоже, не понял причину наказания, не уразумел этого сердцем.