2. Беззакония Израиля (Гл. 59)
59:1−8 Грехи Израиля — единственная причина того, что Господь до сих пор не избавил народ. Но винить в этом следует не Бога. Руки, пальцы, уста и языки людей — все это используется во зло, для убийства и лжи. Повсюду обман и попрание справедливости. Израильтяне зачинают зло и рождают злодейство. Дела их опасны, как змеиные яйца, и бесполезны, как паутина. Вся жизнь их поражена грехом: их поступки, мысли, их пути — все греховны. Они не стремятся к миру и справедливости, предпочитая стези искривленные. Впрочем, эти стихи применимы не только к Израилю, но и ко всему роду человеческому (Рим 3:15−17).
59:9−15а Говоря от имени верующего остатка, Исаия исповедует эти грехи, словно свои собственные. Он признает неправоту, слепоту и глухоту народа, который не ищет справедливости. Они ревут от нетерпения и стонут от отчаяния. Нет справедливости, нет избавления. Беззакония народа умножились в очах Господа и свидетельствуют против Израиля, который отрекся от Господа и удалился от Него. Люди говорят друг с другом на языке угнетения, непослушания и клеветы. Справедливость попирается, праведность забыта, истина «преткнулась на площади», став жертвой насилия. «Честность не может войти, и не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблениям».
59:15б−21 Глядя на все происходящее, Господь скорбит, видя, что нет справедливости. Он удивляется, что «нет человека» (заступника, или посредника), который мог бы изменить положение. Поэтому Господь Сам вмешивается в ход событий. «И помогла Ему мышца Его» (то есть, только Его сила принесла победу), «и правда Его поддержала Его». Он облачается в доспехи и выступает против врага. Праведность, спасение, мщение, ревность и ярость Господа побеждают врагов. Он воздает им по заслугам, и всем народам земли — от востока до запада — придется признать, что Он — Господь. Приход Мессии будет подобен разливу реки, потому что дуновение Господне прогонит всех врагов. Мессия придет, чтобы искупить верный остаток Сиона. И тогда Бог заключит с Израилем Новый Завет, о чем можно прочитать в книге Пророка Иеремии (31:31−34) и в послании к Евреям (8:10−12; 10:16−17).