Мч. Иустин Философ
В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие
Ясно, что никто не ужасает и не порабощает нас, верующих во Христа по всей земле. Хотя нам отсекают головы, распинают нас, бросают зверям, в темницы, в огонь и подвергают всяким другим мучениям, однако, как известно, мы не отступаем от исповедания. Но чем более нас так мучают, тем более увеличивается число других верующих и чтящих Бога через имя Иисуса. Как виноградная лоза, если кто отсечет от нее плодоносные части, снова производит другие цветущие и плодоносные ветви; так точно бывает и с нами, ибо насажденная Богом и Спасителем Христом виноградная лоза есть народ Его. А остальные слова пророчества исполнятся во второе Его пришествие.
Источник: Диалог с Трифоном иудеем.
Ефрем Сирин (~306−373)
Соберу отриновенных, т.е. Иудеев, находящихся в Вавилоне, которых изгнал Я из земли их. И разсеянных прииму, т.е. Иудеев, рассеянных по всем четырем странам мира. Но объясняя пророчество сие самым исполнением оного, должны мы сказать, что на народе иудейском исполнилось оно только отчасти, и не все Иудеи получили исполнение сего обетования. Вполне же совершилось сие пророчество в смысле таинственном на народах языческих, которые далеки были от Бога и пребывали в рассеянии, различаясь между собою служениями богам, но которых Евангелие Христово собрало в единую Церковь поклоняющихся Богу духом и истиною.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 6−7 В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века
Воцарение Господа на Сионе
В ст. 6−8 пророк восполняет мысль ст. 1−4 и разъясняет, каково будет некогда положение собственно народа иудейского. Народ дойдет до положения больных («хромлющее») овец, отставших от стада, т. е. дойдет до крайнего бедствия. Господь подобно доброму пастырю, соберет рассеянных овец. Но голосу пастыря последуют не все: будет собран только остаток, над которым и будет царствовать Господь. Этот остаток, однако, несмотря на его немногочисленность, по своей внутренней сущности может назваться сильным народом.